2022年《恨世者》“喜剧不喜”探析.docx

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1、2022年恨世者“喜剧不喜”探析 论文导读：笔者拟从喜剧人物、观众心理与作者创作三个方面探析恨世者作为喜剧却不喜的缘由。作者的创作心态对于作品的呈现也有着重大影响。观众心理，恨世者喜剧不喜探析。关键词：喜剧人物，观众心理，创作心态 莫里哀是法国最闻名的剧作家，他所创作的喜剧受到了广阔平民阶层的热捧。恨世者是他的代表作之一。莫里哀为这部戏耗费了大量的时间与精力，但结果却并不叫座。当时的评论认为这部戏缺少明显的喜剧动作。但从今日看来，缘由并非如此简洁，笔者拟从喜剧人物、观众心理与作者创作三个方面探析恨世者作为喜剧却不喜的缘由。 喜剧人物是一部喜剧引人发笑的重要因素，好比吝啬鬼中的为金钱疯狂的阿巴公

2、，可笑的女才子中虚伪做作的两位小姐。而恨世者中的阿尔塞斯特却是一个愤世嫉俗过了头，却又有些无趣、懦弱的贵族青年。他的极端，自负，冲突，不切实际或许的确有些可笑，但在他身上看到的更多的却是一种悲剧的个人英雄主义色调。有人评论，阿尔塞斯特就是法国的哈姆雷特。他们都憎恨这个世界上一切虚假与丑恶，并试图用一己之力去变更。哈姆雷特可以向克劳迪斯报仇，阿尔赛斯特却是茫然的向整个社会宣战。然而致命的是他根本无处寻找斗争的方法，以至于想要用自己官司的失败来证明社会的肮脏腐化。莫里哀喜剧的一大特点在于，充分放大人物身上某一特征，造成一种失度的喜剧效果。当作者将人性的小缺点，人们对于某些事物的过份执着无限放大，达

3、到超越常规，超越日常生活阅历的程度时，剧烈的喜剧感就产生了。例如吝啬鬼中放大的是资产阶级对于金钱的贪欲，可笑的女才子中放大了贵族对于风雅的附庸。但作者在艾尔赛斯特身上放大的却是一种不切实际的社会志向与生存看法，失度虽然可笑，但这志向与看法本身却是具有崇高性的。当崇高被放大成为笑点，这背后是怎样的悲凉。很多传统评论认为艾尔赛斯特可笑之处还在于，他虽然自以为看清了社会的虚伪肮脏，并要与之决裂，却爱上了一个好诽谤的，虚伪又放浪的色李曼那，还试图用自己纯净的爱情来改造她。剧中阿尔塞斯特坦言，自己因为色李曼那的美太具有力气而无法自拔。可在我们看来，阿尔塞斯特却是爱上了自己的倒影。色李曼那对于这个社会，对

4、于人身上各种缺陷的洞察，以及内在的自负与他是相像的，他们在肯定程度上是同类，只不过选择了不同的生活方式。由此看来艾尔赛斯特的爱情也就不是无缘由的，可笑的。而色李曼那这个人物可能更具有丰富的内涵。免费论文，观众心理。她也很自负醒悟，但更实际，她能够冷眼看穿世态炎凉，也懂得如何谋求自身利益最大化，蔑视一切，又与一切共融，好像带着一种嬉戏人生的看法。免费论文，观众心理。假如从女性主义角度动身，她甚至是个很具现代性的独立女性。即便当她被当众揭穿，遭遇巨大生存危机时，依旧坚决拒绝了同阿尔萨斯特一起隐居的邀约。色李曼那是虚伪的，但作为一个备受追求的年轻的寡妇，要在这样一个社会中生存，她的选择不难理解。莫里

5、哀本人也同样蔑视权贵，但为了剧团能顺当发展，他有时也不得不四处钻营，拉赞助，谋支持。虚伪，有时的确是一种社会人的普遍无奈。 由此看来，这部喜剧在人物方面缺少比较集中的笑点。 恨世者讽刺的对象是贵族们虚伪的关系，但同时也通过阿尔塞斯特、色李曼那之口对整个上层社会恶习进行了苛刻的揭露。这类题材已享受到平民阶层的热捧。他们可以一边观赏台上辛辣的嘲讽，一边视察台下、包厢里那些不由自主将自己与戏中可笑人物对号入座的贵族们的愤然与窘态，从而开怀大笑。但这部戏却没有取得这样的效果。我们不妨从观众的心理动身，做一些大胆的揣测。首先，莫里哀讽刺的虽然是贵族的恶习，但不懂装懂，好嫉妒，装腔作势，自欺欺人这些恶习却

6、具有普世性。当色李曼那句句见血的将自己身边人身上可笑又可悲的缺陷一个个揭了个精光时，台下的很多观众唯恐也是胆战心惊，面红耳赤，唯恐下一句讽刺就落到自己头上。喜剧是一种须要距离感，抱着非功利心态观赏的艺术，一旦涉及自己利害，与剧中人产生共鸣与理解，喜剧感就消逝了。即便有人自信人格完备，没有剧中涉及的任何恶习，但剧中呈现的这样一个充斥着虚情假意的社会确是一种悲剧性的现实。免费论文，观众心理。虚伪同贪财、无知、做作、自私这些讽刺对象不同。它指向一种群体相处间的消极的情感看法，是具有悲剧性的。观剧后我们更清晰的意识到我们可能都生活在这种消极的情感沟通中，那些亲切与赞美也许都是伪造的。这样一种生活真相的

7、揭露的确很难令人开怀。 作者的创作心态对于作品的呈现也有着重大影响。笔者在探讨中发觉，或许这个恨世者阿尔塞斯特肯定程度上就是作者自己。当然，能写出这样一部充溢辛辣讽刺作品的作家本身肯定是和主子公一样精神自负，带着恨世情结的。莫里哀同阿尔塞斯特一样充溢着斗争精神，他无情地讪笑和揭露一切他所认为丑恶的势力，不管是僧侣、封建贵族还是资产阶级，不过同阿尔塞斯特的消极躲避不同，莫里哀却用自己的喜剧寻求教化与改良的出路。 莫里哀还通过阿尔塞斯特之口喊出了自己对于王权的抗拒。剧中阿尔塞斯特曾说上帝生我的时候并没有赐给我一个可以投合宫内空气的灵魂。离开了朝廷当然不会有它给予的靠山和光荣的头衔，可是失去了这些利

8、益，当然也不会有要糊涂人的把戏的悲伤：用不着受那一千种凶残的厌恶，用不着赞扬某先生的诗句，用不着阿谀某太太，并且这些神气活现的人的大爷脾气也不必去受。这很明显是莫里哀自己的心声。莫里哀为了自己戏剧创作的合法性必需寻求王权的支持，而路易十四也乐于利用他的讽刺达到对于资产阶级与贵族之间的制衡。但一旦涉及到切实利益，他立刻放弃对莫里哀的庇护。莫里哀在晚年创作里，对专制王朝时有抨击，和国王的关系也日见恶化。而恨世者就是莫里哀与王权关系出现决裂的标记。 在个人情感生活方面莫里哀与阿尔塞斯特也有大量相关之处。免费论文，观众心理。莫里哀的妻子是他的合作伙伴、挚友，也是前情人玛德隆的小妹妹，一说是私生女的阿尔

9、芒徳。小姑娘从小在戏团，在莫里哀的教养下长大，之后成了莫里哀的妻子。这一点很难不让人联想到太太学堂里主子公之间的关系。他们的婚姻并不华蜜，阿尔芒德生活奢侈挥霍，行为风流浪荡，这让莫里哀非常苦痛，但他照旧深爱自己的妻子。恨世者男女主子公的关系正如莫里哀与阿尔芒德之间的关系一样。免费论文，观众心理。这样我们也就不难理解为什么阿尔塞斯特总是刻意为色李曼那辩解了。阿尔赛斯特在对上流社会的无限憎恨中企图救出赛里曼娜，但是他失败了，他得到的除了孤独外还有无望。莫里哀也是一样。莫里哀是一个擅长为演员支配角色的人，会找寻演员与角色的相像之处，而他自己就出演了阿尔塞斯特，和太太学堂中的阿尔诺尔弗，这也可以算作一

10、个旁证。 恨世者这部戏里，有着作者恨世情结与社会志向的宣泄，有着他对于王权的抗拒，有着对于自己不幸情感生活的反思与自嘲。我们不禁猜想，作者在创作这部戏的时候，虽然尽力的给予它喜剧的外壳，却无法变更其内在精神的悲剧色调，从创作的起始阶段或许就注定了这部戏剧无法作为一部单纯喜剧而胜利的命运。 人们常说：人生如戏，戏如人生。免费论文，观众心理。作家在作品中融入自己的生活阅历并不新颖，但莫里哀却将自己的凄惨生活变成喜剧，彰显一个宏大作家的品质。莫里哀将他全部精力投入戏剧事业中，过度的操劳与时代的压力让他不堪重负，过早离世，但他的喜剧，他身上不屈的战斗热忱与宏大人格却是人们恒久的精神财宝。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页