高中美术第一课-原始人的创造-课件-(4).ppt

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1、第第 二二 单单 元元辉辉 煌煌 的的 美美 术术 历历 程程教 学 目 标: 1、知识与技能、知识与技能: 了解中国原始美术作品的多种形了解中国原始美术作品的多种形 式及其内涵。式及其内涵。 2、过程与方法、过程与方法:通过原始美术的学习通过原始美术的学习,激发学生探激发学生探 索美术与生活的联系。索美术与生活的联系。 3、情感态度与价值观、情感态度与价值观: 通过学习体会原始人的美通过学习体会原始人的美 术创造术创造,让学生体验美术活动的乐趣让学生体验美术活动的乐趣,培养本民培养本民 族文化族文化,包容多元文化的情感包容多元文化的情感,完善人格。完善人格。图 像肢体语言声 音新石器时代人面

2、鱼纹彩陶盆新石器时代人面鱼纹彩陶盆 人面鱼纹彩陶盆人面鱼纹彩陶盆，1955年年中国陕西省西安市半坡遗址出中国陕西省西安市半坡遗址出土。泥质红陶烧成，盆内壁画土。泥质红陶烧成，盆内壁画人面纹和鱼纹各两个，相间排人面纹和鱼纹各两个，相间排列，题材新颖，形象生动，反列，题材新颖，形象生动，反映了半坡类型彩陶常以鱼纹装映了半坡类型彩陶常以鱼纹装饰陶器的特点。人面鱼纹彩陶饰陶器的特点。人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品。彩陶是新石器时代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成，彩画永不掉落。作画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成，敞口卷此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇

3、，盆内壁用黑彩绘出两组对唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。时的文面习俗。 半坡遗址出土的彩陶人面鱼纹盆，纹饰神秘莫测最令人回味无穷。半坡遗址出土的彩陶人面鱼纹盆，纹饰神秘莫测最令人回味无穷。这种图案代表什么含义？这种图案代表什么含义？ 舞蹈纹彩陶盆舞蹈纹彩陶盆是在是在1973年出年出土于青海省大通县上孙家寨，系土于青海省大通县上孙家寨，系马家窑文化（新石器时代）的珍马家窑文化（新石器时代）的珍宝。现收藏于中国国家博物馆。宝。现收藏于中

4、国国家博物馆。陶盆用细泥红陶制成。上腹部弧陶盆用细泥红陶制成。上腹部弧形，大口微敛，卷唇鼓腹，下腹形，大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰。外壁以简单的黑线条作为装饰。内壁饰三组舞蹈图，图案上下均内壁饰三组舞蹈图，图案上下均饰弦纹，组与组之间以平行竖线饰弦纹，组与组之间以平行竖线和叶纹作间隔。舞蹈图每组均为和叶纹作间隔。舞蹈图每组均为五人，舞者手拉着手，面均朝向五人，舞者手拉着手，面均朝向右前方，步调一致，似踩着节拍右前方，步调一致，似踩着节拍在翩翩起舞。人物的头上都有发在翩翩起舞。人物的头上都有发辫状饰物，身下也有飘动的斜

5、向辫状饰物，身下也有飘动的斜向饰物，头饰与下部饰物分别向左饰物，头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。右两边飘起，增添了舞蹈的动感。每一组中最外侧两人的外侧手臂每一组中最外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表均画出两根线条，好像是为了表现臂膀在不断频繁地摆动的样子。现臂膀在不断频繁地摆动的样子。马家窑文化马家窑文化-舞蹈纹彩陶盆舞蹈纹彩陶盆 纹饰的共同特征是：出现二方连续纹样纹饰的共同特征是：出现二方连续纹样 二方连续纹样是指一个单位纹样向上下或左右两个方向反复连续循环排二方连续纹样是指一个单位纹样向上下或左右两个方向反复连续循环排列，产生优美的、富有节奏和韵律感的横式或

6、纵式的带状纹样亦称花边列，产生优美的、富有节奏和韵律感的横式或纵式的带状纹样亦称花边 。四 方 连 续 纹 样 四方连续，是图案画中的一种组织方法。四方连续是由一个纹样或几个四方连续，是图案画中的一种组织方法。四方连续是由一个纹样或几个纹样组成一个单位，向四周重复地连续和延伸扩展而成的图案形式。纹样组成一个单位，向四周重复地连续和延伸扩展而成的图案形式。 玉龙通高26厘米，墨绿色，体卷曲，平面形状如一“c”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.32.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，

7、弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上，与内曲的躯体相合，造成一种飞腾的效果。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。 玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祗的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。单个图像用线浮雕结合细线刻雕琢成。图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小三角形眼角，宽鼻以弧线勾出鼻翼，阔嘴用一条长横线、7条短线刻出两排16个牙齿。头饰内层为帽，刻8组卷云纹，外

8、层羽冠，刻22组边缘双线，中间单线组成的放射状羽饰。脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂，手及腰部、下肢屈曲，三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽面纹，有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。这一人兽组合保留了基本构图，省去了神人的四肢，冠作了变形，面部简化，在兽面两侧增加了一对夸张的鸟纹。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。 出土于辽宁凌源，建平两县交界处的牛河梁“女神庙”遗址，属新石器时代红山文化后期，距今五千多年。女神头像头顶和左耳残缺，鼻脱落。高22.5厘米、宽16.5厘米，相当于真人大小，写实性强，结构比例准确。额顶发迹平直起棱，鬓角齐整。耳长

9、圆，微前倾。眉弓高隆，双眼嵌淡青色圆饼状玉片为睛，眼梢上挑。颧骨高耸。嘴大，外咧。颏尖丰满，向前凸出。塑泥为黄土质，有较大粘性，掺草禾。内胎泥质较粗，捏塑的各部位为细泥质。外皮打磨光滑，出土时颜面呈鲜红色，眼眶、面颊尤显，唇部涂朱。造塑基本准确，形象生动，表现了我国新石器时代彩塑的高水平。 观赏的图片大致分为几类：（1） 规则的图案（2） 符号化的形象（3） 夸张的形象（4） 比较写实的图像彩陶纹案玉龙原始女性雕塑彩塑女神头像1、我们希望我们的生活用品美观一些，那么原始人会不会有这样的、我们希望我们的生活用品美观一些，那么原始人会不会有这样的 愿望？愿望？2、我们会制作一些具有纪念意义或者对我

10、们有重要意义的物品，那、我们会制作一些具有纪念意义或者对我们有重要意义的物品，那原始人呢？原始人呢？3、现代人在制作生活用品的时候，除了希望它们美观，还希望它们、现代人在制作生活用品的时候，除了希望它们美观，还希望它们的造型和功能符合我们的生活要求，那原始人会不会？的造型和功能符合我们的生活要求，那原始人会不会？4、如果我们的亲人去世，我们会用一些方法寄托我们的哀思，原始、如果我们的亲人去世，我们会用一些方法寄托我们的哀思，原始人虽然没有文字，但他们会不会用一些方法来表达这种情感？人虽然没有文字，但他们会不会用一些方法来表达这种情感？5、在我们现代社会中，我们分成不同的国家，每个国家都有自己的、在我们现代社会中，我们分成不同的国家，每个国家都有自己的国旗。那原始社会有没有国家？如果没有国家，原始人按照什么国旗。那原始社会有没有国家？如果没有国家，原始人按照什么关系生活在一起。他们有没有自己的标志？关系生活在一起。他们有没有自己的标志？6、你认为中国的、你认为中国的“龙龙”这种图形最早有什么作用？这种图形最早有什么作用？7、你认为女性在原始时代的地位重要吗？为什么？、你认为女性在原始时代的地位重要吗？为什么？8、原始社会人与自然的关系是怎样的？、原始社会人与自然的关系是怎样的？