2022年所寓得其妙造语精到之至#8212;从时间角度解析陶渊明作品.docx

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1、2022年所寓得其妙，造语精到之至#8212;从时间角度解析陶渊明作品 论文导读：其余陶渊明作品中均有表达时间观念的词汇出现。陶氏作品自始至终高扬着剧烈的生命意志。生命意志，所寓得其妙，造语精到之至从时间角度解析陶渊明作品。关键词：时间，生命意志，率真自然 一诗句法天成而语意透彻 据笔者统计，除读山海经等23首诗歌外，其余陶渊明作品中均有表达时间观念的词汇出现。范围从远古、到陶氏所在时代、再到身后的将来，都在其诗兴关照范围之内。 同时不同语，随时、随事、随句、随意自由选取，显示了其超群的语言驾驭实力。表达当时、以前之义时，他分别用尝、曾、初、一、昔、往昔、畴昔、在昔、从前等词语表达，对少年则用

2、少时、少年、二六、十三、三四、弱龄、弱冠、少壮时等词语。早晨的表达方式也是多种多样，质朴而不单调，内里充溢机巧。或则单用翼翼归鸟，晨去于林；或则变换词性一日难再晨；或则与暮比照运用，如晨出肆微勤，日入负耒还晨耀其华，夕已丧之文字整齐，表意连贯，明人王世贞说：渊明托旨冲淡，其造语有极工者，乃大如思来，琢之使无痕迹耳；或则运用晨+X形式自由组合，或跟名词，或跟动词，内容丰富，简练传神，晨兴晨风清兴林鸟喜晨开披褐守长夜，晨鸡不愿鸣。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京，在此看来并非虚言。 运用古代乐律、天文历法与时间的对应关系表达时间。日没星

3、与昂，势翳西山巅）中势指星与昂运行的位置，这两句讲从太阳落山到天亮之前，充溢了彻夜的惆怅，对羁役之厌突出了时间漫长。和泽周三春，凉爽素秋节）后半句中素秋节，按古代五行之说，以金配秋，其色白，故又称素秋、素节、秋节。以素秋、秋节二词叠用，即运用了五行术语，又帮助渲染了季节特有的氛围，寓有于无，诗人浑然不觉。 写景的同时暗含时间改变，如白日沦西阿，素月出东岭）既有壮丽场面以供审美，又供应了进一步想象的空间。拟人、借代等修辞手法的运用，在日月掷人去中以岁月比拟做有生命的物体，把人无情地抛弃，怅惘顿生。披褐守长夜，晨鸡不愿鸣中晨鸡拟人化运用，语气轻松，而内有深意，与下文孟公不在兹，终以翳吾情连接紧密。

4、这些打破常规的词语运用，看似毫无做作之感，岂不知作者内里充溢着多少的创作意趣或生命感悟。 运用衬字、叠字、倒置、省略、变换词性等手法突出时间关照，语言清楚流畅，活泼而不失沉稳，斧凿之音悄无声息。人亦有言，日月于征中于是个衬字，读之，于字声音持续起到了感情积淀的作用，与征的声音前后相连，吟哦情意，有剧烈的岁月幽远沧桑之感。斯晨斯夕，言息其庐中斯字，衬字而已，却有剧烈的时间节奏。去去一百零一年外，身名同翳如迈迈时运，穆穆良朝中去去迈迈穆穆以叠字方式，感叹时间易去，消逝不居，充溢了动感。春燕应节起一句，诗人讲燕子随春天节气的到来飘舞，高超之处在于，把春字置于燕之前，以突出大自然应节而动的朝气与活力，

5、这是词语倒置的高妙之处。正如宋人程俱说陶诗言出无言意，妙语自天与。譬如清冷渊，月湛不行取。论文大全，生命意志。陶渊明也用变更词性的方式组词炼句，盛年不重来，一日难再晨中晨，名词作动词运用，生动简练，蕴含着沉闷的无声感叹。论文大全，生命意志。 陶氏对时间观念的精准表达根源于师自然的宇宙价值观及任真的品性，表情达意容不得丝毫做作、整个之语，故其作品词汇多而细致、精确。无怪乎苏轼有言：渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。(冷斋诗话引）。许学夷在诗源辩体中也说:靖节诗句法天成而语意透彻，有似孟子一书。谓孟子全无意为文，不行；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。后人学陶诗者多不能

6、得其真谛。靖节诗甚不易学，不失之浅易，则伤于过巧。 二丰富的生命意志 陶氏作品自始至终高扬着剧烈的生命意志。时间既可写景开篇，又可引发争论；既可忆事勉人，又可伤时感世；既可记录行迹，又可践行励志。 以寒、暑、晨、夕之景开篇，感发意志。风雪送余运，无妨时已和点出季节已经温煦，为接下来的柳树、梅花美景之下衔觞赋诗做了铺垫。蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。，夏天坐在屋前树荫下，凯风徐来，吹动衣襟，聊发泫然自得之志。论文大全，生命意志。作品读起来没有生疏阻隔之感，一方面在于由景入情，写时状物，勾画出最亮丽的生活色调，之后开我襟、衰周来等过渡点选择得恰到好处，争论

7、之语水到渠成；另一方面，以时间描写始，以真实之心把最真实的生命感受记述出来，使人读之如遇故人、促膝而谈一般。 生命消逝，人生空化。从时间角度视察人生、世事，多用道家术语、隐语指代，如流幻一百零一年中，寒暑日相推。常恐大化尽，气力不及衰，孰若当世时，冰炭满怀抱。一百零一年归丘垄，用此空名道！寒暑有代谢，人道每如兹。许多大家在这方面有过精辟的论述，不再赘言。 回忆故事，缅怀人情。诗中有对少年穷苦的回忆，如结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏；有对挚友情意的缅怀，岁月眇徂，感彼行路；有对岁月飘忽，志气未行的感愤：日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静；还有对至情至爱的怀恋，慈妣早世

8、，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄。爰从靡识，抚髫相成，与子俨等疏写病患以来亲人对他无微不至的照看，充溢了浓浓亲情。 歌颂志节，坚守己愿，多见诸其咏史诗。咏荆轲中萧萧哀风逝，淡淡寒波生本是风萧萧兮易水寒的另一种叙述，比之荆轲之辞，陶渊明更能在逝与生生命变换中体验这种悲壮。其人随已没，千载有余情中已与余，表明物理时间上已经消逝，但他总是在关照一种永恒。九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，一百零一世当谁传，没有坚守志节，就不能流传一百零一世，儒家君子固穷及人生有三不朽的论断在陶渊明心中是深有影响的。论文大全，生命意志。馁也已矣夫，在昔余多师，与其归隐后任何时事相比，在昔是陶渊明志向存活的年头。在陶氏意

9、念中，今朝概念始终是负价值取向的。刘裕北伐占据长安后，陶氏也试图去中原地区感悟圣人行迹，但是他还是认为愚生三季後，慨然念黄虞关河不行逾，对时局的相识已经上升到一种时间标度，只有尧舜时代才有志向的世事，安贫固守是唯一出路。 在陶氏的诗序、赋、散文中往往提到作品所作时间，尤其值得留意。对时间的把握，在陶渊明自身价值观形成中起着重要作用。论文大全，生命意志。他认为记载事情的缘由、经过、时间、地点是作品题中应有之意，于是在其诗歌序言中多有准确时间。归去来兮辞序中有仲秋至冬乙巳岁十一月也，游斜川序中说悲日月之遂往，悼吾年之不留；年疏年纪乡里，以记其时日。从记叙即意味着对生命负责任的看法而言，陶渊明作品中

10、形成记叙式的思维惯性是合理之事。由此看来，高建新教授提出以文为诗始自陶渊明的说法是有道理的。 对时间观念的把握，不仅展示了各种生命意志，也充分展示了其直写己怀，不事雕饰道理精明，世事透彻的为人为诗特色，唯此才能语圆而气足、语简而意尽，其为人与为诗达到了前所未有的统一。 从以上对时间词语的分析看，陶渊明确有极其丰富的词汇储备和超群的驾驭实力，让我们体验表达方式上的丰富与华丽，而其诗歌的背景色则是陶渊明昂扬的生命意志、任真的生命看法以及质朴的人文情怀。正如苏轼对陶渊明的评价：渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。论文大全，生命意志。大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。 参考文献：萧统：陶渊明集序魏正申：陶渊明集译注，文津出版社出版，11014年版，第93页高建新：以文为诗始于陶渊明，内蒙古高校学报，2002年第4期惠洪：冷斋夜话卷一 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页