第22课《大道之行也》课件（26张PPT--部编版部编版语文八年级下册.pptx

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1、 昔者仲尼与于蜡(zh)宾，事毕，出游于观(gun)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。 从前，孔于参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。新知导入新知导入 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以接下来他描绘了这样一个太平盛世，今天我们一起来感受一下。22.礼记

2、二则大道之行也学习目标1.熟读并背诵课文，疏通文意，理清文章脉络。2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征。3.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。1.“四书”指的是 2.五经是指 论语孟子大学中庸诗经尚书礼记周易春秋简称“诗”、“书”、“礼”、“易”、“春秋”。文学知识 “大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度；“大道之行也”的意思是“在大道施行的时候”。 大道之行也是礼记.礼运中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。文学知识第一学程朗读课文，疏通文意朗读课文，疏通文意1.1.自读课文，结合注释，借用工具书，自读

3、课文，结合注释，借用工具书， 翻译课文。翻译课文。2.2.以小组为单位以小组为单位，对翻译中的疑难问题讨论，对翻译中的疑难问题讨论 研究研究，共同解决。，共同解决。3.3.展学展学翻译课文。翻译课文。 大道/之行也，天下/为（wi）公，选贤/与（ j）能，讲信/修睦（m）。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长（zhng），矜（gun）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分（fn），女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶（w）其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴（xng），盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。课文朗读 反复朗读课文，读准

4、字音和节奏。大道大道之行也，之行也，天下为公天下为公。选。选贤与贤与（jj）能能，讲信，讲信修修睦。睦。大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。天下为公：天下是公共的。天下为公：天下是公共的。贤：指品德高尚。贤：指品德高尚。 与：同与：同“举举”。能：指才干出众。能：指才干出众。 修：培养修：培养 句意：句意：在大道施行的时候，天下是公在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。人，讲求诚信，培养和睦气氛。疏通文意故人不故人不独亲独亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老，使老有所终有

5、所终，壮壮有所用有所用，幼有所长，幼有所长，矜（矜（unun）、寡、孤、）、寡、孤、独、废疾者独、废疾者皆有所养，男有皆有所养，男有分分（fnfn），女有），女有归归。货货恶（恶（ww）其弃于地也，不必藏于己；力）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。恶其不出于身也，不必为己。独：只是。独：只是。 亲其亲：第一个亲，动词，以亲其亲：第一个亲，动词，以.为为亲，第二个亲，指父母。亲，第二个亲，指父母。子其子：第一个子其子：第一个“子子”，以，以.为子，第二个为子，第二个“子子”，子女。子女。有所终：有终老的保障。有所终：有终老的保障。 有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。有所用

6、：能够发挥自己的才能，为社会效力。矜：通矜：通“鳏鳏”，老而无妻。，老而无妻。 寡：老而无夫。寡：老而无夫。 孤：幼而无父。孤：幼而无父。 独：老而无子。独：老而无子。 废疾：有残疾而不能做事。废疾：有残疾而不能做事。 者：者：.的人。的人。分：职分，职守。分：职分，职守。 归：女子出嫁。归：女子出嫁。 货：财物。货：财物。翻译：翻译： 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，

7、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。是故是故谋闭谋闭而不而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作, ,故故外户外户而

8、不而不闭闭。是谓大同。是谓大同。谋：图谋之心。谋：图谋之心。 闭：闭塞。闭：闭塞。 兴：兴起。兴：兴起。 乱贼：作乱害人。乱贼：作乱害人。 作：兴起。作：兴起。 外户：从外面把门带上。外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。闭：用门闩插上。翻译：翻译：这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，( (家家户户家家户户) )门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同大同”社会。社会。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、

9、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地

10、上，但（之所以厌恶）时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，不会兴起，( (家家户户家家户户) )门从外面带上，而不从里面闩上。门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作这就叫作“大同大同”社会。社会。全文翻译老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子）“无处不保暖，无处不均匀。”男耕女织，

11、丰衣足食。路不拾遗，夜不闭户。人不独其亲，不独子其子。矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。外户而不闭。 你能在文中找出下面句子的“影子”吗？当堂检测熟读课文，品读细节熟读课文，品读细节1、理清思路，给文章划分层次。2、儒家的大同社会理想包括哪几个方面 ？第二学程你能根据刚才分析整理全文思路吗？“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1 .人人得到关爱2.人人安居乐业第二层（35）：第一层（1、2）：对“大同”社会的纲领性说明。第三层（6、7）：全文的总结语。第二学程 2、儒家的大同社会理想包括哪几个方面 ？儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：先贤任能，诚信和睦；人

12、与人之间互相关爱，全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居乐业；货尽其用、人尽其力，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。第二学程 “大同”社会跟“世外桃源”有没有相似的地方? “世外桃源”是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。（“黄发垂髫，并怡然自乐”可看出“桃源”中老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。）陶渊明世外桃源拓展延伸 “大同”是一个儒家的理想的社会，两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、

13、奋斗过？孔子“大同”检测提升 孟子 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“ 的解说 。 拓展延伸 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全 领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了天朝田亩制度。拓展延伸拓展延伸 自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他提出的由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。课堂小结 文章描绘了一幅“大同”社会的美好蓝图，表达了我国古

14、代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。我们相信，终究有一天，我们会实现这个理想。让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！1.1.通假字通假字(1)(1)选贤选贤与与能能 ：同同“举举”，推举，推举 (2)(2)矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：、寡、孤、独、废疾者皆有所养：同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻 2.2.词类活用词类活用故人不独故人不独亲亲其亲其亲( (名词作动词，以名词作动词，以.为亲为亲）不独不独子子其其子子( (名词作动词，以名词作动词，以.为子为子）当堂检测3. 3. 古今异义古今异义(1)(1)不独子其不独子其子子古义：古义：子女子女， 今义：今义：

15、专指专指“儿子儿子”。(2)(2)男有分，女有男有分，女有归归古义：古义：女子出嫁，女子出嫁， 今义：今义：回来回来(3)(3)货货恶其弃于地也恶其弃于地也古义：古义：财物，财物， 今义：今义：一般指货物或商品。一般指货物或商品。(4)(4)盗窃乱盗窃乱贼贼而不作而不作古义：古义：害人，害人， 今义：今义：一般指偷东西的人。一般指偷东西的人。4 4、一词多义、一词多义（1 1）闭）闭是故谋是故谋闭闭而不兴：而不兴：闭塞闭塞故外户而不故外户而不闭闭：用门闩插上用门闩插上（2 2）独）独故人不故人不独独亲其亲：亲其亲：副词，单，只副词，单，只矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独：老而无子老而无子（3 3）为）为天下天下为为公：公：表示判断，相当于表示判断，相当于“是是”力恶其不出于身也，不必力恶其不出于身也，不必为为己：己：为了。为了。