第21课《庄子》二则课件（共36页）--部编版语文八年级下册.pptx

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1、21.21.庄子庄子二则二则 北冥有鱼北冥有鱼 同学们看过同学们看过大鱼海棠大鱼海棠这部电影吗？这部电影吗？大大鱼海棠鱼海棠的故事灵感来源于庄子的故事灵感来源于庄子逍遥游逍遥游，讲，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进们就走进逍遥游逍遥游，看看鲲到底是何物！，看看鲲到底是何物！1.1.积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。2.2.体会

2、体会庄子庄子善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。3.3.品析语言，感受品析语言，感受庄子庄子散文中想象雄奇瑰丽的特色。散文中想象雄奇瑰丽的特色。 庄子（约前庄子（约前369369前前286286），名周，），名周，战战国时期国时期宋国蒙宋国蒙( (今河南商丘东北）人。著名今河南商丘东北）人。著名的的哲学家哲学家，是，是道家道家学派的代表人物，老子学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学为，他们的哲学为“老老庄哲学庄哲学”。 他的主要思想是他的主要思想是“天道无

3、为天道无为”，认为，认为一切事物都在变化。主张一切事物都在变化。主张“无为无为”，幻想，幻想一种一种“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”的的主观精神境界。主观精神境界。 庄子庄子现存现存3333篇。其中内篇篇。其中内篇7 7，外篇外篇1515，杂篇杂篇1111。本课节选自内篇中的本课节选自内篇中的逍遥游逍遥游。 庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆肆，想象丰富想象丰富，气势壮阔气势壮阔，瑰丽诡谲瑰丽诡谲，意出尘外意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。乃先秦诸子文章的典范之作。 北北冥冥有鱼（有鱼（ ） 其名为其名为鲲鲲（ ）抟抟扶摇而上（扶摇

4、而上（ ）海运则将）海运则将徙徙（ ）齐齐谐谐（ ） 正色正色邪邪（ ）mngmngknkntuntunxxxixiyy给红色字注音 北冥北冥/ /有鱼有鱼，其名为鲲。鲲之大其名为鲲。鲲之大，不知不知/ /其几千里也其几千里也；化而为化而为鸟鸟，其名为鹏。鹏之背其名为鹏。鹏之背，不知不知/ /其几千里也其几千里也；怒而飞怒而飞，其翼其翼/ /若垂若垂天之云。是鸟也天之云。是鸟也，海运海运/ /则将徙于南冥。南冥者则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐天池也。齐谐者者，志怪者也。谐之言曰志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也，水击三千里水击三千里，抟扶摇而上者抟扶摇而上者/ /九万里九万

5、里，去以六月息者也。去以六月息者也。”野马也野马也，尘埃也尘埃也，生生物之以息相吹也。天之苍苍物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其正色邪？其远其远/ /而无所至极邪而无所至极邪？其其视下也视下也，亦若是则已矣。亦若是则已矣。读课文，注意节奏 疏通、翻译课文疏通、翻译课文 北冥有鱼，北冥有鱼，其其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。是是鸟也，海运鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。则将徙于南冥。南冥者，天池也。译文：译文： 北海里

6、有一条鱼，北海里有一条鱼，它的它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它用用力鼓动翅膀力鼓动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像奋起直飞的时候，翅膀就好像悬挂悬挂在天边的云彩。在天边的云彩。这这只鸟，大只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去了。南海是一个天然的大池子。风吹动海水的时候就要迁徙到南海去了。南海是一个天然的大池子。 疏通、翻译课文疏通、翻译课文 齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击

7、三千鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去里，抟扶摇而上者九万里，去以以六月息者也。六月息者也。”也，尘埃也，生物之以息也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文：译文： 齐谐齐谐是一本是一本记载记载一些怪异事物的书。书上说：一些怪异事物的书。书上说：“鹏迁徙南海的时鹏迁徙南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借凭借着六月的大风离开。着六月的大风离开。”

8、山野中的雾气山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看的时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。大鹏从天空往下看的时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。1.1.文章讲了几层意思？文章讲了几层意思？作者作者笔下的笔下的“鹏鹏”是个什么样的形象？是个什么样的形象？北冥有鱼讲了三层意思。第一层，从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化:鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。第二层，从“是鸟也”到“生物之以

9、息相吹也”，引用齐谐之言，写大鹏迁徙南冥的气势乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。2.2.为什么要引述为什么要引述齐谐齐谐的记载？的记载？3.3. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。引述齐谐的记载，是为了证明大鹏南飞是真实可信的。4.4.赏析句子。赏析句子。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句

10、运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的联想和想象。北冥有鱼北冥有鱼追求自由追求自由想象丰富想象丰富展翅高飞展翅高飞俯看地面俯看地面鲲鲲鹏鹏 扩写课文，发挥想象，对鲲鹏的外形、神态、语言等进行补充描写。 鲲鹏凭借海运和强大的风力飞鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的插上知识

11、的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。心态，去乘长风，破万里浪。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个就是：庄子好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个就是：庄子和惠子。今天，我们走进和惠子。今天，我们走进庄子与惠子游于濠梁之庄子与惠子游于濠梁之上上，去感受二人思辨的风采。，去感受二人思辨的风采。1 1. .积累文言词语积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。，疏通文意，把握文章内容。2.2.了解庄子与惠子两人在思想、性格、气质了解庄子与惠子两人在思想、性格、气质

12、等方面的差异，等方面的差异，感受感受“游濠梁游濠梁”中反映的庄中反映的庄子生活的诗意。子生活的诗意。惠子（前惠子（前390390约前约前317317），名施，宋国商），名施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，时，惠施因为与张仪

13、不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。 庄子与惠子的友情庄子与惠子的友情 庄子庄子徐无鬼徐无鬼中，庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说了中，庄子送葬路过惠子之墓，向跟随他的人说了“运斤成风运斤成风”（比喻手法熟练，技艺高超）（比喻手法熟练，技艺高超）的故事：的故事： 郢城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓匠人运斤成风，白粉郢城有个人在鼻尖抹上白粉，让姓石的工匠用刀斧砍。石姓匠人运斤成风，白粉被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想

14、被砍尽而鼻头未有一点损伤，郢人也面不改色。宋元君听说了，找到这个石姓匠人想让他表演，石姓匠人回答说，让他表演，石姓匠人回答说，“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣（曾经我是可以臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣（曾经我是可以的，但是与我搭档的那位已经去世了）。的，但是与我搭档的那位已经去世了）。” 庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，庄子用这个故事，来指自己与惠子的交情，“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣（自从惠子死后，我没有了辩论的对象，没有了可以说话谈论的人。）。无与言之矣（自从惠子死后，我没有了辩论的对象，没有了可以说话谈论的人。）。”由此可见庄子将惠

15、子视为知音，后世称他们之间的交往为由此可见庄子将惠子视为知音，后世称他们之间的交往为“庄惠之交庄惠之交”。 庄子与惠子庄子与惠子/ /游于游于/ /濠梁之上。庄子曰：濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼鲦鱼/ /出游从出游从容，是容，是/ /鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子子/ /非鱼，安知非鱼，安知/ /鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子子/ /非我，安知非我，安知/ /我我/ /不知不知/ /鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我我/ /非子，固非子，固/ /不知子矣；子不知子矣；子/ /固固/ /非鱼也，子非鱼也，子/ /之不知之不知/ /鱼之鱼之乐乐, ,全矣！全矣！”庄子曰：庄子曰

16、：“请请/ /循其本。子曰循其本。子曰汝汝/ /安知鱼乐安知鱼乐云者，既云者，既/ /已知吾知之已知吾知之/ /而问我。我而问我。我/ /知之知之/ /濠上也。濠上也。”读课文，注意节奏 庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之鱼之乐也。乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”濠梁：濠梁：濠水上的桥。濠濠水上的桥。濠, ,水名，在今安徽凤阳。水名，在今安徽凤阳。鯈（鯈（tiotio）鱼：）鱼：一种白色小鱼。一种白色小鱼。是：是：这。这。 译文：译文： 庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：庄子与惠子在濠水

17、上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？鱼的快乐呢？”安：安：怎样、如何、哪里怎样、如何、哪里. . 庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”译文：译文： 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不

18、是鱼，你不我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”全：全：完全，完备。完全，完备。 庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰子曰 汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既已既已知吾知吾知之而问我，我知之濠上也。知之而问我，我知之濠上也。”循其本：循其本：追溯话题本源。追溯话题本源。汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者：云者： “ “你哪里知道鱼是快乐的你哪里知道鱼是快乐的”的话。的话。既已：既已：已经。已经。译文：译文： 庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪里知道你哪里知道鱼是快乐的鱼是快乐的的话，

19、说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。我是在濠水的桥上知道的啊。”1.1.用一句话概括本文的主要内容。用一句话概括本文的主要内容。 庄子和惠子在濠水之上就庄子和惠子在濠水之上就“人人能否知道鱼之乐能否知道鱼之乐”展开的一场辩论。展开的一场辩论。2.2.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把惠子说的庄子把惠子说的“安知安知”解释成解释成“哪里知道哪里知道”，而惠子本义是，而惠子本义是“怎么怎么( (能能) )知道知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机。庄子偷换概念，避重就

20、轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。智灵活的形象跃然纸上。 “ “濠梁之辩濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠子是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同维截然不同。惠子是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。上来说，人乐鱼亦乐。 从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡从认知规律上来

21、说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的看待世界的，典型的“移情移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。3.3.这段辩论十分巧妙，请你说说它这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙巧妙”在何处。在何处。4.4.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面有何差异。比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面有何差异。 惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知惠子好辩，重分析。对

22、于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。识的探讨。 庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。 将本文改编为课本剧，可以在原有故将本文改编为课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。动作、心理等有所提示。 通过庄子与惠子围绕着通过庄子与惠子围绕着“鱼鱼之乐之乐”而展开辩论，表现了庄子而展开辩论，表现了庄子的机智和巧妙的辩论风格，也表的机智和巧妙的辩论风格，也表现了庄子的现了庄子的“万物与我为一万物与我为一”的的思想。思想。1.1.以庄子的某句名言展开想象，创作一则寓言故事，以庄子的某句名言展开想象，创作一则寓言故事，阐发庄子的某种思想。阐发庄子的某种思想。2.2.自主阅读自主阅读逍遥游逍遥游秋水秋水全篇。全篇。