2022年从《播州平野》看宫本一百零一合子文学中的反战思想.docx

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1、2022年从播州平野看宫本一百零一合子文学中的反战思想一、一百零一合子的生平的真实写照播州平野 播州平野是指日本近畿地区兵库县西部的平原，是小说女主子公在从婆母家返回东京的路上，坐着农家马车路过的秋高气爽、令人心旷神怡的地方，故命名播州平野，平野亦即平原。一百零一合子以亲身经验为基础创作了这篇小说，了解其生平事迹能够加深对小说内容和思想内涵的理解，因此在大致介绍其富有传奇色调的一生的基础上，分析其生平和播州平野这部小说的关系。 她诞生于东京市小石川区，父亲是大正时期闻名建筑家中条精一郎，参加当时重点建筑设计和施工监督，性格自由豁达，才能出众，成为胜利的实业家。母亲毕业于华族女子学校，学问渊博，

2、颇具艺术修养。一百零一合子就是在这种上流家庭里成长的，是其深厚的文学功底形成的背景之一。在东京女子师范附属高等女子读书，中学起先写小说，世称天才少女，毕业后考入日本女子高校英文系，中途退学，成为职业作家，在中心公论发表处女作贫困的人群。1918年随父亲去美国游学，和古代东洋语探讨者荒木茂结婚，性格不合，1924年离异。后结识文学家汤浅芳子。1927年12月与汤浅赴西欧旅行，接触了无产阶级运动，1930年11月归国后加入日本无产阶级作家同盟，起先无产阶级文学运动。诞生富庶的书香门第的她之所以投身无产阶级运动是因为她痛感到日本法西斯主义的穷兵黩武的国策不仅给中国等亚洲国家带来灭顶之灾，日本国民的基

3、本权利也受到践踏，日本社会如没有社会主义运动这副猛药，只靠大正民主运动式的有限的议会斗争是得不到任何改观的。 九一八事变后，舆论倾向于赞美斗争，国民为斗争狂热所吸引。工运和社会主义运动惨遭弹压。这一年她加入日本共产党，翌年和共产党员宫本显治结婚，33年丈夫被定为日共主犯，华蜜的夫妻生活被画上了终止符。这使得她对斗争和天皇专制更加深恶痛绝，更使其坚决了为社会主义事业而献身的信念。抗日斗争起先后，国家更加加强思想管制。社会主义、民主主义或自由主义运动都遭到压制。1948年3月，政府制定国家总动员法，对日常生活进行管制。一百零一合子被捕，虽身陷囹圄，但仍不辍笔耕。后来她回顾说1932年至1945年，

4、13年饱受铁窗和病魔之苦，间断拼凑时间，接着创作。 日本战败，盟总下令释放全国政治犯，夫妇二人出狱，所写九一百零一余书稿刊登在一百零一合子十二年的信上。后创建新日本文学会，创办新日本文学杂志，成为战后进步文学的代表作家。小说有播州平野、知风草、路标三部曲、伸子续篇两个陀子等。在她辞世后50年的2001年，新日本出版社起先出版宫本一百零一合子全集，总数达773余篇，著书95部。可见她是个多产的无产阶级文学家。战后，日共产党再次活跃，一百零一合子接着笔耕，致力于无产阶级文艺运动和妇女运动。1950年，美国对日占据政策转向，日共再次受到弹压，丈夫显治被开除公职，一百零一合子执笔活动陷入逆境，翌年因患

5、髓膜炎菌败血症急逝，享年51岁，被誉为无产阶级文学泰斗。 战后不久杀青的播州平野文笔顺畅，文学性极高，可称是一篇上乘的自传性中篇，是以是她亲身经验为基础写就的。以主子公寻子准备到北海道网走监狱探视思想犯丈夫，后焦急沿着播州平野赶回东京做终结，夫妻坚贞不渝的爱情是贯穿全篇的一条主线。因为丈夫弟弟直次在广岛被原子弹炸死，才变更了行程，这些也基本与宫本一百零一合子本人的真实经验吻合。女主子公寻子及其丈夫重吉其实就是她自己和丈夫显治。小说的基本内容可以说是一百零一合子本人的波澜曲折的一生的鲜活的写照。通过女主子公寻子之口如泣如诉地历数天皇专制政权的爪牙阴狠毒辣的特高课对社会主义运动家和民主子士进行的令

6、人发指的熬煎。以女主子公的所见所闻的形式描绘了在斗争政策下，日本国内寻常一百零一姓家食不果腹，军人宪警跋扈嚣张，民不聊生的状况。一百零一合子通过喜闻乐见的小说的形式一语道破地指出造成上述历历在目的惨景的缘由是日本天皇制法西斯主义政府在错误的时间发动了一场失道寡助的不义斗争。小说读来趣味性强，很有感染力，表达反战思想的效果远远赛过空洞的说教和空喊口号。 二、展示了日本国内战时惨景的播州平野 小说开篇就传神地描述了日本无条件倒戈后日本社会各个阶层从事各种职业的人们的种种反应，形象鲜活，跃然纸上。和中国的小说不同，这篇小说颇具日本私小说的特征，不是作者自己在陈述，而是通过主子公的心理活动来进行，故事

7、情节异样简洁，但是长于心理活动的刻画。1945年8月15日11时30分，广播了昭和天皇的诏书，表示日本情愿接受波斯坦宣言，这就是通常所说的玉音放送，这意味着和平的到来。女主子公石田寻子战时离开频遭轰炸的首都东京，在日本东北农村避难。正值酷热的正午，村内乃至整个日本可说是万籁俱寂，和弟弟一家人一起听广播的石田寻子因旷日长久的侵略斗争终结而欢欣鼓舞。斗争期间，丈夫重吉被认定为思想犯，身陷囹圄达12年之久，而且两个月前丈夫被转到条件更为恶劣的北海道纲走监狱。尽管重吉的弟弟应征入伍，当局也对威逼自己统治的思想反毫不留情。寻子对此愤恨不平。她伏在桌上给丈夫重吉写信，想把斗争结束这个喜讯早点告知丈夫。 长

8、期以来因空袭、防空演习、灯火管制而几乎窒息的村里的家家户户都彻底轻松了。3天后，村民们从无序状态复原常态，起先探讨赚钱方法。有人提议可将军用仓库中积存的物资抢出来，除一部分留用外，其他在黑市上出售，大发一笔。几乎没有人思索在这对日本民族来说有重大意义的历史时机，如何发展国家，重建战后日本。广播里时常地播放政府的新政策，但人们脸上疑团重重，无人当真。迄今为止，政府谎报军情，国民信任斗争必胜，如今陷入了怀疑一切主义。这个村子其实就是当时整个日本社会的缩影，村民们的精神面貌和所作所为也正是当时日本社会的活生生的写照。 将给丈夫报喜的信寄出后，寻子想尽快到纲走监狱探视丈夫。但此时收到一封婆婆从山口县拍

9、来的电报，说重吉的弟弟直次应征入伍后派去广岛，广岛被美国投下原子弹，至今直次生死不明。婆婆手足无措，希望寻子回来商讨对策。于是，确定暂且不去北海道纲走监狱，而先经播州平野西去山口县婆家。从东北乘列车西行途中，寻子亲眼目睹了二战战败不久的日本列岛的惨景，从日本东北到广岛等地方，因受到美空军轰炸，到处是断壁残垣和废墟，没有一幢像样的建筑。人心万念俱灰，能够充分表达这一心境的杜甫的国破山河在一句在这一时期的日本广为传送。东北地方到东京的列车中混乱异样，满载着溃败的军人，衣衫不整，有的成了残废，简直成了军用专列。每个乘客都只关切自己，感觉不到一丝温情。军人乘客趾高气扬，和列车服务员相互辱骂、讪笑。曾几

10、何时宏伟的东京车站也未幸免于难，炸得仅剩光秃秃的钢筋，无异于一片废墟，列车穿城而过。寻子对面的坐席上，坐着虽战败还洋洋得意的陆军军部教化总监，他身旁是一个靠承包土木建筑工程发斗争财的男人。 寻子的身旁坐着一个锯掉左腿的残废军人，他滔滔不绝地讲战场上的情形，但列车离京都越近，他更加失去自信，焦躁担心。为给斗争中变成残废，生还后失去爱的信念的军人以自信，寻子好生劝慰和激励他。 朝鲜于1910年彻底沦为日本的殖民地，战时动员令强征二一百零一几十万朝鲜人到日本服苦役。日本战败，这些朝鲜人也获得回国机会。寻子乘坐的列车中就有很多这样的朝鲜人。他们身心得到解放，欢呼雀跃，在昏暗的车内，朝鲜姑娘欢乐得歌颂着

11、，寻子听了特别感动，诚心祝愿朝鲜人的解放。原子弹的爆炸使得广岛车站面目全非。进站列车只能开进临时货车站台，站台服务员是个单臂少年，对着旅客粗暴地咆哮。寻子在广岛的下一站岩国车站下车。越往西走，越凄凉，这令寻子无法估计二战给日本带来灾难的严峻程度。婆母登代盼望应征入伍而下落不明的次子直次回家，可说望眼欲穿。直次妻子艳子形容憔悴，哀思万分，抱着两个男孩。斗争期间，大本营为了进行决战，将这里的几个村镇合并，形成军事重镇，一条军用马路贯穿全境。正是因为如此，这一带成了寡妇街。寻子最终意识到正是斗争制造了列车中断去左腿的男人和这条寡妇街。因此，斗争罪犯罪不行恕，应予以严惩。福不双至，祸不单行，西日本一带

12、洪水泛滥，婆母一家被淹，只好到旁边寺院里避难。这是由军用马路破坏这一带自然排水实力造成的，不是天灾而是人祸。次子直次最终成为不归客，婆母一家整日面对工厂废墟和那条派不上任何用场的军用马路发呆。从1945年5月起就流传着日本是樱花之国，七八月是灰烬之国，九十月是他人之国这首民歌。他人之国是指日本行将为美国等盟国占据。 1945年10月，在盟总司令麦克阿瑟的授意下，日本政府废除了旨在取缔反战思想和运动的治安维持法，并大举释放政治犯和思想犯。寻子的丈夫重吉同年10月10日最终获释。寻子得到消息，连忙往东京从前的家赶。但是，由于水灾，回程更为艰辛，一路上交通事故不断，几经换车。更有甚者，有时不得不徒步

13、向东京走。好不简单搭乘了一辆农家马车，奔驰在漂亮的播州平原上。秋高气爽，原野的泥土芬香沁人心肺，令人心旷神怡。在马车摇荡中，寻子热切盼望整个日本在不久的将来也会象在播州平原上一样开心前进，尽快医治一小撮法西斯主义分子发动的不义斗争所带来的创伤，重建一个由和善的国民当家作主的自由民主的日本国家。 这篇小说名字虽然是播州平野，但是在内容上和播州平野没有太大的关系。但是在末尾部分提到了女主子公寻子坐着农家马车行驶在播州平野上，由于洪水泛滥，铁路交通时断时续，这里成为返回东京自己家的必经之路。播州平野秋风送爽，心情安逸，一扫象征着战时氛围的闷热暑气。这是和开篇闷热的天气形成了显明的比照，预示着日本会有

14、美妙的将来。因此，播州平野本身具有象征意义。诺贝尔文学奖得主川端康成的伊豆舞女中，主子公的心情的好坏和天气的阴晴有着明显的关联。宫本一百零一合子在人物心理刻画上也是把天气和人物的心情乃至对将来的向往紧密关联起来，二者有着异曲同工之妙。宫本一百零一合子是少数几个最快速地以小说形式抓怕日本战败后景象的作家，真实地反映了当时日本社会和人们的精神面貌，是了解当时日本社会的真实状况的一篇力作。 三、播州平野中的反战思想 播州平野不仅是一篇反映战后日本现实的力作，还暗含着着深邃的反战思想。斗争期间，天皇制法西斯政府对不与斗争合作的社会主义思想、自由民主思想等进行了残酷的封杀，因此一百零一合子只能在战后不久

15、才能公开发表具有反战色调的作品。而且，一百零一合子担忧随着美国对日占据政策的转变，日本军国主义还会死灰复燃，斗争危急依旧没有消退。因此，这篇小说没有过时，仍旧有着重要的现实意义和社会思想意义。通过反思穷兵黩武政策所带来的危害是日本国民痛切地相识到日本不能再重蹈覆辙，这为制定放弃斗争的和平宪法的制定做了舆论打算。详细来说其反战思想就是对治安维持法的批判、对日本战后惨状的描写和对斗争的干脆批判三部分。这三部分是相互紧密联系的一个不行分割的统一体，相辅相成。 首先，严厉抨击治安维持法和以此为依据迫害进步人士的统治阶级及其走狗。所谓的维持治安除了对公共治安造成威逼的一般的刑事和民事案件外，主要是指与明

16、治宪法框架相悖的威逼到以天皇为首的元老、藩阀专制统治的过激的民主自由思想和社会主义思想。这两种思想都对天皇专制和后来的天皇制法西斯主义造成巨大威逼。尤其是主见公有制、废除天皇的社会主义运动更是当局的眼中钉肉中刺，是着力弹压的对象。原来，明治宪法中所规定的臣民的有限的权利也是受治安维持法的限制的。一百零一合子的丈夫宫本是日共，因而作为思想犯被投入牢房。一百零一合子本人也未免牢狱之灾。不仅如此，治安维持法的执行者是天皇的凶恶鹰犬特高课和宪兵队。他们生性凶残，对思想犯进行残酷迫害，闻名的日本无产阶级革命家小林多喜二就是死在他们手里。一百零一合子本人也经验了严酷熬煎，对此深恶痛绝。不仅如此，一百零一合

17、子还深刻地相识到治安维持法是天皇制法西斯政府进行对外斗争的重要手段。因为，要侵略中国等亚洲国家，必需得在国内营造举国一样的气氛。假如国内民主势力和社会主义运动蓬勃发展的话，那么军部就不能用心致志于侵略。因此，日本反动统治阶级以治安维持法为武器大肆搜捕和迫害无产阶级运动家。宫本一百零一合子在小说中借女主子公石田寻子之口表达了对治安维持法以及以此为依据迫害自己丈夫的日本统治阶级及其走狗特高课以及宪兵队的切齿之恨。 其次是以细腻的笔触描绘了日本二战战败后的惨状。一百零一合子以寻子的旅程为主线，让读者身临其境地痛感到天皇制法西斯主义者为一己之私不顾国民安危和福祉悍然发动的斗争所带来的危害。而这些危害最

18、终都转嫁到了一般老一百零一姓身上。寻子在所遇见的残废军人下场凄惨，不仅肉体残废了，而且精神上也受着超过肉体上的煎熬，令人哀思不已。同时他们也在中国等亚洲国家犯下了滔天罪行，又是可憎的。其他败兵们也都充斥着的无望和不满心情，有的还很哄抢军用物资，拿到黑市上卖，牟取暴利。教化界的状况更是目不忍睹。国民学校的学童们连最至少的教化设施桌椅、教室等都无法保证，陷入窘况。美国为敦促日本早日倒戈，在广岛、长崎投下原子弹，两市街道变成废墟，成为人间地狱。整个日本物质匮乏，一百零一货公司无货可卖，黑市横行，国民在生死线上挣扎着。美国将校口口声声说日本破产了，还要求为美国大兵设立慰安所，曾几何时还蹂躏他国的日本民

19、族也尝到了被蹂躏的痛楚味道。一方面是日本民族的自作自受，同时也是日本民族的悲伤。全部这些都是一百零一合子为后世所留下的历史证词，弥足宝贵。一百零一合子之所以描写这些惨状是想提示日本国民，这些都是斗争造成的，穷兵黩武的民族没有好下场，假如不进行反思，不正视这些惨状的话，悲剧还会重演，更有甚者还有因此亡国。侵略外国不仅给他国造成巨大损害，自己国家和国民也为此付出了极大代价。更何况还会遭到受害民族的记恨。 再次是对斗争的进行了辛辣的批判。更难能珍贵的是宫本一百零一合子不是单方面一味强调日本所受的创伤，不象一些右翼学者那样一味地渲染日本是受害者的受害意识。一百零一合子正确地相识到日本是加害者，至于日本

20、国民所遭受的灾难和惩处是由于自己的缘由造成的。她把目光投向日本殖民政策受害者的朝鲜人，对朝鲜人载歌载舞的快乐场面正面进行描写，包含着对他们的解放的由衷的祝愿。这说明宫本一百零一合子不是狭隘的民族主义者，而且还是充溢正义感的国际主义者。一百零一合子描写他们充溢喜悦回国的情景给人留下了深刻印象，这与女主子公寻子在路上遇到的伤残兵可怜的身影形成显明的对比。另外，一百零一合子是女作家，其对那场军国主义斗争的相识也有独特之处。她通过寻子的口表达了对身陷囹圄的丈夫的切肤思念及牵挂，说明她是个贤妻良母式的女性。还对被原子弹炸死的直次的妻子艳子成为寡妇一事表达了悲悯和极大的怜悯。小说中写着婆婆登代三个儿子，长

21、子作为思想犯被关押，次子死于广岛原子弹，三子死于异国他乡的战场。为人母亲的哀思可想而知。一百零一合子将其作为斗争受害者的典型，替日本全国妇女作代言人，鸣不平，批判斗争给和善的女性所带来的巨大苦痛。女主子公寻子也熬过了多数个无法入眠之夜。这些不幸经验也正是全日本思念出征丈夫、儿子、弟兄的女性共通经验，是其缩影。这些描述不仅表现出了一百零一合子的和善和具有仁爱，更从侧面鞭挞了斗争危害之大。与对反动统治者的憎恨形成显明对比的是作者对群众的好感和信任之情。饱读马列主义著作，吃透其中精神的宫本一百零一合子认为人民才是战后日本重建的主子，人民将正视日本战败的现实，结合各自由斗争中所经受的苦难反思斗争不仅给

22、自己民族还给其他国家带来了难以愈合的创伤，只有彻底放弃斗争走和平建国的道路，才能创建日本新的历史，重新以全新的姿态矗立于世界民族之林。宫本一百零一合子的这篇播州平野称得上是二战后日本有代表性的反战小说，结构严谨，描写手法细腻，工于人物心理活动的描绘，擅长在错综困难的冲突中塑造人物形象，将一张张鲜活的面容呈现在读者面前。 之所以一百零一合子具有反战倾向是因为以下几个缘由。首先，她是日本共产党员。自然要遵循党内规定，和组织的观点保持一样。日本共产党认为对外斗争是天皇制法西斯政府为转移国内视线维护其反动专制统治的必要手段。自明治维新以来，日本国民始终没有真正享受过宪法规定的选举、被选举、参政权、言论

23、自由等多项权利。大正民主运动就是因为要求这些权利兑现而发生的。这对日本专制当局是个巨大冲击。经济上，一战后日本始终为金融危机、经济危机所困扰，这引起国内人民的不满，同时也想把危机转嫁给中国等亚洲国家。假如发动对外斗争，那么就可以以举国一样为由堂而皇之地限制国民的政治权利，进而达到维护反动统治的目的。具有讽刺意义的是对外斗争是一把双刃剑，既有有利于统治阶级的一面又有不利于其统治的一面，也正是对外斗争安葬了反动当局的统治。 其次，宫本一百零一合子看到斗争给国民带来了极大的负担和精神苦痛。斗争须要兵源，是向一百零一姓征的血税。青壮年被征走后，要上战场，可以说是九死一生。国民不仅丢失了青壮劳动力和赖以

24、生存的经济来源，还有为失去至亲而哀思不已。由于战事吃紧，许多国民被迫在工厂长时间劳作，生产军需产品，而一百零一姓自己的生活水准急剧下降。这双重打击是很难以承受的。一百零一合子亲眼目睹寡妇村里的女性们的惨状，在深深怜悯她们的同时，起先诅咒斗争。她自己的亲人也因反战遇到了迫害，这也是其反战思想形成的要因之一。这是因为斗争令统治阶级更加专横跋扈，对寻常一百零一姓和进步人士横加迫害，这是她难以忍受的。 再次，宫本一百零一合子深刻地相识到国民走上战场并非是为了保卫国家，而是进行了不义的侵略斗争，而且在这场斗争中受益者是以天皇为首的大资产阶级、财阀、华族、大地主阶级。而寻常一百零一姓抛头颅撒热血，一无所获

25、。日本是后发的资本主义国家，其生产的产品质量和工艺水平都滞后于其他老牌资本主义国家，不具备竞争力，因此迫切须要殖民地。日本天皇和元老重臣以及军部的高级官僚都在三井三菱等大公司持有股份，为他们开拓廉价原料产地和产品销售地也就是为他们自己谋取利益。如上所述，可以打着国家利益的旗号，征调廉价劳动力，谋取暴利。一百零一合子清晰地相识到这种斗争体制只会对一小撮统治阶级及其外围势力有利，而对一般国民来说是有一百零一害而无有一利。因此，她剧烈反对对外斗争。 结语 综上所述，本文经过对宫本一百零一合子的生平梳理发觉播州平野这一中篇小说是一部自传性作品，并通过故事情节和人物形象、性格等的对比印证了这一推论。进而

26、依据其出身、所受教化和人生经验等事实剖析了她皈依社会主义信仰的心理动机。她基于这一信仰对天皇制法西斯专制当局悍然发动的侵略斗争进行了口诛笔伐。从斗争给本国人民带来的痛楚的角度对斗争进行了控诉。播州平野这部作品正是她表达自己反战思想的最佳渠道。 宫本一百零一合子出身书香门第，自幼博览群书，天资聪颖，中学时期就起先发表小说，是个天才小说家，文学造诣很深。播州平野以区区中篇容量，竟能涵盖斗争期间特高课、宪兵等的蛮横娇纵、生活在白色恐怖下的国民的苦楚、战后日本社会各阶层的动荡、担心等诸多层面的问题。迄今为止，日本民族因在甲午斗争、日俄斗争和第一次世界大战中获胜极度膨胀起来的民族优越感和自信在二战后丢失

27、殆尽。加之，物资匮乏，仅靠配给，食不果腹，衣不蔽体。精神上和物质上的双重打击对日本民族来说无疑是一个难以承受的重创，全国限于心情低落，茫然若失的无助状态。 作为具有良知的无产阶级文学运动家，宫本一百零一合子担忧假如不对这一心情进行正确引导，若被别有专心者利用，日本会有更大的危急。因此，通过对令人心旷神怡的播州平野自然景色的描写，含蓄地对日本的将来进行了展望，给万念俱灰的日本国民以莫大鼓舞，使其萌生重建家园的信念。这样，迄今为止受国家和右翼的片面宣扬对社会主义运动有很深偏见的人也会对无产阶级文学产生好感，为战时受当局一百零一般迫害的日本共产党在战后重见天日乃至在国会议席的增加上拓展了支持层面和群

28、众基础。日本共产党以赤旗为舆论阵地，广泛宣扬马列主义，还不断开展活动。但是日本社会结构和苏联、中国不同，效果特别有限，甚至还引起了许多阶层的反感。宫本一百零一合子一改这种说教式的宣扬，而是通过文学作品把日本共产党的一些主见宛转地表达出来，而且对日本民族的命运和将来表示出极大关注，对日本的弱势群体充溢着关爱。而这些都是让读者从字里行间感觉出来，而不是露骨的表明，不会让人觉着一百零一合子是在把文学当作宣扬政党纲领的工具。这足见一百零一合子的超群之处和文学本身所具备的魅力。 播州平野这部作品时至今日还有重大的现实意义。当今日本狭隘的新民族主义者和反动的右翼势力日益猖獗，为战前日本所犯罪孽饰非掩过，煽

29、动民族心情，妄图修改日本和平宪法，严峻损害了二战中的受害国家的人民的感情。在这种状况下，令人不由得怀念能够以良知来抨击日本军国主义，否定日本当时政府标榜的侵略有理论的宫本一百零一合子及其名作播州平野。因饱受铁窗之苦而病魔缠身的她决不屈服于命运，并与之抗争，同时还鼓舞心情低落的日本国民。这种不屈不挠的精神至今还给我们带来志气和毅力，凭此去实现自己的志向。播州平野这部文学作品至今读起来还颇受启发。 主要参考文献1米彦军：日本特高课述论，抗日斗争探讨，2022-05-262乔宇芳：从伸子看宫本一百零一合子的女性独立思想，吉林高校，2022-05-013米彦军：驳德富苏峰的近代中国观山西高校学报，2022-01-154于海鹏：突破人生的自我解放意识，辽宁师范高校，2022-05-015文洁若：谈谈宫本一百零一合子的两个院子，读书，1959-08-296米彦军：近代日本生产主义和军国主义理念之争，生产力探讨，2022-10-30 第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页