第21课《庄子二则——北冥有鱼》课件（共29张PPT）--部编版语文八年级下册.pptx

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1、学习目标（学习目标（1 1分钟）分钟）1.1.能正确流利地朗读课文并背诵课文。能正确流利地朗读课文并背诵课文。2.2.能够结合注释疏通文意。能够结合注释疏通文意。3.3.整体把握文章内容。整体把握文章内容。4.4.体会寓言蕴含的哲理。体会寓言蕴含的哲理。新课标新课标1.1.浅易文言文，能够借助注释和工具书理解浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。基本内容。2.2.诵读古代诗文，有意识地在积累、感悟和诵读古代诗文，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。北冥有鱼北冥有鱼庄子庄子了解作者（了解作者（3 3分钟）分钟） 庄子庄子，名周，名

2、周，战国时战国时著著名的名的哲学家，文学家哲学家，文学家。道家道家学派学派的重要代表，与老子并的重要代表，与老子并称为称为“老庄老庄”。 道家的道家的主要精神主要精神是是崇尚崇尚自然自然。庄子。庄子对待生活的态度对待生活的态度是：是：一切顺其自然一切顺其自然，“安时安时而处顺而处顺”、“知其无可奈何知其无可奈何而安之若命而安之若命”、“清静无清静无为为”。政治上主张政治上主张“无为而无为而治治”。 庄周和他的门人以及后学者著有庄周和他的门人以及后学者著有庄庄子子一书，一书，其中内篇七篇，其中内篇七篇，一般认为是庄一般认为是庄子所著；子所著；外篇十五篇、杂篇十一篇，可能外篇十五篇、杂篇十一篇，可

3、能掺杂有他的门人和后来道家的作品。掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得浅显多变，能把一些微妙难言的哲理说得浅显易懂，引人入胜。易懂，引人入胜。鲁迅鲁迅先生称赞先生称赞“其文则其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。能先也。”（汉文学史纲要汉文学史纲要）因而他）因而他的作品被人称之为的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学的哲学，哲学的文学文学”。 解释重点字词，并翻译全文。解释重点字词，并翻译全文。 北北冥冥有鱼，其有鱼，其名名为鲲。鲲为鲲。

4、鲲之大，不知其几千里也；化而之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；知其几千里也；怒怒而飞，其而飞，其翼翼若若 垂垂天之云。天之云。自学指导自学指导+ +检测一（检测一（1717分钟）分钟）同同“溟溟”，海，海名字名字振奋，这里指振奋，这里指用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。翅膀翅膀像像 悬挂悬挂译文：译文：北海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。北海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的身躯庞大，不知道它有几千里；鲲变鲲的身躯庞大，不知道它有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候

5、，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，它的双翅就像悬挂在天空的云。它的双翅就像悬挂在天空的云。是是鸟鸟也也，海海 运运则将则将徙徙于南冥。于南冥。南冥南冥者者，天池，天池也也。齐谐齐谐者者，志志怪怪者者也也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏鹏之之徙于南冥也，水徙于南冥也，水击击三千三千里，里，抟抟 扶摇扶摇而上者九万里，而上者九万里，去去以六月以六月息息者也。者也。”这这海水海水迁徙迁徙运动运动记载记载怪异怪异的事物。的事物。志：记载。志：记载。拍打拍打盘旋飞翔盘旋飞翔旋风旋风 离开离开气息，这里指风。气息，这里指风。“者者也也”：判断句的标志：判断句的标志取消句子独立性，不译取消句子独立性，不译

6、译文：译文：这只鹏鸟呀，海这只鹏鸟呀，海水运动时就将迁徙到南水运动时就将迁徙到南海。南海是个天然形成海。南海是个天然形成的水池。的水池。齐谐齐谐是一是一部专门记载怪异事物的部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：书，这本书上记载说：“当当鹏鸟迁徙到南海的鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面激时候，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大高空，凭借着六月的大风离开风离开”。野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相息相吹吹也。天之苍苍，也。天之苍苍，其其正正色色邪邪？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？其其视视下也

7、，下也，亦亦若若是是则则已矣已矣。山野中的雾气，奔腾如野马山野中的雾气，奔腾如野马用用吹拂吹拂表示选择，表示选择，是是看看这样这样也也叹词，叹词，“罢了罢了”吗吗表示选择，表示选择，还是还是大鹏大鹏译文：译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗正的颜色吗? ?还是因为天空高远而看不到尽头还是因为天空高远而看不到尽头呢呢? ?大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。看天一样罢了。自学指导自学指导+ +检测二（检测二（2+32+3分钟）分

8、钟）结合全文分析：作者笔下的结合全文分析：作者笔下的鲲鹏鲲鹏是个怎样的是个怎样的形象形象？鲲鲲之大，不知其几千里也。之大，不知其几千里也。鹏鹏之背，不知其几千里也。之背，不知其几千里也。其翼其翼若若垂天之云垂天之云“北冥北冥”“南冥南冥”距离极远距离极远抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里奋飞极高奋飞极高比喻比喻体大：体大：背大：背大：翼大：翼大：形体硕形体硕大无比大无比力大无穷，气势壮美力大无穷，气势壮美水击三千里水击三千里志存志存高远高远善借长风善借长风海运海运则将徙于南冥则将徙于南冥去以六月去以六月息息者也者也夸张夸张变化神奇莫测变化神奇莫测活动活动范围大：范围大： 文章主要讲了什么内容

9、？作者借鲲鹏文章主要讲了什么内容？作者借鲲鹏的寓言主要想说明什么道理？的寓言主要想说明什么道理？ 文章主要讲了文章主要讲了鲲变化为鹏，借海鲲变化为鹏，借海运升空所见的故事。运升空所见的故事。 说明说明任何事物的存在都是依附于任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭一定的条件，它们的活动都是有所凭借借的道理。的道理。（即万物皆有所（即万物皆有所待待，都未，都未能摆脱世俗的束缚。）能摆脱世俗的束缚。）自学指导自学指导+ +检测三（检测三（2+22+2分钟）分钟）北冥有鱼北冥有鱼一文中庄子借鲲鹏的一文中庄子借鲲鹏的寓言说明寓言说明任何事物的存在都是依附于任何事物的存在都是依附于一定的

10、条件的，它们的活动都是有所一定的条件的，它们的活动都是有所凭借凭借的道理。的道理。本文小结（本文小结（1 1分钟）分钟）1.1.巧借寓言，富有哲理。巧借寓言，富有哲理。 庄子运用大鹏南飞凭借风力的故庄子运用大鹏南飞凭借风力的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，有所待，并没有达到真正的逍遥，以以寓言故事的形式表达思想，既浅显易寓言故事的形式表达思想，既浅显易懂，又增强了说服力。懂，又增强了说服力。 艺术特色归纳（艺术特色归纳（4 4分钟）分钟）2.2.想象丰富，意境开阔。想象丰

11、富，意境开阔。 运用运用夸张、比喻夸张、比喻等多种修辞手法，营等多种修辞手法，营造了雄浑开阔的意境，气势磅礴，造了雄浑开阔的意境，气势磅礴，富有浪富有浪漫主义漫主义，“鲲鲲”“”“鹏鹏”“”“野马野马”“”“尘埃尘埃”等都展现了庄子等都展现了庄子丰富的想象力，丰富的想象力，其文其文汪洋汪洋恣肆，跌宕多姿。恣肆，跌宕多姿。3.3.对比鲜明，道理明确。对比鲜明，道理明确。 用山野中的雾气（用山野中的雾气（“野马野马”）、尘）、尘埃、空中的活动之物（埃、空中的活动之物（“生物生物”）皆由风）皆由风吹而动，吹而动，与鲲、鹏相比与鲲、鹏相比，说明一切事物，说明一切事物，无论大小，都没有达到真正的逍遥。无

12、论大小，都没有达到真正的逍遥。1.1.要有理想要有理想鲲鹏之志鲲鹏之志2 2. .要奋起，要充实自己要奋起，要充实自己鲲化为鹏（量鲲化为鹏（量变到质变）变到质变）3 3. .珍惜年少时光珍惜年少时光抓住机会，乘风而起抓住机会，乘风而起4 4. .不忘师恩，感激父母不忘师恩，感激父母好风凭借力送好风凭借力送我上青云我上青云5 5. .辩证看待世间万物辩证看待世间万物虽然万物皆有所虽然万物皆有所待，但是我们可以追求精神上的自由待，但是我们可以追求精神上的自由当堂训练（当堂训练（5 5分钟）分钟） 结合现实生活，从结合现实生活，从北冥有鱼北冥有鱼中你还中你还悟出了哪些道理？悟出了哪些道理？庄子秋水学

13、习目标【1分钟】1 1、结合注释疏通文意结合注释疏通文意。2 2、了解庄子与惠子不同的辩论风格，、了解庄子与惠子不同的辩论风格，体会辩论的魅力。体会辩论的魅力。3 3、感受庄子生活的诗意，培养积极乐、感受庄子生活的诗意，培养积极乐观的生活态度。观的生活态度。自由朗读课文 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非子非我，安知我不知鱼之乐？我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非我非子，固

14、不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。我知之濠上也。”tio tio 请把文中红色字词圈画出来，结合注释尝试翻译课文。自 学 指 导一（4分钟） 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。庄子曰：濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游鲦鱼出游从容从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子惠子曰：曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不

15、知鱼之乐？知我不知鱼之乐？”惠子惠子曰：曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼非鱼也，子之不知鱼之乐也，子之不知鱼之乐全全矣！矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本。子曰。子曰汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者云者，既已知吾知既已知吾知之之而问我。我知之濠上也。而问我。我知之濠上也。” 自学检测一（7分钟）（1）庄子与惠子游）庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。 （2）庄子曰：）庄子曰：“鲦鱼出游鲦鱼出游从容从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”（3）惠子曰：）惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”（4）庄子曰：）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐

16、？” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说：“白鱼在河水中游得多么安闲自由，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 于:在是:这安:怎么从容：安闲自由标注关键字词（5 5）惠子曰：）惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；（6 6）子）子固固非鱼，子非鱼，子不知鱼之乐不知鱼之乐全全矣！矣！”（7 7）庄子曰：）庄子曰：“请请循循其其本本，（8 8）子曰）子曰汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者云者，（9 9）既已知吾知）既已知吾知之之而问我，我知之濠上也。而问我，我知之濠上也。”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来

17、不是鱼，你不知道鱼的快乐是完全可以肯定的你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐是完全可以肯定的! !” 庄子说：“请从我们最初的话题说起。 你说你哪里知道鱼快乐的话，既然你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。” 固:固然循:追溯本:根本，指最初的话题云者:如此如此之:它,指代鱼之乐固:本来安：哪里全：完全、完备请同学们快速浏览课文，回答以下问题（可以用原文或自己的话回答）：请同学们快速浏览课文，回答以下问题（可以用原文或自己的话回答）： 1.1.这场辩论赛的辩题是什么？这场辩论赛的辩题是什么？2 2. .正反双方的观点是什么？正反双方的观点是什么？3 3、惠子反驳庄子的观点后，庄子又是

18、如何回答的？惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？那惠子如何反击？那惠子如何反击？4 4、庄子的最后结论是什么？庄子的最后结论是什么？自学指导及检测二（5分钟）庄子是否知道鱼之乐庄子是否知道鱼之乐 正方（庄子）：鲦鱼出游从容，是鱼之乐正方（庄子）：鲦鱼出游从容，是鱼之乐 反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐 子非我，安知我不知鱼之乐子非我，安知我不知鱼之乐我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼之乐汝安知鱼之乐云者，既已知吾知之而问我，云者，既已知吾知之而问我，我

19、知之濠上也。我知之濠上也。 二人辩论了许久，你认为在这场辩论中谁占据了上风？二人辩论了许久，你认为在这场辩论中谁占据了上风？ 探究：探究：从故事本身看，庄子占据了上风。从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始。的起始。一换角度思考问题一换角度思考问题，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道

20、他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。二、借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。二、借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“在哪里知道在哪里知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。 探究：探究：从逻辑上看，惠子是胜者。从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所才在争论中得以

21、维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。自学指导及检测三（8分钟）智辩智辩/诡辩诡辩好辩：寻根问好辩：寻根问底底 本文通过庄子与本文通过庄子与惠子围绕着惠子围绕着“鱼之乐鱼之乐”而展开的论辩，表而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表妙的论辩风格，也表现了庄子的现了庄子的“万物与万物与我为一我为一”的思想。的思想。 1、从文中可以、从文中可以 看出庄子与惠子二人的思想差异，你更欣赏谁呢？为什么看出庄子与惠子二人的思想差异，你更欣赏谁呢？为什么？2、庄子认为、庄子认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了

22、他怎样的心境？庄子为的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？当堂训练（8分钟） 境由心生。庄子认为鱼境由心生。庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。，其实是他愉悦心境的投射与外化。庄子追求庄子追求“天地与我并存，而万物与我为一天地与我并存，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契，和万物平等共生，与外界契合无间。（天人合一）合无间。（天人合一）惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观

23、赏，能从自由活泼的生命中由衷地而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。并为之深受感染。 3.综合分析选择题。综合分析选择题。 （1）下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（）下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（） A. 庄子与惠子游于濠梁之上中，庄子认为鱼庄子与惠子游于濠梁之上中，庄子认为鱼“出游从容出游从容”，其实是庄子自己心境的反映。，其实是庄子自己心境的反映。 B. 庄子与惠子游于濠梁之上一文的辩论中，从逻辑上看庄子与惠子游于濠梁之上一文的辩论中，从逻辑上

24、看，庄子是胜利者。，庄子是胜利者。 C. 惠子的形象在简洁的对话中得以体现，他是一个比较理性惠子的形象在简洁的对话中得以体现，他是一个比较理性的人，注重对事物真相的探究。的人，注重对事物真相的探究。 D. 文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，表达了庄子论，表达了庄子“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”的思想。的思想。B从逻辑上看，惠子是胜者从逻辑上看，惠子是胜者（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾

25、的方法，顶真式地把本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深处。这场辩论引向深处。B. 惠子好辩，重分析，对事物持认知心态，对于事物有一种寻根究底惠子好辩，重分析，对事物持认知心态，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。的认知态度，重在知识的探讨。C. 庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态，对于外界的认识，带有欣庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。D. 庄子与惠子游于濠梁之上轻松闲适，诗意盎然，一力辩，一巧庄子与惠子游于濠梁之上轻松闲适，诗意盎然，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然，让人读后会心一笑而沉思良久辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然，让人读后会心一笑而沉思良久。A并非通篇采用对话形式，第一句先用叙述语言交代并非通篇采用对话形式，第一句先用叙述语言交代了故事背景。了故事背景。