第三单元课外古诗词《月夜忆舍弟》《长沙过贾谊宅》《左迁至蓝关示侄孙湘》《商山早行》课件(32张PPT)--部编版语文九年级上册.pptx
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1、 月夜忆舍弟月夜忆舍弟 戍戍鼓断人行,边秋一鼓断人行,边秋一雁雁声。声。 露从今夜白,月是故乡明。露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。寄书长不达,况乃未休兵。 月夜忆舍弟是唐代大诗人月夜忆舍弟是唐代大诗人杜甫杜甫创作创作的一首的一首五律五律。此诗。此诗首联和颔联写景首联和颔联写景,烘托出,烘托出战争的氛围。战争的氛围。颈联和尾联颈联和尾联在此基础上写兄弟在此基础上写兄弟因战乱而离散,居无定处,杳无音讯,于是因战乱而离散,居无定处,杳无音讯,于是思念之情油然而生思念之情油然而生,特别是在入秋以后的白,特别是在入秋以后的白露时节,在戍
2、楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣露时节,在戍楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下,这种思念之情越发显得深沉声的映衬之下,这种思念之情越发显得深沉和浓烈。和浓烈。全诗托物咏怀全诗托物咏怀,层次井然,格调沉,层次井然,格调沉郁哀伤,真挚感人。郁哀伤,真挚感人。诗歌赏析诗歌赏析首联:首联: 戍戍鼓断人行,边秋一鼓断人行,边秋一雁雁声声。 题目是题目是“月夜月夜”,作者却不从月夜写起,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍戍鼓断人行,边秋一雁声。鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是所见;戍鼓雁声,写
3、出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断断人行人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,点明凉的气氛,点明“月夜月夜”的背景。的背景。 诗歌赏析诗歌赏析颔联:露从今夜白,月是故乡明。颔联:露从今夜白,月是故乡明。 颔联点题。颔联点题。“露从今夜白露从今夜白”,既写景,也,既写景,也
4、点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。令人顿生寒意。“月是故乡明月是故乡明”,也是写景,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理,这是因为它深真的手
5、法却使人觉得合乎情理,这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是不过是“今夜露白今夜露白”,“故乡月明故乡月明”,只是将,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。词序这么一换,语气便分外矫健有力。 颈联:颈联:有弟皆分散,无家问死生。有弟皆分散,无家问死生。 颈联由望月转入抒情,过渡十分自然。颈联由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更诗人今遭逢离乱,又在这清
6、冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得肝肠寸断,感人至不存,生死难卜,写得肝肠寸断,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。经忧患丧乱的普遍遭遇。 尾联:尾联:寄书寄书长长不达,况乃未休兵。不达,况乃未休兵。 尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑尾联紧承颈联进一步抒发
7、内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难料。含蓄蕴藉,一结无限深情。难料。含蓄蕴藉,一结无限深情。长沙过贾谊宅长沙过贾谊宅刘长卿刘长卿三年三年谪谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。宦此栖迟,万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。诗句赏析:诗句赏析:首联:首联:三年三年谪谪宦此宦此栖栖迟,万古迟,万古惟惟留楚客悲。留楚客悲
8、。 “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。悲。”“”“三年谪宦三年谪宦”,只落得,只落得“万古万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此此”字,字,点出了点出了“贾谊贾谊宅宅”。“栖迟栖迟”,像鸟儿,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的仕本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的仕途失意,是恰当的。途失意,是恰当的。“楚客楚客”,流落在,流落在楚地的客人,标举贾谊的身份。一个楚地的客人,标举贾谊的身份。一个“悲悲”字,直贯篇
9、末,奠定了全诗凄怆字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了暗寓了刘长卿刘长卿自己迁谪的悲苦命运。自己迁谪的悲苦命运。诗句赏析:诗句赏析:颔联:颔联:秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。 “ “秋草独寻人去后,寒林空见日斜秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。时。”颔联是围绕题中的颔联是围绕题中的“过过”字展开字展开描写的。描写的。“秋草秋草”,“寒林寒林”,“人人去去”,“日斜日斜”,渲染出故宅一片萧条,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去还要去“独寻独寻
10、”,一种景仰向慕、寂寞,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危机形势的写照。境,也正是李唐王朝危机形势的写照。诗句赏析:诗句赏析:颈联:颈联:汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。 颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。要注意颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。要注意一个一个“有道有道”,一个,一个“犹犹”字。号称字。号称“有道有道”的汉的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对
11、刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。诗长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了高妙的。接着,笔锋一转,写出了 “ “湘水无情吊湘水无情吊岂知岂知”。湘水无情,流去了多少时光。楚国的。湘水无情,流去了多少时光。楚国的屈原屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会
12、迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。诗人由衷地在寻求知瑟的秋风来凭吊自己的遗址。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负(无计可施)的心境,音,那种抑郁无诉、徒呼负负(无计可施)的心境,刻画得十分动情,十分真切。刻画得十分动情,十分真切。 诗句赏析:诗句赏析:尾联:尾联:寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。 此尾联好像刘长卿就站在读者面前。他在此尾联好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的
13、典型环境。幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。和感情色彩。“君君”,既指代贾谊,也指代刘,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;长卿自己;“怜君怜君”,不仅是怜人,更是怜己。,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到,可见二人原本不应该放逐到天涯。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗天涯。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的喟
14、叹。惋的喟叹。 韩愈韩愈(768824768824)唐代思想家唐代思想家、文学家文学家,位居,位居唐宋八大家唐宋八大家之首。之首。【简介简介】 819 819年正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔年正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉韩中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉韩愈看到这种信佛行为,便写了一篇论佛骨表。愈看到这种信佛行为,便写了一篇论佛骨表。韩愈因劝谏触怒了唐宪宗,被贬为潮州刺史,责韩愈因劝谏触怒了唐宪宗,被贬为潮州刺史,责求即日上道。潮州在广东东部,距离当时的京师求即日上道。潮州在广东东部,距离当时的京师长安有八千里之遥。韩愈只身一人,仓促上
15、路,长安有八千里之遥。韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的侄孙韩湘匆匆赶来,来陪走到蓝田关口时,他的侄孙韩湘匆匆赶来,来陪伴这孤苦的老人。韩愈于是写下了这首诗,悲歌伴这孤苦的老人。韩愈于是写下了这首诗,悲歌当哭,送给侄孙韩湘。当哭,送给侄孙韩湘。 左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈韩愈论佛骨表论佛骨表是一篇正气凛然的名文。是一篇正气凛然的名文。文中说:文中说:“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,升入大内,又令诸寺递迎供养。楼以观,升入大内,又令诸寺递迎供养。百姓何人,岂合更惜身命?焚香烧指,百十为百姓何人,岂合更惜身命?焚香烧指,百十为群,解衣
16、散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时。时。老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断骨脔历诸寺,必有断骨脔lunlun身,以为供养者。伤身,以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也风败俗,传笑四方,非细事也。佛如有灵,佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎能作祸祟,凡有殃咎jiji ,宜加臣身,上天鉴,宜加臣身,上天鉴临,巨不怨悔。临,巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合,这首诗和这篇文珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。相得益彰,具有深刻的社会意义。 封建时代的知识分子以治国平天封建时代的知识分子以治国平天下为人生价值
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