2022论语演讲稿 15篇.docx

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1、2022论语演讲稿 15篇 论语演讲稿 15篇 演讲稿是一种好用性比较强的文稿，是为演讲打算的书面材料。在现在的社会生活中，接触并运用演讲稿的人越来越多，为了让您在写演讲稿时更加简洁便利，以下是小编为大家收集的论语演讲稿 ，希望能够帮助到大家。论语演讲稿 1敬爱的老师、同学们：于丹写的论语心得是一本特别好的，值得一看的书，因为她给了我太多的感受，让我在忙劳碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代

2、人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们

3、对待生活缺憾的看法。人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取。论语终极传递的是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。论语演讲稿 2敬爱的老师、同学们：不知道哪天起先，班级里同学们起先满口的之乎者也，一会儿一

4、句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易 知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的新奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教化家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这 里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故

5、而知新，可以为师矣“”学而不 厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ “这是教育我们：百善孝为先 ，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分？ 是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱 又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？论语就像一位谆谆善诱的长者，耐性而细致的教着我们，怎样和挚友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我

6、想这本书会始终陪 伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。论语演讲稿 3敬爱的老师、同学们：论语是我们古今闻名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是出名的教化家，他一生有很多个弟子，一个连一个的把德礼文明传播下去。论语是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，假如全国人民都根据孔子的道德去做的话，中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家，我很喜爱孔子说的那句：”由诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。“特殊有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一个诚恳的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。君子倒底是什么呢?

7、君子由德、礼、行、体四个部分组成。德是要有品德和德行;礼是要有礼数，以礼待人;行是言行举止都要文静;体是要风光，穿着要得体。这些就是论语这部书的精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。通过论语，我想做一个道德品德的人，因为，你品德好了，就有多数好人与你做挚友，就会人人都信任你，因为你遵守诺言，就会看重你，敬重你，因为你也看重、敬重他。论语对后人而言是一部很好的启示书，因为这本书让越来越多的人看重自己的品德、德行、礼仪，假如人人都敬重的话，中国将进入一个新的时代。论语演讲稿 4敬重的各位领导、老师、敬爱的同学们：大家好，我今日演讲的题目是传承国学经典“论语者，二十篇

8、;群弟子，记善言”听，这是我们任湾小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去倾听他的.谆谆训诲、去感受他的人生才智，去追寻他的敦厚之风。孔子关于学习的看法是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触

9、的人许多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“择其善者而从之”。论语里有太多取之不尽，用之不竭的人生大才智。我庆幸是任湾的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到任湾是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到任湾是华蜜的，因为任湾校内充溢了浓浓的书香。国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这

10、条龙腾飞在世界东方！ 我的演讲到此结束！感谢大家！论语演讲稿 5敬爱的老师、同学们：我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信;不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉?让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的人，要说话算数。就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸特别兴奋，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不愁闷的答应了，说下一星期天我带你去云台山玩，我兴奋的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转瞬间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：今日太忙了，没有时间，改日吧!我的心霎时间由兴奋到难受。我说：爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼

11、出去的水，要说到做到。妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情肯定要做到，不能演而不信。虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，做为一名好学生，更要诚恳守信，擅长勤学。论语演讲稿 6敬爱的老师、同学们：我始终以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，全部的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。”唯女子和小人难养也“，可见孔子有卑视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂送东阳马生序，激励他的同乡努力刻苦学习，尊师：”或遇其叱咄，色愈恭，礼

12、愈至，不敢出一言以复“，我承认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新看法，就没有创新。苏格拉底就是很好的例子，他主见学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了”百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今照旧影响着政治、教化、法律!可是，事实上是这样吗?读完论语译注我发觉了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义

13、的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是爱护真正的儒学不为小人所用。孔子推崇的学而思丢失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教化的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的缘由。孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺，虚心真诚。可是现在的我们多么肤浅做作!没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“，我们却把坏的继承了

14、，好的遗忘了：我们该虚心：”三人行必有我师焉“，都傲慢自满怎么进步，应当不耻下问，虚心谨慎!我们该真诚：”有朋自远方来不亦乐乎“，”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子，应当真心待客。我们该反省：”吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也该反省自己，知错认错改错。虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我们学习， 我们该做的还有许多，那怕双手递物，孝顺父母，听从兄长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦!论语演讲稿 7敬爱的老师、同学们：论语作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出论语的宝贵，与古往今来的人对它的重视。论语被很多人所注释过，而其

15、中较为认可的，是杨伯峻的论语译注。从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们渐渐起先每日”三省吾身“”为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?“起先不断审查自己，起先以义作为准则，凡事则需尽仁。孔子的中心思想与最高的道德原则是”仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为宠爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。“论语在”仁“中费了很多笔墨，如：”当仁，不让于师。“等，仁，为人之本。是最适合当作标准，谛视自己的。在论语中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家志向的人格典范，是最能体现儒家风范的代表。论语中曾多次阐述、并用具体的比方告知我们

16、君子的标准，如”君子不器。“并以小人为最低等次来进行对比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“由此看来，想要达到君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使我们的志向降低层次，虽不能至，心憧憬之。论语是儒家学派的代表之作，论语拨开人生的层层迷雾，指明白方向，剩下的须要我们去实践。它赐予给我们的淳淳教育，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。我们应根据论语，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。论语演讲稿 8敬爱的老师、同学们：孔子的论语语言深邃，我作为一名小学生，只知论语是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用

17、的论语，我才渐渐对它产生了爱好。读过了论语后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，论语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。论语对我的学习的帮助效果特别显著。论语中的”学而时习之，不亦说乎?“用干脆的两句话告知了我，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己生活的过程，要怀着开心的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发觉。就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成果很差

18、。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，起先复习功课。就这样到了其次次语文测验，我镇定自若地在卷子上行云流水般地写下了答案，最终，取得了不错的成果。从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就肯定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读论语，仅仅是两句话，就收获了这一高校习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?论语演讲稿 9敬爱的老师、同学们：论语是记载孔子及其学生言行的语录，它流传了2500多年，始终被奉为中国文化思想的渊源，影响着世代中国人。它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。“温故而知新。”“有朋自远方来，不亦乐

19、乎？”论语让现代教化越来越重视经典教化，越来越留意到古代文化对人生的影响意义，所以，我们小学生从小读论语，意义重大。论语，是孔子思想的典型代表，它涉及哲学、政治、经济、教化、文艺等很多方面，虽然是一问一答、零零碎碎的片语，似乎没有什么逻辑性，但是仔细研读，深刻领悟，其内容特别丰富，言简意顺，无所不包，博大精深，也是教学最重要的经典。宋代的开国宰相赵普自称“以半部论语治天下”，由此可见论语的历史地位，论语之真理穿越千古、深化人心。诵读论语原文，对于我们小学生来讲，由于文言相隔久远，有些困难，一时难以弄懂。但是，读了于丹教授的论语心得，也让我们感受很深，有所启迪，有所受益。“工欲善其事，必先利其器

20、；士欲宣其义，必先读其书。”正如于丹把论语比做温泉，她说，北方一个以温泉著称的小城里，有一口问病泉，据说任何人舒适地泡进去，就能悉知自己身体的病，有关节炎的，有胃病的，有皮肤病的洗掉一层，如蝉蜕皮一般人的一生是从学习起先的。论语的第一篇就是关于学习的问题，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。论语开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子一生学而不厌，注意修养，严格要求自己的主见。在一个人的生命历程中，有许多不行知部分，但是学问可以增长才能，才智可以变更命运，因此，常常学习新学问，温习老学问是一件让我们感觉开心的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎？”。这句宏大的话真是无人不

21、知，无人不晓啊。学问从学习中来，实力从实践中来。学而常习，习而常学，便可以海阔天空般事事无碍。而今日观看于丹老师的论语心得，更是令自己开见识大长。不仅如此，其实在以前，孔子与孔丘始终在争论并流传着一个字：“仁”这虽是一个字，但它给人们带来了许多疑问哟。人们最终解决了这个“迷”。“仁”可以想为一个人心如大海的慈善之心；也可以认为一个人坚持不懈的努力；更可以作为一个人对一件事的渴望之情孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高就越留意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够独立，四十岁不被外界

22、的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁为所欲为不越规则“。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的学问和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到为所欲为，思想和言行的高度统一。已经达到了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了宏大来至与平凡的道理。通过于丹老师对论语的讲解，使我明白了很多为人出事的道理，仿佛达到了进入到了书中的境界。直到现在，论语中的内容还让我难以忘怀。论语的内容真丰富啊！希望同学们有时间多看看。身为小学生的我们

23、，细致阅读论语肯定会让我们向往的童年变得跟论语一样丰富多彩！论语演讲稿 10敬爱的老师、同学们：论语这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。论语中我最喜爱的一句话是”人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一个人假如没有许久的准备，就确定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完，而且必需在下午的第三节课之前交给老师。说完，老师快速走出了教室。我拿出数学练习册正打算写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫

24、好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢，你写完了吗?“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，其次节下课不是还有四非常钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一听，也是，四非常钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。其次节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，老师没让下课，拖堂接着讲。这一讲就是几非常钟，一下子讲到了第三节上课。结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立即写老师布置的作业;假如没有作业，我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。”

25、人无远虑，必有近忧“论语中的这句话让我感受颇深，受益无穷。论语演讲稿 11敬爱的老师、同学们：今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：不论社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受 教化的机会。我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便干脆看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时起先立志做

26、学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出规则。我从这句子中隐隐体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不

27、能搞突击 ，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个按部就班的过程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是牵强去做。这两点对任何人， 都是适用的。论语是一本好书大家好好读吧，我信任大家。论语演讲稿 12敬爱的老师、同学们：仁人，孔子对它的说明是：”己欲立而立人，己欲达而达人。“仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的志向。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之

28、家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与来宾言也，不知其仁也。“说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本领而是德行，一个人不管本领有多大，实力有多强，假如不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为”仁“。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。论语演讲稿 13敬爱的老师、同学们：大家好！今日我学习了论语学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与挚友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：”子夏说：一个人能够敬重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够全力以赴;侍候

29、君主，能够献出自己的生命;同挚友交往，说话诚恳、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也肯定要说他已经学习过了。“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、挚友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教化，主要不是看他的文化学问，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。学过这句话我懂得了孔子育人注意人的品质德行的修养，其次才是学习文化学问。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养。也就是说，一个人要

30、想精通学问之道，要先从自己的品德的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即红楼梦中所谓”世事洞明皆学问，人情练达即文章“。论语演讲稿 14敬爱的老师、同学们：在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。打开论语，我像是穿越几千年的时间隧道，看到了一个充溢睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。孔子，一个宏大的思想家、教化家，一个影响了中国两千年教化文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想为历代君王所推崇：

31、汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子，供后人们照出自己的面貌。刚起先读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教育堂下的众弟子。在论语中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我指责，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今

32、日仍有值得借鉴的地方，因为它特殊强调进行修养的自觉性。在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。这就是孔子对待生活的看法，是值得我们学习的。论语是文化经典之一。它是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它

33、和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精华，并给予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、探讨论语的现代价值所在。论语演讲稿 15敬爱的老师、同学们：今日我学习了论语学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事爸爸妈妈，能竭其力；事君，能致其身；与挚友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：”子夏说：一个人能够敬重贤者而看轻女色；服侍爸爸妈妈，能够尽心竭力；服侍君主，能够献出自己的生命；同挚友往来，说话诚笃、格守信用。这样的人，即便他自己说自己没有学过什么，我也必定要说他现已学习过了。“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、挚友这四种联系的品德规

34、范。子夏以为，一个人有没有杰出的教化，首要不是看他的文化学问，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了这几点，即便他说自己没有学习过，也能够以为他现已是个有杰出教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。学过这句话我懂得了孔子育人注意人的质量德行的涵养，其次才是学习文化学问。一个人是否有学识，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的涵养。也就是说，一个人要想通晓学识之道，要先从自己的品德的涵养、为人处世上着手。理解为人处事的道理，才能学有所成。即红楼梦中所谓”世事洞明皆学识，情面练达即文章“。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页