2022年论《1844年经济学哲学手稿》中的“共产主义”_马克思.docx

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1、2022年论1844年经济学哲学手稿中的“共产主义”_马克思 共产主义是19世纪30、40年头席卷欧洲的一种思潮，是对资本主义在思想上的一次反动。在手稿中，马克思确立了自己的社会志向，并把这种志向称为共产主义。共产主义是马克思主义的核心观点，只有精确理解共产主义才能更好地把握马克思主义。 一、手稿中的共产主义的基本思想概述 手稿中的共产主义的主动因素分析。在手稿中，马克思首先批判了粗陋共产主义，进而得出自己的共产主义思想。马克思认为，共产主义是私有财产即人的自我异化的主动的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的人的复归，这种复归是完全的，自觉的而且保存

2、了以往发展的全部财宝的。这种共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间，人和人之间的冲突的真正解决。是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必定、个体和类之间的冲突的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。马克思这段关于共产主义的论述，事实上包括了三个方面的内容。第一、共产主义是人的异化的自我异化的主动扬弃。在手稿中，马克思把共产主义当作异化劳动的对立面而提出来的。马克思指出，私有财产是异化劳动的手段和结果。因此，作为异化劳动的主动否定，马克思认为，共产主义应当扬弃私有财产。因此，私有财产的主动扬弃，作为对人的生命的占有是一

3、切异化的主动扬弃，从而是人从宗教、家庭、国家等等向自己的人即社会的存在的复归。其次、共产主义是对人向人的本质的复归，是人自身的彻底解放。共产主义不是单纯追求物的占有，而是寻求人的本质的真正实现，人的感觉和思想等各个方面的彻底解放。只有人的感觉、思想和活动的彻底解放，才能使人的本质复归，人的真正占有。私有财产的扬弃，是人的一切感觉和特性的彻底解放，因为这些感觉和特性无论在主体上还是在客体上都变成了人的。因为忧心忡忡的穷人甚至对最漂亮的景色都没什么感觉；贩卖矿物的商人只看到了矿物的商业价值而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。第三、共产主义是人和人、人和自然、人和社会的真正的统一。这种社会是

4、何等美妙，没有阶级，物质财宝和精神财宝极为丰富。正如马克思所说，共产主义作为完成了的人道主义，等于自然主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间，人和人之间的冲突的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。 手稿中共产主义思想的不足。手稿是马克思正确人生观和世界观的起点，但还不是一种成熟的理论。马克思最早接触共产主义问题是在莱茵报时期，那时他对英法共产主义文献还很不熟识，对共产主义问题还没有深切的相识；同时受抽象人道主义理论动身点、相对贫乏的经济学学问、特定的理论与历史语境以及思想深层中的内在冲突因素制约，青年马克思在手稿中并没有完全揭示共产主义的科学内涵。 在

5、手稿中，马克思生动地描绘了资本主义制度下对人类遭遇异化条件下的主动否定他称之为共产主义。他认为，共产主义是对私有财产即异化劳动的主动扬弃，即共产主义必需扬弃私有财产。但是在论述共产主义的过程中，犹如粗陋共产主义者只看到私有财产的形式而未看到私有财产的本质一样，马克思只看到了共产主义是对私有财产的主动扬弃而未看到消退私有财产的根本途径是高度发达的生产力和消退分工。 在手稿中，马克思对共产主义的论述存在一些逻辑错误。虽然马克思根本不认同创世说，但是他将世界是否被创建与毫无关系的亚里士多德式的第一因联系起来加以论证，而将亚里士多德式的第一因放在这里进行阐述未免有些突兀。好在马克思马上停止了这种无聊的

6、探讨，但是，因为在社会主义的人看来，整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明。 虽然马克思在手稿中对共产主义的论述存在严峻的缺陷，但是不能否认它的价值和意义。在手稿中，马克思胜利地绘制了科学共产主义雏形，找到了解决社会历史之谜的钥匙。马克思关于共产主义的思想，无论在科学共产主义和全人类历史上，还是在今日社会主义革命和建设中，都有着重要的理论价值和巨大的时代意义。 二、共产主义思想贯穿于马克思主义理论中的一条重要线索 共产主义是马克思毕生的追求，无论是被流放还是被各种所谓社会主义学说诋毁，马

7、克思都没有变更自己的共产主义信仰；无论是对德国古典哲学的和英国古典政治经济学的批判继承，还是对科学社会主义的论述，马克思和恩格斯的探讨都是为共产主义服务的。 首先，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观，是无产阶级相识世界和改造世界的思想武器，它一起先就主要是面对工人阶级的，并且从工人阶级那里得到怜悯。马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义就是为了给革命的无产阶级找寻一个相识世界和改造世界的思想武器，因此，对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和变更现存的事物。 其次，剩余价值学说的创立和唯物史观的发觉使社会主义由空

8、想变为科学。马克思从探讨哲学转向经济学，就是为了适应资本主义时代无产阶级快速发展的须要。在资本论中，马克思创立了以剩余价值学说为核心的政治经济学理论。马克思指出资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它确定着资本主义的一切主要方面和冲突发展的全部过程，确定着资本主义生产的高涨和危机，确定着资本主义的发展和灭亡。资本论第一卷出版后，恩格斯评论说，自地球上有资本家和工人以来，没有一本书像这本书那样对工人有如此重要的意义。 最终，共产党宣言的发表标记着科学共产主义的诞生。共产党宣言的发表标记着科学共产主义的诞生，它结束了欧洲共产主义运动的长期苦痛摸索，使工人运动逐

9、步走上了健康发展的道路；列宁在卡尔马克思中说：这部著作以天才的透彻而显明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义，作为最全面最深刻的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义社会创建者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论； 三、共产主义鼓舞着人们为争取自由同等而奋斗 人类自出现以来，就处在与自然界和社会不断交往的过程中，如在这一过程中追求一种自由完备的志向，自古以来就是人类梦寐以求的目标。古今中外的思想家纷纷诉诸想象，力图在共产主义社会实现这种美妙志向。两千多年前的孔子就描述天下为公的大同世界，中国历代农夫起义的口号中都含有等贵贱，均贫富的要求，陶渊明的世外桃源，这些都是对

10、将来社会的设想；在西方历史上，不少思想家也对将来社会进行了美妙的设想，柏拉图的志向国、培根的新大西岛和莫尔的乌托邦等等，无不是对将来社会的向往。但是，全部的这些，只是流于想象，并未经过严密的论证，只有马克思提出的共产主义，才从根本上扭转了这一点。共产主义的提出，使留于口号的自由、同等、博爱的政治要求变为无产者的追求，并上升为自觉的行动。马克思在理论上描绘了共产主义社会的美妙蓝图共产主义社会是一个消退阶级的社会，是生产力高度发达的社会，是物质财宝和精神财宝极为丰富的社会，是劳动成为人们第一须要的社会，是按需安排的社会。尽管共产主义社会的实现是一个长期曲折的过程，但是马克思的共产主义学说开启了异化

11、状态下人们思想的闸门，并上升为无产阶级为争取自由、同等的自觉行动。19世纪30、40年头的三大工人运动标记着无产阶级作为一支独立的力气登上历史的舞台；巴黎公社尽管昙花一现，但它是马克思共产主义思想的第一次实践，是无产阶级推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政的第一次尝试，它给资本主义第一次沉重打击，它使无产阶级反对资产阶级的斗争进入一个新的时期；列宁领导的十月革命打破了资本主义一统天下的局面,向全世界宣告一种新的社会制度由志向变为现实；中华人民共和国的成立，在帝国主义的东方战线打开了一个很大的缺口，大大鼓舞了亚洲、非洲、拉丁美洲和世界被压迫人民和民族的民族解放斗争，使帝国主义推行的殖民主义制度遭到

12、致命的打击，极大地变更了国际政治力气的对比和世界的面貌。虽然，在20世纪晚期，社会主义运动遭受了挫折，苏联解体，东欧剧变，但是，这不是社会主义在全球的失败，而是社会主义在苏联和东欧的短暂挫折。令人欣慰的是，中国特色社会主义事业开创了新局面，改革开放和全面建设小康社会取得了重大进展经济实力大幅提升，人民生活显著改善，民主法制建设取得新进步，全方位外交取得重大进展，党的建设新的宏大工程扎实推动。全部的这些，都是因为有马克思主义的科学指导和中国共产党的正确领导。我们有理由信任，共产主义社会将是实现全人类的自由解放和人的真正占有的美妙社会。 参考文献1马克思.1844年经济学哲学手稿M.北京:人民出版社,11015.77,78,81,83,77,887周泽之罗保国.社会历史之谜的科学解答马克思主义经典著作选讲M.上海:上海三联书店,2022.1258列宁选集M.北京:人民出版社,11013.416 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页