2022年模板范文伯牙绝弦教学设计(汇总8篇) .doc

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1、YOUR LOGO原 创 文 档 请 勿 盗 版伯牙绝弦教学设计（共8篇）第1篇：伯牙绝弦教学设计伯牙绝弦教学设计万盛经开区丛林学校赵小洪【教学目标】1.朗读课文.背诵课文.2.能根据注释和课外资料理解词句意思；能用自己的话讲讲这次故事.3.积累中华经典诗文；感受朋友间真挚的友情.【教学着重】理解词句的意思；读出自己的感悟；感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情；体会文言文所表白出音乐艺术的无尽魅力.【教学难点】体会伯牙为纪念知音钟子期而破琴绝弦的情感.【教学准备】课件.教学设计：一、做游戏课前谈话做铺垫1、做游戏.师：我们来做一次文字游戏；老师说一次“杨柳依依”；你们也说几次这样的词.生：

2、自由说ABCC结构的词.师：老师再说几次这样的词.课件出示：清风徐徐、明月皎皎、春雨绵绵、白雪皑皑、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙、霞光灼灼.2、找规律；总结.师：这些词都是描写什么的？（自然景物）平时如果有意识地积累这些词语；对写作一定有辅助.二、导读课题未成曲调先有情1、从图导入.(课件出示“伯牙鼓琴图”)师：同学们；这节课让我们走进两千多年前的春秋期间认识这样两位人物：你看；图中这位入神弹琴；贵族打扮的；他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴；青布包头；衣着布衫的是楚国的一次樵夫钟子期(板书)2、揭示课题；理解题意.师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事.(板书课题

3、)指名读课题.指导“弦”的读音.师：“绝”是什么意思?(断绝)“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)师：名义的意思是“割断琴弦”；也就是不再弹琴了的意思.理解了意思；们再读读课题.(生齐读课题)三、练读文抑扬顿挫品音韵1、自己尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学注意；读文言文的时候要慢一些；注意停顿.2、（课件出示课文节奏）请同学们照着上面的节奏自由练习朗读课文.3、指名读、师生评议.4、齐读课文.四、品读“情”高山流水得知音（一）学习“伯牙善鼓琴；钟子期善听.”1、文章读了这么多遍；你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一次词吗?(板书：知音.)什么叫知音?2、指名交流.3、（课件出示：知音及知音的意

4、思）4、还记得伯牙、钟子期是何许人?一次晋国的士大夫和一次楚国的樵夫是什么使他们成为知音呢？(板书：琴)5、伯牙擅长的是(弹琴)；钟子期擅长的是(听琴).课文的哪句话是这次意思?(课件出示：伯牙善鼓琴；钟子期善听)6、伯牙和钟子期擅长琴的不同方面；谁能通过读来告诉大家?(生读)：一次善(鼓)一次善(听)；强调了出“鼓”和“听”.(指名学生再读)7、这就是他们走到一起的原因；这真是千里知音一“琴”牵；生齐读伯牙善鼓琴；钟子期善听.（二）精读“伯牙鼓琴；志在高山伯牙所念；钟子期必得之.1、同学们；古文很精练；只有短短77次字的文章不仅概括写出伯牙善鼓琴；钟子期善听；还具体写了.请同学们默读课文；找

5、到具体描写“伯牙善鼓琴；钟子期善听”的语句；勾画下来.(生默读、勾画)交流：“伯牙鼓琴；志在高山；钟子期曰：善哉；峨峨兮若泰山!志在流水；钟子期曰：善哉；洋洋兮若江河!伯牙所念；钟子期必得之”(课件出示此段)2、齐读这段文字.3、谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?(学生交流后课件出示意思)4、指导朗读.5、(扩大)同学们；伯牙是晋国的大乐师；他的琴声会表示很多很多；料想会有什么？师:是啊；也许他的琴声还表示了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在我你就是伯牙；你们都是子期；当伯牙鼓琴；志在清风(生接答)6、小结：好一次善听的子期；好一次善弹的伯牙.这就是知音.凡伯牙所念；钟子期必得之.这就

6、是知音.7、伯牙作为一名著名的乐师；缺少赞美吗？那他为什么视钟子期为知音？（出示弥补资料）伯牙在楚国做宫廷乐师；一天；楚王君臣饮宴；请伯牙弹琴助兴.伯牙弹了他的成名作水仙操；他弹得非常投入；把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表示得是淋漓尽致.但是；他没有要到；就是这么一首优秀的乐曲；却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣；楚王听了这首乐曲以后；连连摇头说：“弹得太嘈杂了；换首弹弹吧！”伯牙只好更换了一曲高山流水.这时；楚王君臣早已喝得酩酊大醉；有些甚至在琴声中昏昏睡着了.师：多么孤独的伯牙呀！他的琴声只有、也只有遇到了钟子期；才干从琴声中听出他的心声；才会得到这样

7、的赞叹(生：善哉；峨峨兮若泰山!善哉；洋洋兮若江河!)师：一次所念；一次所得；心有灵犀一点通；这就是伯牙和钟子期成为知音的境界.师：多么有魅力的古文；多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里；再次诵读这千古流传的佳句.分角色朗读：男同学读伯牙的局部；少女同学读子期的局部.(课件分角色)五、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒1、据记载；伯牙、子期洒泪惜别后；相约第二年的八月十六再相会.夏去秋来；当伯牙如期赶到楚国时；万万没要到子期因病去世；当伯牙来到子期的坟前；面对这一块冰凉的墓碑、这一抔无情的黄土时；伯牙又会说些什么呢?(子期；你为什么离我而去?你死了；我再也没有知音了)伯牙又做了什么呢?(破琴绝

8、弦)2、(课件出示句子：子期死；伯牙谓世再无知音；乃破琴绝弦终身不复鼓.)生齐读.师：伯牙可是著名的大乐师；他为什么这么做?(生汇报.)是啊；知音不再；留琴何用?这样的友情哪里找；这是世上绝无仅有的友情；琴断音绝是伯牙看待知音的意义.3、让我们再来读一读这句话.六、诵读文此曲只应天上有1、师：正是这震撼人心的痛；才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”.“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模；“伯牙绝弦”成了知音的代名词.后人还根据这次故事编写了一首乐曲高山流水.让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情；背诵全文.2、小结：社会发展到今天；也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了；但这

9、次故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪；让我们共同去珍惜友情；呵护友情.七、作业1、用自己的话把这次故事讲给同学或家长听.2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句.八、板书设计：伯牙绝弦伯牙善鼓所念钟子期善听必得之琴（知音）第2篇：伯牙绝弦教学设计伯牙绝弦教学设计【设计理念】文言文是一种传承祖国残暴文化的载体.本设计借助文言文文本的特征；在教学中坚强自学为主；着重指导朗读和背诵；加强感悟、注意积累的策略；采取情景指导；以读为本；相机点拨；扩大积淀的方式；带领学生去读去思考去吸取；力图让学生体验到学习古文的乐趣.教学目标1）朗读课文；背诵课文.2）了解祖国悠久残暴的古代文化；感受文言文的和魅

10、力；激发学生学习文言文的兴趣.课时部署：一课时教具：多媒体课件一、揭题导入看图有一次故事千古流传；令人吟诵至今；它就是我们今天将要学的伯牙绝弦.板书课题；提示“弦”的读音.希望通过今天的学习；同学们能进一步了解文言文；喜欢文言文.这篇课文只用了77次字；却向我们讲述了一次千古流传的感人故事；现在我们就一同走进这次故事.二、初读感知；体会韵味1师：自由、大声读课文；至少读3遍；有生字的地方；难读的地方多读几遍.（学生自由大声地读课文.）2师：读通顺了吗？读流利了吗？指名一生读；出示课件一.3、再次朗读课文；这次要求读得有节奏.4教师范读；相机指导读.5学生再次自由朗读课文.三、探索理解；感悟知音

11、1师：同学们；你们真会读书！就这么一来二去；就把一篇陌生的文言文读得朗朗上口；韵味十足.俗话说：读书百遍；其义自见.请大家结合注释试着说说每句话的意思；有不懂的地方做次记号；可以自言自语；也可以说给旁边的同学听；开始吧.文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思.（预设答案：伯牙再也不弹琴了.）2师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃破琴绝弦；终身不复鼓.）师：我们把这句话完整地读一遍.齐读.师：同学们；你们知道吗？伯牙是春秋期间一名顶级的宫廷乐师；被人们誉为琴仙.他的琴声可谓是美妙绝伦、天籁之音.可是这样一次把琴当做生命；把音乐当做生命的人；最终却选择了生：破琴绝弦.师

12、：这句话仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音；再弹也没有意思了.）板书：伯牙子期知音3师：当我们深入课文的时候；会对课文有更深入的理解；再读读课文；要要哪些地方告诉我们伯牙和子期是知音？把找到的句子划下来；并说说理由.（学生再一次自由朗读后交流.）预设交流1：我找到了“伯牙善鼓琴；钟子期善听”；这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴；钟子期很喜欢听.师：从什么地方知道伯牙很喜欢弹琴？“善”.这次“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次.）师：前面的两次“善”是什么意思？2、生：我找到了“伯牙鼓琴；志在高山；钟子期曰“善哉；峨峨兮若泰山！”志在流水；钟子期曰：“善

13、哉；洋洋兮若江河！”师：这里的两次“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）师：相当和现代的什么？用现代的表白方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）师：由此可以看这里的“善哉”表现赞叹.同学们；“伯牙鼓琴；志在高山”.这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候；心里要着高山；琴声里就会出现高山；子期的眼前仿佛出现了什么？生：峨峨兮若泰山.师：是什么样的泰山？生：高大的泰山.师：读出这样的泰山.师：峨峨仅是高大吗？泰山可是五岳之首呀！杜甫说：会当凌绝顶；一览众山小.还是生：巍峨、峻拔.师：读出它的巍峨峻拔.再试一试.3：子期还从伯牙的琴声里听出了什么？生：志在流水；钟子期曰

14、：“善哉；洋洋兮若江河！”师：是呀；这又是什么样的江河？生：广大.师：读出它的广大.师：还有什么？生：滔滔不绝、奔跑不息师：读.师：伯牙弹琴的技术高超；心里要什么；就弹出什么.子期就听出什么.这就叫生：“伯牙所念；钟子期必得之”师：就是说；他们之间心息相通；是知音.5要象说话既然说伯牙善鼓琴；那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表示出高山流水；还能表示很多美好的景物.除了峨峨泰山、洋洋江河；他的琴声还会表示哪些动人的场景呢？（引导学生要象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨）8、我心有所念；我的好朋友必能了解了；这不是一般的朋友啊！这就叫知音.而不管伯牙志在高山、志在流水；还是志在明月、志在清

15、风；凡伯牙所念；子期必得之；这就是真正的知音！这正是生：“伯牙所念；钟子期必得之.”！四、相遇相知.1伯牙当时已经是楚国著名的音乐家；你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂；而钟子期能听懂他的琴声.）师弥补资料：伯牙在楚国做宫廷乐师.一天；楚王君臣饮宴；请伯牙弹琴助兴.伯牙弹了他的成名大作水仙操.他弹得非常投入；把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪；以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表示得淋漓尽致.但他没有要到；就是这样一首优秀的乐曲；却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣.楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了；换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张；换了一首高

16、山流水.这时；楚王君臣已经喝得酩酊大醉；甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了.伯牙又气愤又伤心；在这所谓的上流社会里；艺术竟然遭到如此的践踏.他心里发生了疑问天底下究竟有没有知音？2那时的伯牙心里一定有一种渴望；渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤；他呼唤什么？4琴声即心声；那些王宫大臣们没听出来的；子期听出来的到底是什么？仅是山之高大；水之广阔吗？还有什么？大家讨论.生：听出了伯牙的志向；像泰山一样的远大志向.师：是呀；有一句广告词：山高人为峰；伯牙的志向比泰山还要高呢；凌云之志！还听出了什么？水之宽广吗？生：是伯牙的心胸宽广.师：是啊；此时；伯牙的琴声中流淌的正是这远大的志向；坦荡的胸怀

17、！当子期听出了这一切；更要由衷地赞叹了生：善哉；峨峨兮若泰山；善哉；洋洋兮若江河.师：听其琴；明其心；这才是生：伯牙所念；钟子期必得之.5知我者；子期也！这时的伯牙和子期；你觉得他们还仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音.是人生的知音.）6知音的相遇是心灵的交融；是快乐的；幸福的.但是；人间的知音；真是太少了；让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情.（练读课文；感受知音欢聚的融洽和欢乐.）五、知音之死.无奈世事难料；子期可怜去世.出示句子；学生读：“子期死；伯牙谓世再无知音；乃破琴绝弦；终身不复鼓.”1子期死；伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？

18、（预设答案：1因为子期能听懂伯牙的琴声.2因为他们之间就像亲人一样.3感情深厚）2可以要象；当善鼓琴的伯牙；志在高山；没有人会像子期说峨峨兮若泰山.当伯牙志在流水.没有人会像子期说洋洋乎若江河.当他听不到子期的赞美时；心情会是怎样的？（预设答案：1失望.2寂寞.3、忧虑.生4渴望.）3子期死了；没有知音；无人理解的日子；他已经不堪蒙受.这种无人能够倾诉的痛苦；最后以一种极端的方式表示了出来：破琴绝弦；终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（预设答案：1断了他的前程.2断了他的心弦.3断了他的希望.）此时；伯牙肝肠寸断；他一次又一次地悲叹着一句话生：世再无知

19、音！师：伯牙一遍又一遍地悲叹着同一句话：生：世再无知音！师：他是在用破琴绝弦的方式来告诉子期：知我者生：子期也！师：他是用破琴绝弦的方式告诉世人：知我者；唯有生：子期也！五、深悟绝弦1、在子期墓前；伯牙曾经写下了一首短歌；来追悼自己的知音钟子期.出示诗歌学生读：忆昔去年春；江边曾会君.今日重来访；不见知音人.但见一抔土；惨然伤我心！伤心伤心复伤心；不忍泪珠纷.来欢去何苦；江畔起愁云.子期子期兮；你我千金义；三尺瑶琴为君死；此曲终兮不复弹！2、摔碎瑶琴凤尾寒；子期不在对谁言！春风满面皆朋友；欲觅知音难上难.子期一死；俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了；那一曲高山流水又弹给何人听？于是破琴

20、断弦；决心再也不弹琴；留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）六、回味绝弦师：伯牙绝弦成了知音的代名词；后人还根据这次故编写了一首乐曲高山流水.播放高山流水音乐.全班学生再次在音乐声中朗读课文.（或背诵课文）第3篇：伯牙绝弦教学设计伯牙绝弦【教学目标】1读通读懂文言文；有感情地朗读和背诵.2理解文章内容；感知文言文的特点；初步了解学习文言文的方法.3创设情景；点拨感悟；理解故事对于我们的启示.4激发学生对文言文的兴趣；感悟祖国的语言魅力；从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化.【教学着重】理解词句的意思；读出自己的感悟；感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情；体会文言文所表白出音乐艺术

21、的无尽魅力.【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感.【教学准备】课件【课前准备】教师准备：高山流水录音和powerpoint.学生准备：预习课文.【课时部署】一课时.【教学流程】课前谈话、揭题导入：师：同学们仔细观察这次词的组成结构.（出示：杨柳依依）你能照样组吗？要求后面两次字是叠字.（生组词）（出示：清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋炊烟袅袅流水潺潺.）师：有没有注意；这些词语都是描写什么的？（景物）师：平时的积累一定对我们的写作能力有很大的辅助.有一次故事千古流传；令人吟诵至今；它就是我们今天要学习的伯牙绝弦.（板书课题；学生读课题；纠正读准“弦”）高山流水觅知音就是讲的伯牙绝

22、弦的故事.这是一篇文言文；也叫古文；和我们平时学习的文章不一样；希望通过今天的学习；我们能开始喜欢古文；喜欢古文这样特有的魅力.还记得我们以前学文言文的方法吗？（生谈学习方法.）师：学习文言文的方法很多；比方反复诵读加揣摩；比方联系上下文；比方参看书下注释；比方借助工具书等等；今天；我们就继续用老祖宗用了几千年的；也是最行之有效的方法多读来品析文言文.二、初次读文1请同学们自由朗读课文；至少3遍；做到字正腔圆.（生自由读）指名读；师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰.再读一读；岂但字音要准；每次句子都要读通顺；尤其要注意断句.2指名读；纠正断句错误的句子.师：谁来评一评？出示难读的句子：

23、子期死；伯牙谓世再无知音；乃破琴绝弦；终身不复鼓.（师范读；生再读.）古文的朗读和现代文不一样；光读通；读顺可不行；还要读出文章的节奏和韵味.我们来看一段视频朗读；注意停顿的地方.师：请同学们根据刚才视频的朗读的节奏；再把课文读一读；读出古文的意味.3齐读；要求文从字顺.三、理解课文过渡：书是越读越有滋味的；俗话说：“书读百遍；其义自见”；我虽然没有读到百遍；但七八遍总有了；那么文中的意思是不是已经自见了呢？文章的题目“伯牙绝弦”怎么解？（出示课件）刚才那位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”；他解释的很好！为什么呢？他不是机械地依照接下来的注释把它翻译过来；而是用了我们能够理解、经常用的一种表白

24、方式.看来他真会读书.（掌声）我们学文言文就要这样；要学会变通.请同学来翻译课文；一人翻译一句；先把句子朗读一遍；然后解释句中着重词语的意思；最后翻译整次句子.（一）整体感知：1谁读懂了第一句.（生翻译）2师：同学们的自学能力很强；但是学习文言文；很重要的一点是理解着重词语的意思.这次“善“字怎么解；（擅长；善于、喜欢）在文中出现了几次（4次）每次出现都是相同的解释吗？指名生理解（联系上下文来理解；说出谁善鼓琴、谁善听）.这里的善做擅长；善于解；既然擅长；就必定喜欢；这中间有次因果关系；那么“善哉”中的善字呢？(是感叹词；啊)；啊；峨峨兮若泰山；你们同意吗？”还可以表现什么意思？（好啊）善哉；

25、就是对别人的赞叹.这次哉字在古文中经常出现；相当于我们现在的啊；善哉就是好啊；表现赞叹；是我们变通过来的；用现在的表白方式；肯定不止好啊；一次解释；那么表现赞叹时；我们常说好啊；还可以怎么说；（真棒啊；真行呀；不错啊；了不起啊；真厉害啊；妙计了啊）师：由此可见；这儿善哉可以有多种解释；不论是好啊；真棒啊；妙计了等；都表现赞叹.在古汉语中；一次字有不同的用法；现代汉语中；一次字也往往有不同的用法.可见我们的语言文字是需要仔细品味的.（二）细学课文：1“伯牙善鼓琴；钟子期善听”；又何以见得？2生找相关句子；课件出示句子二；伯牙鼓琴；志在高山；钟子期曰：善哉；洋洋兮若江河！生理解.3这一句你理解的非

26、常棒；如果你是子期；伯牙鼓琴志在高山；你仿佛看到了什么？（巍峨的泰山；）哪次字表示出了巍峨？（峨）他看见的是巍峨的泰山；你又看见了什么样的山？（高耸入云的泰山）你哪次字表示了“高耸入云”？（峨）齐读.师：是呀；一次“峨”字竟然表白出来了这么多的意象；古人致辞真是简约而不简单.还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水；钟子期曰：“善哉；洋洋兮若江河.”生理解此句.怎样读才干读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广.师：听的出你是在真诚诚意地赞美伯牙；那伯牙只是在用琴声表示泰山的高大和江河的宽广吗？（是用琴声来表白自己心情）师：引导学生理解古人常以琴言志；将自己的心声、

27、志向融入琴声中.他表示高山就是诉说自己的志向有高山般远大；表示江河就是说自己拥有江河般的胸怀.伯牙是在用琴声表白自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀.再读23句；体会句子蕴涵的意义.5师：既然伯牙是次著名的音乐家；他的琴声肯定不止是高山流水；还会表示什么呢？正如我们开头说的；也许他的琴声还表示了徐徐清风；皎皎明月；依依杨柳.（课件出示词语）当伯牙鼓琴志在清风；透过伯牙的琴声；你如果看到了徐徐清风；你会怎么赞叹！（善哉；徐徐兮若清风！）真是一次善听的子期；当伯牙鼓琴志在明月；透过伯牙的琴声；你如果看到了那皎皎明月；你又会怎么赞叹？（善哉；皎皎兮若明月）好一次善鼓琴的伯牙；好一次善听的钟子期！师

28、追问：这所有的一切；子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？6师：是呀；高山也罢；流水也罢；清风也罢；明月也罢；悲伤也罢；开怀也罢；真所谓；伯牙所念钟子期必得之.（板书：所念、必得之）师：此话怎解？指导理解这句话；“念”做何解？为什么“必得之”？强调了“一定”“一定”！生：当伯牙志在高山；子期必得之且赞曰：“善哉；峨峨兮若泰山.”当伯牙志在流水；子期必得之且赞曰：“善哉；洋洋兮若江河”师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀；子期都能理解；这就是凡伯牙所念；子期必得之；可见他们不是一般的朋友；是生：是知音.（板书：知音真正了解自己的人.）7师：伯牙当时是楚国著名的音乐家；名满天下；在子期没有来之前；

29、他会缺少赞美吗；（不会；他听到的赞美都是空虚的赞美；没并没有真正了解伯牙的心声；听懂伯牙曲子的韵味.而钟子期听懂了；所以伯牙把钟子期视为知音.师弥补资料：相传；伯牙在楚国做宫廷乐师.一天；楚王君臣饮宴；请伯牙弹琴助兴.伯牙弹了他的成名大作水仙操.他弹得非常投入；把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪；以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表示得淋漓尽致.但他没有要到；就是这样一首优秀的乐曲；却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣.楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了；换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张；换了一首高山流水.这时；楚王君臣已经喝得酩酊大醉；甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了.伯牙又气愤又伤心；在

30、这所谓的上流社会里；艺术竟然遭到如此的践踏.他心里发生了疑问天底下究竟有没有知音？是呀；虽然听者无数；但无人真正听懂他的琴声；可以要象；当伯牙鼓琴志在高山时；没有人能向子期那样赞曰当他鼓琴志在流水时；没人赞曰所以他一次人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独；他万万没有要到；此时、此地、此人钟子期；却能听懂他的琴声.伯牙苦苦寻觅的知音找到了；此时他的心情如何？（激动；心潮澎湃；一定感慨万千；这所有的千言万语化作一句话；他最要对子期说什么？（知我者莫若子期也）传说；俞伯牙和钟子期有这深厚的情谊.钟子期也把俞伯牙视为知己；最有一次见面；两人依依不舍.此时他们仅是音乐方面的知音吗？（还是生活中方面的知音；人生

31、的知音）师：是啊；知音相遇；是心灵的交融；让我们读课文的前4句；感受他们的快乐.学生齐读前四句.8过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音.无奈世事难料；子期可怜身亡.出示句子；指名读：“子期死；伯牙谓世再无知音；乃破琴绝弦；终身不复鼓.”生理解句子.9子期死了；这对伯牙来说意味着什么？意味着他的音乐再也无人能理解；他的志向再也无人能明白.意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了；他不堪蒙受这种痛苦；所以最后以一种极端的方式表示了出来：破琴绝弦；终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时意味着什么？他是在向世人宣告什么？10他在向世人宣告他从此不再弹琴了；永远地告别了弹琴；彻底放

32、弃了弹琴；他把自己的快乐、自己的前程都绝断了；他万念俱灰；恨不得追随子期于地下；又哪里在乎这琴这弦呢？这是何等的决心那.他怎么就会以为世上无知音了呢？（因为钟子期死了；伯牙觉得再也没有了知音；再也没有人能真正欣赏自己的音乐；理解自己的感受；所以他决定“绝弦”.同时他的举动也是对知音的悼念.四、课外扩大悲哀欲绝的伯牙；在子期墓前；写下了一首短歌；出示诗歌师读：忆昔去年春；江边曾会君.今日重来访；不见知音人.但见一抔土；惨然伤我心！伤心伤心复伤心；不忍泪珠纷.来欢去何苦；江畔起愁云.此曲终兮不复弹；三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音；让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句.（

33、指导学生读出悲哀、悲怆的气概.）伯牙又要回到过去无人理解的日子中去；要起和子期共处种种欢乐；他又怎么能不加倍思念自己的知音钟子期呢？这真是摔碎瑶琴凤尾寒；子期不在对谁弹！春风满园皆朋友；欲觅知音难上难）子期一死；谁是知音？那一曲高山流水弹给何人听？只有这一动人的故事千古流传.（齐读课文）读了这次故事；你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦和绝望；也许你要劝劝他；也许；你要抚慰他；也许；你要赞美他；也许；你还要到别的；同学们；拿起笔；把你要对他说的话写下来吧！生写（欣赏名曲高山流水这一曲动人的高山流水后来成为我国十大古曲名曲之一.而伯牙绝弦的故事；不同的人又不同的看法；现在的我们和将来的我们看法也会不

34、一样；对文学作品；我们可以有不同的理解；可以有自己的选择；也完全可以留在今后去慢慢地思考；去品味；让我们伴着一曲动人的高山流水再来读一读这次动人的故事.（生伴乐再读课文）五、背诵课文师：从同学们的眼神中；黎老师看出来；同学们已经被这次故事深深打动了；可全文却只有短短的77次字；这就是汉语言文字的魅力所在.要背诵这篇感人的文章吗？1生自由背诵.闭上眼睛；要要文章的思路和脉络；心里默背.2试背.放高山流水的乐曲.3指名背诵.4师生一起背.（黎老师也要背诵了；会背的站起来背；还不太熟的；可以坐着小声地跟着背.）师：同学们；我们今天学的就是高山流水觅知音的典故；人生苦短；知音难求；云烟万里；佳话千载.

35、伯牙和子期都有山一样的胸怀；水一样的智慧；他们之间那段凄婉的故事令人荡气回肠；也让我们领悟到了知音的真谛.在人生的旅途上；希望在座的每一位同学都能找到自己的知音.第4篇：伯牙绝弦教学设计25伯牙绝弦教学目标：1、正确、流利地朗读课文；背诵课文.2、初步运用借助注释、联系上下文等基本学习方法理解词句的意思；感受常用的文言词汇.3、积累中华优秀经典诗文；感受朋友之间的真挚友情；受到传统文化的熏陶.教学重难点：借助注释、联系上下文理解词句；读懂课文；在此基础上背诵积累.教学准备：ppt课件教学时间：一课时教学过程：一、揭题导入1、上学期我们曾经学过一篇文言文杨氏之子；我们知道了文言文不仅言简意赅；而

36、且韵味深长.今天；我们再来学习一篇新的文言文；这是一次发生在两千多年前春秋期间的故事.请一次同学读课题；齐读课题.2、理解课题：通过预习；你知道“伯牙”是谁吗？（出示介绍：伯牙）“绝弦”是什么意思？那“伯牙绝弦”呢？二、初读课文识知音1、一位琴艺高超的琴师应该视琴为生命；为什么会破琴绝弦呢？让我一起走进课文.请大家翻到25课；自由读读课文；注意读准字音；读通句子.2、抽生读；检查朗读情况.3、指导读出韵味：读好语气词“哉”和“兮”；指导读好最后一句的断句：伯牙/谓/世/再无知音.4、齐读课文：好；同学们；我们完整地读一读这篇文言文吧！三、再读课文明知音过渡：同学们真会读书；就这么一来二去；一篇

37、陌生的古文就被你们读得朗朗上口了.俗话说“书读百遍；其义自见”；你们能借助注释、联系上下文读懂课文吗？（一）、学习第一句：伯牙善鼓琴；钟子期善听1、课文主要讲述了谁？板书：伯牙钟子期2、引读第一句；你了解了他们的什么情况？（指导理解“善”的意思）（二）、学习第二四句1、我们能从课文的哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴；而钟子期真的善听呢？（读书勾画、请学生汇报）2、你怎么理解这几句话？3、聚焦“善”的意思；感受一字多义的语言现象.（“善哉”的“善”和第一句中“善鼓琴”、“善听”的“善”是一次意思吗？有什么不一样？）4、用现在的说法称颂伯牙；相机理解句子：善哉；峨峨兮若泰山！善哉；洋洋兮若江河！5

38、、用文言文称颂伯牙；指导朗读.6、无论伯牙心里要什么；钟子期都能知道；用文中的话讲就是引读：伯牙所念；钟子期必得之.理解“念”和“志”；体味异字同义的语言现象.板书：志念7、我要问问钟子期必得的到底是什么？（伯牙内心的要法）8、语言训练：同学们；假如你是子期；当“伯牙鼓琴；志在明月”；透过伯牙的琴声；你看见那皎皎的明月了吗？于是；你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴；志在清风”；你感受到了那徐徐的清风了吗？怎么赞叹？当伯牙“志在春雨、志在杨柳、志在炊烟”呢？9、练笔感受伯牙得遇子期；会有怎样的感慨.（伯牙得遇钟子期；感慨道：“善哉！善哉！.”）10、扩大阅读列子汤问中伯牙的原话：善哉善哉；子之听夫；志要象

39、犹吾心也.理解后借助成语体会“知音”的境界；再次深化“伯牙所念；钟子期必得之”.11、师生配合朗读、同桌互读；感受伯牙得遇知音的欣喜和快乐；直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点；为熟读成诵打下基础.8、此时；你认为他们还仅是音乐上的知音吗？（三）、学习第五句1、过渡：是啊；这对知音多么希望永远这样相知、相伴啊！他们约定第二年中秋再来相会.2、师描述背景；出示；齐读：子期死；伯牙谓世再无知音；乃破琴绝弦；终身不复鼓.3、讲述：此时；高山默默；流水无语；天地也为伯牙的痛失知音而黯然失色！伯牙多要在坟前再为子期鼓一段啊；他把内心的痛楚全化为了琴声.（播放音乐：伯牙悼子期）

40、你从琴声中听出了什么？4、师语言激情：从此；还有人知伯牙之志、之念吗？有感情地朗读最后一句.5、伯牙绝弦；断绝的仅是琴弦吗；还有什么？四、传唱怀知音1、浏览资料袋：课后的“资料袋”讲述了这次故事的源远流长；请大家快速浏览一下.2、齐读全文：从故事发生300多年后的战国期间到500多年后的秦朝；到1000多年后的唐朝；再到2000多年后的明朝；一代又一代的人们在传诵它；让我们一起读课文.3、齐诵全文：在2500多年后的今天；在这次课堂上；我们也在无限神往地传诵着这次高山流水的知音故事；能背的背；不能背的就捧着书朗诵.4、小结：尽管我们知道知音难觅；知音难求；但我们依然怀着那美好的愿望；在茫茫人海

41、中寻觅着我们的知音！第5篇：伯牙绝弦教学设计伯牙绝弦教学设计连城实小：谢慧玲【教学目标】1正确通顺的朗读课文、背诵课文；培养学习古文的兴趣.2能通过自读自悟；运用借助注释、联系上下文和课外资料等学习文言文的基本方法；理解词句意思；读懂故事内容；能用自己的话讲出故事.3积累中华经典诗文.通赤朗读感悟、情景体验等方式感受到朋友间相互欣赏相互理解的真挚感情；交流对知音的感受和体会.【教学着重】理解词句的意思；读出自己的感悟；感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情；体会文言文所表白出音乐艺术的无尽魅力.【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感.【教学准备】课件【课前准备】教师准备：高山流水

42、录音和powerpoint.学生准备：预习课文.【课时部署】一课时.【教学流程】一、创设情境、揭示课题1课前欣赏音乐.（闭眼听音乐；生要象画面.）师：当你听到这样的音乐；你眼前仿佛出现了怎样的情景？（播放森林狂要曲；学生闭眼倾听）师：接下来；我们再欣赏一段音乐；看看你又能听出什么？（播放高山流水）2交流要象到的画面：谁来说说你眼前出现了什么情景？（多名生）3梳理：是呀；只要你用心听；你就会和演奏家们心有灵犀；心心相印.设计意图：创设情境；为后面“知音”的理解做好铺垫.4导入：今天；我们学习一篇和音乐相关的文章；是篇古文.5揭示课题：师：请同学们举起右手；伸出食指；跟老师一起书写课题.（板书课题

43、；生书空）师：写字要一笔一画；一丝不苟.“绝”字的绞丝旁表现和丝线相关；从刀表现人用刀断丝.（师边板书边说）6读题、解题：请生读课题：伯牙绝弦（byjuxin）师：谁来读课题？（指名一生）读得真准；特殊是“弦”的读音.请齐读课题.师：“绝弦”是什么意思？那么“伯牙绝弦”呢？7.导入：师：伯牙是春秋战国期间晋国的上大夫；琴艺高超；被誉为“琴仙”；他为何却要绝弦呢？二、读通课文、初识知音1.自由读课文；至少读三遍；努力把课文读正确；读通顺.（生开始读课文）师：请打开课本第137页.在读课文之前；请同学们先观察课文；课文里有两次小老师；一次是括号里的拼音；另一次是课文下边的注释.请同学们自由读课文；

44、借助拼音把字音读准；再读一读注释；把句子读通.（课件出示课文及导学提示；生自由读课文）2.检查读书.读准“善哉”“峨峨兮”；理解“哉”“兮”师：请同学们一块儿来读读屏幕上这两次带有注音的词.（出示“善哉”“峨峨兮”；生齐读.）师：读得真准！“哉”和“兮”这两次字是什么意思？（指生答）师：表现感叹的语气该怎么读呢？（生读）感谢你为我们作出的示范.在“哉”和“兮”的后面一延长；这感叹的语气就出来了；同学们来试一试.（生自读）读句子.师：咱们把这两次词语放到句子中去读一读.谁来？（出示：伯牙鼓琴；志在高山；钟子期日：“善哉；峨峨兮若泰山！”志在流水；钟子期日：“善哉；洋洋兮若江河！”）读全文.师：孺

45、子可教也！这么难读的句子都读好了；谁能一口气把这篇课文读下来？（请1名学生读全文）范读.师：一开始就能读成这样；我真要说句：善哉！老师也要来读读.（范读；读出诗的节奏）再读.师：请同学们试着像老师这样；再读读；读出古文的节奏来.（生自由读；再指名读）3.整体感知：师：这书真是越读越有味道了.书读百遍；其义自见.通过刚才的读书；我们知道：文章讲了两次人；他们是生：伯牙和钟子期师：你从文中了解到？你们能用文中的语句或用自己的话来告诉大家吗？（指名生用答；可以用书中词句答；可用自己的话答）设计意图：“书读百遍；其义自现”.本环节从学生的现实出发；给学生充分读的空间；力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣.三、品味语言、感受知音1.体会琴声：师：课文开篇就告诉我们：伯牙善鼓琴；钟子期善听.（出示句子）这两次“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我们可以联系上下文的理解