2022年仿像的逻辑—波德里亚仿像论的技术与修辞分析_符码.docx

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1、2022年仿像的逻辑波德里亚仿像论的技术与修辞分析_符码 论文导读:：仿真的对象也不再是国土、指涉物或某种物质。现在是用模型生成一种没有本源或现实的真实：超真实。细微环节实质上是大量涌现的所谓分子符码。故事明显包含了修辞。 作为当代最闻名的仿像论者，波德里亚的仿像论备受关注。本文主要从技术与修辞角度集中考察波德里亚绽开其仿像逻辑的微妙过程，以此透视仿像理论话语的内在构架。什么是仿像的逻辑？波德里亚在仿像与仿真的开篇部分为我们讲了阿根廷作家博尔赫斯的一个寓言故事：帝国的绘图员绘制了一幅特别详尽的能覆盖全部国土的地图。帝国衰落之后，这张地图被废弃，最终毁坏了，只是在沙漠上还能辨别出一些残片。这个被

2、毁的抽象之物具有一种形而上之美，它目睹了一个帝国的荣耀，如今像一具死尸一样糜烂了，回来土壤物质，很像一种最终与真实之物混合的逐步老化的副本。1接着波德里亚立刻由这个故事作了跳动：今日的抽象之物不再是地图、副本、镜子或概念。仿真的对象也不再是国土、指涉物或某种物质。现在是用模型生成一种没有本源或现实的真实：超真实。国土不再先于地图，不再比地图维持得更久。因此，地图先于国土仿像先行地图产生国土，假如我们今日复活这一故事，国土的碎片将在它的地图中渐渐地腐 烂掉。2地图和国土反复出现，两者的先后之分明显不同于以往的阅历，现在的情形是地图先于国土，绘制地图的过程就是进行仿像的过程，即地图产生了国土符码，

3、这在逻辑上确立了地图的优先性，即地图先行。这当然是一个隐喻的说法，作为仿像生成的逻辑起点，波德里亚给予了此隐喻更实在的内容。 一、仿像的逻辑与仿真 仿真出自拉丁字源simulo，有仿照、冒充、假装等含义，也译作模拟、虚拟，在技术领域是常见的术语，一般指利用模型复现实际系统中发生的本质过程，并通过对系统模型的试验来探讨已存在或设计中的系统。假如说仿真始于真实和符号这一对等原则的否定，混淆在真实和想象相同的操作总体性中，那么否定过程怎样进行的？波德里亚开列了四种方式：细微环节、重复、系列、模型。细微环节实质上是大量涌现的所谓分子符码，这些符码在循环中形成重复和系列，直到模型呼之欲出，占据传统形而上

4、学的真实地盘，在这个意义上，仿真把表征的整个大厦整合为一个仿像毕业论文格式范文。除四个关键环节以外，仿像的逻辑在仿真的操作中还以影像的谱系追查对抗传统的现实观念。影像经验了四个连续发展阶段，在第四阶段，它不再是显像的秩序，而是仿真的秩序。仿真导致的冲击，与尼采的上帝死了有所不同，波德里亚的无上帝认可自身是说上帝被降格为一个区区的符号，那么表征将不堪西方全部思想和善之信念的重负，即一个符号指向深层的意义，一个符号与意义进行交换的保证被符号化的上帝拽进浩大的仿像系统，该系统恒久不与真(real)发生交换，而只是与自身进行交换，在一个没有所指、没有边缘、没有中断的循环体系中与自身进行交换。3 无论是

5、四个关键环节的操作还是影像掩饰无物的最终形态的形成，仿真的结果和特征都是相通的，结果都指向超真实。超真实是一个没有真实起源、没有外在对象作为仿照物的真实，超真实的前缀hyper表明它比真实还要真实，是一种根据模型产生出来的凌驾于现实之上的真实。着眼于生产和再生产的政治经济学意义也好，偏重于现实和表征的相识论意义也罢，超真实在波德里亚的视野里完全本体化了：事实上，我们应当把超真实颠倒过来：今日的现实本身就是超真实的。超现实主义的隐私是可以将最平淡的现实变成高于现实的东西，但只是在艺术和想象发挥作用的某些特别时刻才能如此。今日符码，日常的政治、社会、历史以及经济的整个现实从现在起都与超真实的仿真维

6、度结为一体，我们的生活到处都己经浸染在对现实的审美幻觉之中。4因此，超真实与日常生活的界限遭到消蚀，传统的真实分析就被波德里亚拉出现象和本质、内和外、意识和无意识等二元区分的框架，在超真实中这些区分都失效了，真实已经成为我们真正的乌托邦，它是能够使人梦见已经失去之物的美梦。5 二、仿像的逻辑与模型 波德里亚认为仿真的特点是模型先行，围围着最纯粹事实的全部模型的先行模型先出现，他们在轨道上的流淌构成了事务的真正磁场。事实不再有自身的运行轨道，它们诞生于诸模型的交互作用中，全部的模型甚至可以同时生成一个事实。这是种种预期，先行、短路以及事实与其模型之间的混同它们每一次都使全部的阐释甚至最冲突的阐释

7、成为可能全部的诠释都是真的，因为它们可以依据作为其本源的模型的象以一种普遍循环的方式加以交换。6这样，现实的形而上本源设计就消逝在模型的普遍循环中，模型先行与地图先行的仿像逻辑保持一样，这也是为什么波德里亚推断美国越来越像迪斯尼乐园的逻辑依据。作为否定符号与真实对等原则的关键环节之一，模型明显构成仿真的标记特征。甘恩指出，惟一一点与确定仿真秩序相联系的是模型本身，现在它独立于任何出自于运用世界的功能或目的。这是一个价值的结构规律的世界，再生产的主导作用在某种意义上不同于简洁的大众生产。这里的模型替代了真实指涉，并成为指涉的能指：客体中内在的差异调整这一点被再生产了。7 甘恩是从价值的结构规律方

8、面说的，波德里亚描述的日常生活世界几乎就是以模型为根基搭建和拼贴起来的。在操作层面，整个沟通系统由困难的语言结构过渡到问答的二元符号模型，这种模型建立在客体可复制的二元模式基础上，最典型的表现就是电脑读取的数字编码。全部的问题和答案、全部的现实都可以在模型中转换成0和1之间的一种二元对立。客体除了通过机械复制而被复制生产，还可以运用这种二元编码将客体原本的可复制性激活。当客体依据二元模式的数字编码进行复制时，客体之间无法区分，客体与生产它们的模型之间也无法区分，现实被定义成可能产生一种同等复制品的事物。8而且，由数字编码支撑的问答二元模型中，各种信息、图像都意味着一种测试设计，根据程式或分析模

9、式，释放某些回答问题的机制。这些设计有着蒙太奇般的效果，缘由在于它们是已经测试过的现实，是已经打算好答案的问题，地图先行的仿像逻辑在此无往不胜。 三、仿像的逻辑与符码 我们留心的话立刻能发觉波德里亚的体察和描述中符码，符码与模型、仿真总是彼此交织、相互呼应的，模型是仿真的显著特征，而模型的建立离不开符码。符码也译成代码、信码、电码等，除专出名词外，比如遗传代码，本文一律作符码，一般指一套隐私的词语、文字或者数字的系统。一般的符号系统须要经过符码的转换才能进行沟通、传播。9与一般符号学和社会语言学的取向有所不同，波德里亚的符码突出的是高科技技术因素。人类建构的各种巨大仿像从自然法则的世界，走到力

10、气和强力的世界，今日又走向结构和二项对立的世界。存在和表象的形而上学之后，然后是能量和确定性的形而上学之后，然后是非确定论和符码的形而上学。自动限制、模式生成、差异调制、反馈、问/答，等等：这就是新的操作形态毕业论文格式范文。10这段话几乎是用符码在翻译仿像的整个历史秩序。事实上，波德里亚在早期著作中运用符码指涉符号系统，差不多作为系统或语言结构的同义词来运用。到象征交换与死亡，符码的意义变得电脑化和数字化：计算机领域，指的是电脑技术的二进制符码；生物学中，指的是DNA的符码；电视和录音带中是数字符码，信息技术中就是符码。在波德里亚的语境里，符码意味着所生产的客体不是常规意义上的摹本，摹本与原

11、作之间的差别是多余的。符码的时代取代了符号的时代，甚至符码本身也只是一个遗传生成细胞，犹如生物体深处隐藏多年的程序母型，再现戏剧终结之后就只剩下符码的黑匣子。因而各种符号的问题，例如它们的理性用途、它们的真实和想象、它们的压抑、它们的转向、它们呈现的幻觉、它们的缄默或它们的平行意指全部这一切都被抹去了。11我们应当很习惯波德里亚的论述风格了，只不过这次他展示的是现代社会晚期符码理论四处扩散的激进后果。 这种符码的四处扩散包括仿真、模型造就的超真实世界，到波德里亚后期被冠以完备的罪行。他在同名著作中简短介绍了关于上帝的九十亿个名字的短篇小说后评论道，人类会不知不觉处于被包围的境地，像执行计算九十

12、亿个名字的IBM技术员一样，启动世界消逝码时也耗尽了全部的可能性。在波德里亚看来，电子技术的无孔不入把普遍的虚拟带到现实生活，这种虚拟以其不间断的升级使现实终止。其基本概念，就是高清楚度。影像的虚拟，还有时间的虚拟，音乐的虚拟，性的虚拟符码，思维的虚拟，语言的虚拟，身体的虚拟。到处，高清楚度都标记着越过全部正常确定通向一种好用的准确地说是确定性的公式，通向一个参照元素的实体越来越少的世界。12终止现实的行为就构成谋杀罪行，波德里亚又说没有罪行是完备的，即现实和虚拟之间的差异无法完全抹杀，在这个世界上,没有东西能在实时共存，男女、星辰、这个玻璃杯、这张桌子、我自己和全部我四周的东西都不能。由于光

13、的相对速度和散射，全部东西都只能以录像形式在一种难以表达的时间紊乱中存在，它们之间不行避开地隔着一段距离。所以,一些东西从不真正出现在另一些东西面前,一个东西对于另一个也不是现实的。这个距离是必不行少的，因为没有它，我们会什么也感觉不到,。13但这个距离、这种不在场正在被仿像的逻辑所侵蚀。 四、仿像的逻辑与修辞 地图先行的仿像逻辑本身就是一则隐喻，我们可以视之为叙事引导，即通过故事的叙述来引导事务的绽开，故事明显包含了修辞。更广泛地说，修辞和逻辑并非毫不相关，语言总含有一个修辞的维度，它有时会歪曲甚至偷换毫无悬念的信息。因而修辞作为一种文本战略，意味着为什么要运用着这样的一种词汇而不是另外一种

14、词汇，这种修辞的手法隐含着何种意义，要达到什么效果。同时，这种修辞与思想家的思想和其行动原委是什么关系。14在理论形态方面，波德里亚的仿像论不像通常的理论形态注意概念的澄清、推理的严密、结论的牢靠，然而整体上，他又做到了自我缝合。理论应当是对常识的批判，对天经地义概念的盘诘，在批判和盘诘方面波德里亚无疑不遗余力。而在详细分析过程中则有懈怠，修辞用法随处可见。他不加界定地运用来自生物学、限制论、遗传学、天体物理学等自然科学领域的术语，偏好比什么更什么或超而化之的修辞句式，比如超真实、超政治、比真实更真实。他的理论文本因此有些光怪陆离捉摸不定，有评论家说人们可以将波德里亚的作品当作科幻小说和荒诞玄

15、学的一种形式来阅读，或者是当作肃穆的社会理论和文化形而上学的一种形式来阅读。波德里亚的文本究竟是什么，这还无法确定。15 我们认为，就仿像理论而言，通过波德里亚的话语修辞可以发觉两个意义。一是说明波德里亚关注的区域集中于高科技技术的影响符码，并融入理论建构；二是修辞策略某种程度上是波氏理论策略的体现。波德里亚的仿像论潜在的参照框架始终脱离不了索绪尔的符号学，他以一元的方式做出超越索绪尔的努力，能指和所指断裂为能指无止境的漫游毕业论文格式范文。而漫游成立的前提在于客体无限扩张，扩张的方式主要通过技术达成，技术使客体符号化，通过符号使技术客体化，这种扩张在仿像历史的早期还是非常矜持的，仿造和复制为

16、现实的存在留有余地，尽管余地越来越小，符号成为现实的企图越来越明显，但罅隙终归微光闪耀。到了价值的结构规律阶段，仿像的逻辑四处开花，这是一个迷人的超真实之花的世界，虽然这花在波德里亚那里没有实在的生命，然而客体不断扩张的趋势分析和波德里亚比什么更什么、不再什么的修辞手法似有神通。作为传统意义上的主体人，在这样一个充斥技术的仿像世界里也被客体化了。 因此，对于波德里亚的理论形态我们应保持距离，而保持距离正是从深化仿像的逻辑起先的。地图先行的仿像逻辑通过仿真、模型、符码等技术环节使仿像与现实不再发生关联，只进行自我复制和自我生产。比逼真复制现实更突出的是仿像的逻辑能改写真实并创建超真实，现实与仿像

17、内爆使现实消逝在符号的封闭循环之中。仿像摆脱了外在现实的限制，不再局限于对客观真实的临摹和复制，而是依据仿像自身的要求和规则进行生成，模型和人工范本可以被当作真实事物，反过来创建出真实的东西。这个角度上说，仿像没有本源，不仿照现实，仿像获得了本体化的地位。地图先行的仿像逻辑最终推动超真实颠覆了传统的真实，尽管这种逻辑运行带有明显的技术确定论色调，但其勾画的文化和社会现实对当下的文化指责而言仍不乏警醒之功用。 注释 1JeanBaudrillard,SimulacraandSimulation,trans.SheilaFariaGlaser,theUniversityofMichigan,110

18、14.p.1. 2JeanBaudrillard,SimulacraandSimulation,trans.SheilaFariaGlaser,theUniversityofMichigan,11014.p.1. 3参见JeanBaudrillard,SimulacraandSimulation,trans.SheilaFariaGlaser,theUniversityofMichigan,11014.p.6. 4JeanBaudrillard.Simulations,trans.PaulPattonandPhilipBeitchman,Semiotext(e),11013,pp.147-14

19、8. 5JeanBaudrillard,SimulacraandSimulation,trans.SheilaFariaGlaser,theUniversityofMichigan,11014.p.123. 6JeanBaudrillard,SimulacraandSimulation,trans.SheilaFariaGlaser,theUniversityofMichigan,11014.,pp.16-17. 7MikeCiane,BaudrillardsBestiary:BaudrillardandCulture,RoutIedRe,11011,p.101. 8JeanBaudrilla

20、rd.Simulations,trans.PaulPattonandPhilipBeitchman,Semiotext(e),11013,p.146. 9王晓路等，文化指责关键词探讨，北京：北京高校出版社2022年版，第181页。 10法让波德里亚，象征交换与死亡，车槿山译，南京：译林出版社2022年版，第80页。 11法让波德里亚符码，象征交换与死亡，车槿山译，南京：译林出版社2022年版，第81页。 12法让博德里亚尔，完备的罪行，王为民译，北京：商务印书馆2000年版，第32页。 13法让博德里亚尔，完备的罪行，王为民译，北京：商务印书馆2000年版，第52页至53页。 14李宏图，昆廷斯金纳与思想史探讨，世界历史2022年第4期。 15美道格拉斯凯尔纳编，波德里亚：批判性的读本，陈维振、陈达明、王峰译，李平武审校，南京：江苏人民出版社2022年版，第24页。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页