2022年范文范本胡同文化教学设计(共4篇) .doc

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1、2022年范文范本胡同文化教学设计(共4篇) YOUR LOGO原 创 文 档 请 勿 盗 版胡同文化教学设计（共4篇） 第1篇：胡同文化教学设计项目五 胡同文化一、项目名称 胡同文化 二、规划学时数 1学时三、教学目标1、认识作者，了解一定的知识常识。2、通读全文，归纳文章的档次结构，了解胡同文化的内涵特征。 3、掌握作者对胡同文化的情感态度。四、内容分析胡同文化是汪曾祺为摄影艺术集胡同之没写的一篇序言。作者用富有京味而且精炼的语言概括了北京胡同的特点，又用北京人特有的生活方式表白了胡同文化的内涵，用真实的心情展示了对北京胡同特有的感情。本文选自高教版职高语文扩大模块第一单元，在教学过程中应

2、该着力于引导学生概括出文章的要点，提取精要。另外，京味儿语言是文章的一大特色，应该让学生品读、欣赏，从中品味京味儿语言的魅力，体会作者的感情。 五、学情分析学生对于文本内容的理解并不难。然而，学生对于语言的领悟能力则非常欠缺，因此在学习的过程中，教师要着重培养学生对文中经典语言的品味涵泳能力，并在这次过程中体会作者的感情。 六、教学环境和资源黑板、粉笔、课本、多媒体等 七、教学过程设计 一、导入相信在座的各位或多或少都有接触过武侠类的书籍、电影、电视。从所看内容我们知道，武林讲究“以武论英雄”。我们正处在学习的阶段，这也是一次武林，讲究“用学展风采”。今天，我们就以争霸的形式来学习课文胡同文化

3、。（板书：武林以武论英雄，学习用学展风采）二、分派（各派选一次掌门领导本派，竞赛分四战，得分多者为胜。）传承派：传播知识、承接未来！ 革新派：革队糟粕、创新文化！ 三、讲授课文第一战：知识积淀。（双方各派一名选手应战） 传承派：作者简介 革新派：解题第二战：字词突破。（双方互挑对方一名成员应对） 1、约鸡蛋国子监熬白菜房檩 安土重迁： 冷眼旁观：2、润庠王垿摞起来低徊 奉公守法： 循分守己：第三战：抢夺战。（以速度、准确性取胜）通读全文，找出每段中心句，并为文章划分档次结构。 第一局部（14段）介绍北京胡同的特点。 方位：正 取名：俗 数量：多 环境：静第二局部（512段）介绍胡同文化的特征，

4、揭示北京胡同文化的内涵。 胡同文化的内涵：（居住环境，饮食追求，处世哲学）第三局部（1315段）作者对胡同文化没落的感受和思考。 第四战：掌握作者情感态度。（由双方掌门亲自陈词） 四、总结：一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，究竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比方知足常乐，循分守己。（情感）另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下总有一天会消失。（理性）五、作业许多城市都有能谨代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。小浪底水库、汉光武帝陵是孟津的

5、符号；繁华的大华商贸城是孟津的符号；横水的卤肉、平乐的牡丹画、会盟的梨、白鹤的羊肉汤、常袋的红提是孟津的符号；麻屯工业园区也是孟津的符号随着时代的发展，今后还会一直涌现出新的孟津的符号。六、保存以往的符号，创造新的符号，是孟津人的心愿。请以某次“孟津的符号”为切入点，写一篇短文，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于400字。第2篇：胡同文化教学设计胡同文化东宝子陵职高李维华教学目标一、知识和能力1了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。2掌握关键语句，概括要点，理清思路。3品味平淡、朴素、口语化而又富有表示力的语言。二、过程和方法诵读、感悟、思考、讨论三、情感态度和价值观理解作者对传统文

6、化的一往深情，及胡同文化走向没落的必定性。培养对传统文化继承和批判的文化心态。 着重、难点及解决措施 着重：借助相关的语句概括要点。难点：品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情。解决措施：学习概括要点的方法；有表情地朗读，体会作者复杂伤感的思要情绪。 学生活动设计1阅读相关资料，了解北京胡同概况。2朗读、揣摩、讨论。 课时部署课时 教学步骤一、导入圆明园、颐和园这些地方，以前都是那些皇宫贵族居住和游玩的地方，普通的老庶民大都住在什么地方？明确： 大大小小的胡同里面。那我们就来看看北京的胡同是什么样的？它们有什么特点？胡同里的文化又有什么特点？二、介绍胡同、作者、序言三、阅读、感知1积累词

7、语 嫌 喧闹安土 重迁挪窝 摞置身事外 循分守己逆来顺受烦躁凭吊衰草离披 无可奈何席卷2借助相关的语句给每段作现成的概括，无法借助相关语句进行概括的说明理由。 提示：第1段，“北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正岂但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思要”。第2段，“胡同的取名，有各种来源”。第3段，“北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”。 第4段，“胡同是贯通大街的网络”。第5段，“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。 第6段，“胡同文化是一种封闭的文化”。 第7段，“北京人也很讲究处街坊”。 第8段，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。

8、第9段，“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”。 第10段，“北京胡同文化的精义是忍”。 第13段，“北京的胡同在衰败、没落”。 第14段，“这是无可奈何的事”。 第15段，“再见吧，胡同”。文章第十一、十二段分别举“我的小说”和“生活”中的两次例子来说明“北京胡同文化的精义是忍”，因此，就没有要点可以直接画出。3文章的结构第一局部（14），介绍北京的胡同。布局，影响，取名，数量。第二局部（512），胡同文化的特征。从居住、交际、娱乐、饮食、处世方式等几次方面进行分析。第三局部（1315），作者对胡同文化没落的感受和思考。作者写到北京胡同文化在时代大潮的冲击下的衰败和没落，带有明显伤感的情绪。四、

9、具体分析关于文化文化是人类历史发展过程中所创造的物质财产和精神财产的总和，是一次内涵丰富，表示人类全部生活的概念。联系生活现实，可分为物质型、精神型、心理型等类型，比方，茶文化、服装文化属于物质型，文艺作品属于精神型。本文的胡同文化并不是建筑和民居文化，而是观照胡同里居民的心理，说的是心理文化。用课文的话说：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。”胡同特点那么北京胡同是怎样的呢？请浏览14段，思考：14段介绍了北京胡同的那些特点？ 明确：正、奇、多、静胡同文化一般来说，有什么样的文化，就有什么样的建筑。反过来也可以说，

10、有什么样的建筑，就可以看出它是什么样的文化。那北京胡同这样的建筑能反映出北京胡同怎样的文化特点呢？请几位同学朗读课文，读的时候注意语速不要过快，要尽量读出韵味来。其余同学边听边思考：北京胡同文化的内涵是什么？作者以怎样的感情来描绘胡同文化的？ 明确：封闭、满足、袖手、“忍”胡同文化有这么多的内涵，你印象最深的是哪次？请同学谈谈次人的感受和理解。 明确：1封闭性封建社会传了几千年，一直处于闭关锁国的状态，作为几朝古都的北京成了其中的谨代表。这种封闭的思要必将带来观念上的守旧和落后。2“处街坊”一节他们名义上是有来有往，礼尚往来，可是“平常日子”“过往未几”。可见他们的来往仅是一种礼节上的应酬，他

11、们的内心还是封闭的。3北京人爱睢热闹不爱管闲事北京是民主运动的发源地，但因为他们生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下）所以他们不敢轻举妄动，否则随时会有杀头的的危险。所以北京胡同文化的精义就是一次“忍”。4满足写北京人易于满足，作者有几句非常典型的细节描写，找出来读读。要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲。明确：有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜。嘿！“嘿”字不能按惯例读去声，应把音拉长，并把声调向上提。推荐一次学生再朗读。全体学生再朗读体会京味儿语言的魅力。为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足? 明确:在“衣食

12、住行”中，“吃”占有极为重要的位置，特别是在过去温饱问题尚不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这次民族对于吃食的追求恐怕是无和伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一次民族无法比较的。就日常生活而言，一次人对于吃食、口味的态度，便可看出他对于生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思要意识、生活态度。信手拈来，意味无尽。 比拟阅读：“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。”评价：呆板，单调，无生活气息。两厢对比，还是原句京味儿浓。5“忍”你怎样评价北京人的“忍”？ 明确：是生存法则，明哲保身；生活小事应提倡“忍”，

13、这样人际和谐，深灰和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该“忍”，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则社会就没有正气，该出手时就出手。 全体同学再朗读相关胡同文化特点的段落。 （四）体验感情1作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？ 明确：最后三段2生齐读第十三段，注意要能进入作者的感情世界，读出韵味来。3把最后几次短语再齐读一遍。细细品味其中的感情。 “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。” 探讨：这几句语言有什么特点？和前面写北京人“易于满足”一节是同样的语言风格吗？ 明确：不同前面几句是北京市民的口头语言，而这几句是书面语。前者较轻快，后者较深沉。如果把它换成和前面一样的语言，

14、该如何换？效果如何？试试看。明确：“那种衰落的样子，还有什么说的。”“ 那荒凉的景象，真没得说。”“那种衰败，确实很惨。”效果完全不同。是口头语，但无京味儿，没有书面语的回味无尽，意韵悠长，而用了书面语之后，感伤惆怅之情扑面而来。学了汪老两处不同的语言风格后，你有什么启发或感受? 明确：雅俗共赏，他为我们提供了极好的语言范例，使我们受益匪浅。4、面对如此衰败没落的景象，作者用了哪些词语表白他的心情？从下一段中找出三次词语。明确：怀旧，伤感，无可奈何。这三次词加在一起，是不是说汪老是一次跟不上时代的遗老，一次抱残守缺的守旧派？ 明确：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”

15、面对实际，他也有超脱理智的一面，改革之后，新思潮新文化将会兴起的。5、我们准确的了解了作者的心情，就容易了解了他在结尾句中流露出的感情基调，请大家齐读这一段，注意应用中速朗读。作者长期生活在北京市民中间，耳濡目染京味文化，对北京话有一种特殊的敏感，文字中常自然带有一些富有表示力的京味京腔，例如“东去！”“西去！”“唤头”“惊闺”“挪窝儿”“处街坊”“待姑奶奶”“闹学生”“过学生”等等。五、小结、扩展汪曾祺的这篇书序不同于一般的评点或介绍类书序，作者并没有把这篇文章当作正儿八经的序来写，浮现在读者眼前的是现在这样一篇充分显示作者次性风格的小品文。读这篇文章，并不使读者觉得累，而是从中了解北京胡同

16、文化，增长见识；阅读的过程，是一种和北京胡同市民相类似的感觉；散淡、平和、自足；作者确实有自己的知识积累和对生活的思考。 这节课，我们了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言的醇厚魅力，也体会到了北京市民的散淡平和自足及作者的怀旧伤感和超脱理智。作者的眼光非常敏锐，从北京的胡同就可看出北京市民文化的特点。 附：板书设计 胡 同 文 化 汪曾祺介绍胡同 胡同文化布局：方正 居住：安土重迁、封闭 影响：北京人的生活 交际：自闭、随意 北京人的思要 娱乐：闲适取名：和生活密切相关 饮食：易于满足 处世方式：冷漠、隐忍数量：数不清 循分守己、逆来顺受对胡同文化没落 惋惜、感伤、无

17、可奈何；清醒认识其衰败没落的必定性。 第3篇：胡同文化教学设计胡同文化教学设计主备人：刘艳慧教学目标：1.了解北京胡同的特点和胡同文化的内涵2.通过对中心句的提炼，培养学生概括要点，提取精要的能力。 3.体会作者在字里行间流露出来的那种对北京胡同“即将没落”的情感。 教学着重：了解胡同文化的内涵。教学难点：体会作者在字里行间流露出来的那种对北京胡同“即将没落”的情感。课堂思路：引导为主，师生互动，构建活泼开放的课堂氛围。 课时部署：一课时一、导入新课：同学们，马上要十一长假了，如果有机会到北京去旅游，你最要去哪儿？要要真正的了解北京，你一定要到北京的胡同去看看，去感受一下老北京的文化气息。让我

18、们跟随汪曾祺，走进他笔下的胡同，去感受胡同文化的内涵。二、了解作者汪曾祺（1920-1997），当代作家。谨代表作有小说受戒、大淖记事等。有“短篇圣手”之称 。他出生于江苏高邮，却长期生活在北京胡同里，有机会接触北京的普通居民，了解他们的日常生活以及表示出来的文化心态。胡同文化是作者为摄影艺术集胡同之没写的一篇序。北京胡同经他的描述，使人难以忘怀。三、展示学习目标1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。 2.掌握关键语句，概括要点，理清 思路。3.体会作者对北京胡同“即将没落”的情感。四、生字词：安土重（zhng ）迁 房檩（ln ） 处（ch ）街坊 国子监（jin ） 伺（c）侯五、师生互

19、动（一）看胡同 展示胡同照片（二）读胡同1、作者在第14段向我们介绍了北京胡同的哪些特点？请引用段中的关键句回答。（1）北京城像一块大豆腐，四方四正。（方正） （2）胡同的取名有各种来源。 （3）胡同有宽有窄，数量繁多。 （4）胡同是贯通大街的网络，方便宁静。（三）品文化1、通过这4段我们了解了北京胡同的特点，接下来请大家齐读第五段，要一要接下来作者会写什么？你从哪儿看出来？这段起到了什么作用？写文化。 “胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。” 承前启后。2、一方水土养一方人，长期生活在这样方正而宁静的胡同里，北京人形成了怎样一种生活习惯和精神状态呢？（请同学们速读课文

20、6-12段，找出关键词句，进行概括。）（先自己找1分钟之后组内交流。）（6段，胡同文化是一种封闭的文化；7段，北京人理要的住家是“独门独院”； 8段，北京人易于满足，物质要求不高； 9段，北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事； 10段，北京胡同文化的精义是”忍”。）3、接下来我们来读几段话，你能读出北京市民的哪种心理？A 有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么可说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！易满足，物质要求不高我们把句子改一下再读读：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！是它好还是课文好？原文京味儿十足，用

21、出自普通老庶民的，生动活泼的话语再现了北京人那种极其满足的表情。改后：呆板、单调，不活泼，没有生活气息。请再读一遍，注意读出北京人那种满足感和得意劲。B“还有次章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟下黄土似的，简直的，分不清东西南北了。”“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” “卖！”“还是的。有棒子面就行。” C“叫他认错儿？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着！“睡不着眯着”这话实在太精彩了！“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！逆来顺受，和世无争“睡不着眯着！”活画出“忍者”的形象，俨然一副

22、逆来顺受，和世无争的市民面孔。最后一句“北京人，真有你的！”充满了作者作为局外人的佩服和调侃。（四）悟情感1、胡同在经济大潮冲击下浮现出怎样的景象？胡同和胡同文化的发展前景又将怎样呢？北京的胡同在衰败、没落。 胡同和胡同文化总有一天会消失。2、面对如此衰败没落的景象，作者用了哪些词语表白他的心情？（在第14段找出答案）怀旧，伤感，无可奈何。3、作者是不是只有怀旧，伤感而没有其他的要法了？（为什么说“无可奈何”？） 他认识到“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失。”说明作者也有他理智、超脱的一面，虽然感情上难以接受,但在理智上知道它必将走向终结。4、请大家用快、中、慢三种语速齐

23、声朗读第15段这句话，体会一下，三种语速表示出的三种不同情感。再见吧，胡同。 再见吧，胡同。 再见吧，胡同。（1）快速表现什么感情？（欢快，轻松）（2）中速呢？（仔细，郑重其事，有喜有悲，复杂多样）（3）慢速呢？（沉痛，凄凉） 那么本文该用什么语速朗读才得体呢？ （中速）再读一遍。（五）总结文章思路 六、小结：胡同文化犹如一杯陈年佳酿，使人们品尝到了原汁原味的北京，了解了老北京市民的生活和心态，体味到了胡同文化的深刻内涵：胡同文化就是长期生活在北京胡同中的居民形成的守旧、封闭的思要意识。随着改革开放，城市的规划改革，胡同在消失、胡同文化在没落。 “过去的终归要过去，这是无可奈何的事。”“在无可

24、奈何中，更有新的希望在生长。”高楼大厦正在替代胡同、四合院，开放的、竞争的意识也逐渐替代了封闭的、守旧的思要。北京在前进，中国也在前进，让我们潇洒的和胡同说再见吧！七、作业： 从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对文化的思考，如农居文化、高楼文化等。第4篇：胡同文化教学设计第 1 页 胡同文化教学设计授课人：西宁十四中 马继福 2004年10月13日教学设要以胡同文化为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 教学目的：1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些相关文化的初步印

25、象。2、引导学生着重观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。 课时部署：一课时 教学步骤一、引入新课1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们仔细观察自己的周围，一定会有很多收获，要一要，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？（提示：大致有三类：精神型。如小说、诗歌、戏剧；物质型。如服装、风筝；心理型。吃文化、酒文化；）3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？让我们来看看汪曾祺先生的胡同文化，“胡同”到底属于哪种文化

26、？二、讲读课文1、读1、5段，讨论问题。“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话回答。（提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思要。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思要。） 作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2-4段中有，大家边读边找。 （提示：多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同 静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清

27、楚楚。）2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6-7段。 讨论问题： 第 2 页 阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？ （提示：北京文化是一种封闭文化。）要一要，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。 （提示：舍不得挪窝；住家是独门独院；）3、用以上方法自读第8段。 本段的中心句关键词对应的生活现象（中心句 “北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。 关键词 “满足”）文中有一段相关生活的精彩描摹，请一位同学表演。 用相同的阅读方法自读912段，看看北京胡同有什么文化内涵。（提示：不爱管闲事、忍耐、循分守己、逆来顺受

28、） 角色表演人物对话：6、文章写得很精彩，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，随着现代化建设的加快，特别是2008年奥运会在北京的举办，北京的胡同必定解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集胡同之没写的序。但文中作者为什么有一种“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的怀旧，伤感情绪？三、小结：主旨：旧事物的消失，新事物的发生是不可抗拒的历史必定。四、作业学习了汪先生的胡同文化，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，写一写“十四中文化”。大家在十四中学习有一段时间了，对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受，就在这次基础上作文。

29、 附：板书设计胡同文化汪曾祺文化： 三类：精神型。如小说、诗歌、戏剧；物质型。如服装、风筝； 心理型。吃文化、酒文化；北京胡同文化的特点：多：多 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。奇：奇 什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同静：静 剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。北京人的生活： 封闭 自足 忍耐十四中文化 学习 生活 老师 管理 风格教学设计胡胡杨教学设计刘胡兰教学设计胡萝卜先生长胡子教学设计西风胡杨教学设计后记：本文档可操作性强的文档模板,供您学习参考,减轻你的工作负担。请使用软件OFFICE或WPS软件打开,文档中的文字与图均可以修改和编辑,图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容;格式都按照公文标准排版好了,直接下载编辑/打印使用即可,上面前言和页眉部分使用时可以删除，谢谢!