2022年论彭学军小说的生命意识_成长.docx
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1、2022年论彭学军小说的生命意识_成长 论文导读::生命意识的呈现。诗意地描述生命的舞蹈与绚烂。写出了少年儿童成长的庄重与美妙。 纵观彭学军的少年儿童小说创作,相当多的篇什中涉及到了死亡这样一个沉重的话题,在这样一个庄重而沉重的主题下,作家直面生命的意义,诗意地描述生命的舞蹈与绚烂,在凤凰涅槃的仪式中,写出了少年儿童成长的庄重与美妙,显示了作家对生活的深层追问与慨叹。 一、生命意识的呈现 长篇小说你是我的妹无疑是彭学军一个重要的作品,不论是人物刻画,还是对小说环境的呈现,都显示了彭学军作为一个女性作家的细腻、敏感与温情。小说在起先不久就写到了阿桃的爸爸一心想要个男孩,可是生了四个孩子全是女孩儿
2、,为了排遣心中的不快,纯朴的阿桃爸只能在每一个女孩诞生时,砍掉院中的一棵桃树。直到第五个女孩诞生,这最终一棵桃树终因阿桃的恳求与英勇的救援而留了下来。等到费尽万千辛苦,阿桃姊妹抱回妹时,妹却意外地丧生于野猪之口。桃花开的季节诞生的妹却没有活到其次次桃花盛开的时候,阿桃只能在妹的小小坟墓上栽种了一棵桃树。这段苦痛的故事,作家对此的表现却是富于诗意的,也因此淡化了死亡给阿桃们带来的苦痛,因此,这一根细细的枝条上尽然奇迹般鼓出的三枚米粒大小的芽儿成长,给了阿桃多么大的心理劝慰啊! 假如说妹的死化作了一棵新生的桃树给人以安慰的话,那么阿秀婆的死却是一幕壮阔的悲剧,让人震颤不已。当野猪追着一路狂呼救命的
3、我的时候,阿秀婆出现的是那么刚好。阿秀婆在救我的时候是那么灵敏而又英勇,先是阿秀婆跑得非常灵敏那完全是一种少女的灵敏,她的脚步很有弹性,双臂用力地摆着。后来阿秀婆毅然把野猪引到了插满竹签的陷阱,就在野猪要扑到她时,阿秀婆倏地往下一蹲,消逝了。阿秀婆替妹报了仇,替许很多多的人除了害,阿秀婆做了一件让这里全部的人都感恩戴德的大好事,阿秀婆苦难的一生有了一个多么美妙的结局啊。阿秀婆的死葬仪式,化作了苗家一场欢欣无比的狂欢。在这样庄重的仪式中,既使我减轻了内心的愧疚,又显示了苗家对死亡的豁达与超脱。 彭学军小说中大都是这样把死亡写得既悲壮又豁达,既悲伤又诗意,既难受又轻灵。比如在载歌载舞中写金妹在火中
4、救人的情景:那照旧是一种舞蹈,尽管浓稠的火将她的舞姿涂抹得朦朦胧胧的,但她的确是在跳舞,在火中跳,用生命跳,我甚至听到了伴随着她舞蹈的那支旋律美丽的曲子。在染屋中写太的死:太是坐在那古旧的红木雕花椅上死的,爸去叫她吃晚饭,叫了两声都没应,爸上前一摸,都凉了,也不知是什么时候死的。彭学军小说对生命意识的另一种呈现是:彭学军或隐或显地触及到了神奇与死亡的话题,她的故事常常穿行在日常生活与虚幻境界这样两种不同的空间里。像三年以后、蓝蝴蝶、蓝森林陶吧等都有类似的体现。尤其是蓝蝴蝶里的蓝蝴蝶在美和爱的故事里穿行,见证了生命的脆弱与漂亮,让人留恋,也让人感叹,增加了小说的内涵,也增加了小说的艺术感染力。
5、二、生命意识的意义 彭学军在谈到自己的创作时说:我只能尽力把我对生命的理解、生活的感受、成长的体悟融入文字中,以期这些文字是有特性的、有才智的、有美感的和有记忆价值的,并且还是若有所思和余味无穷的龙源期刊。我自己喜爱这样的文字,便有了这样的崇尚和追求。由于作家的这种追求,我们完全可以在她的创作中读到作家对死亡场景的诗意描绘与呈现,读到生命意识的庄重与意义。 第一,考虑到少年儿童的阅读实际状况,作家在处理这一问题时,一般实行淡化哀痛的含量,放大死亡蕴含的主动因素,写出了生命死亡的象征意义,诗意地再现这一沉重的主题。比如你是我的妹中,写到妹的死成长,坟上的那棵桃树的枝条发芽了,作者插入了一段这样的
6、文字:是真的,妹还活着,妹将她的生命形势转换成了另一种样式,以树的形象接着活着,我甚至闻到了一丝自然纯净的婴儿味。这段文字是作者从内心里发出的一声感喟,也是对阿桃们苦难的岁月的真诚问候。当我因阿秀婆因救我而死感到内心哀痛的时候,阿桃过来劝慰我说:莫哭,这是喜事,阿秀婆会升天的。作者写道:说着阿桃仰起头望着天,雪花悠悠地飘着,天空烂漫而又干净,那真是一个灵魂的好去处啊。这些诗意的文字既饱含着对死去的阿秀婆的敬意,又写出了死亡对于活着的人的激励与劝勉。在小说载歌载舞里,作者更是写出了对死亡的看法:对死的豁达基于对生命内蕴的透彻理解,生与死其实是生命存在的两种形式。生与死,那是一个很短的过程,世间惟
7、有生命永恒。 其次,作家在写生命死亡的时候,总是把它与人类永恒的东西结合在一切,更多的时候是一种对于真善美的弘扬与赞颂。人类社会的文明很大程度上体现出一种无私的互帮互助的精神,犹如英国哲学家罗素所说在一切道德品质之中,和善的本性在世界上是最须要的。所以阿秀婆在看到我遇到危急时,一边喊着阿秀的名字,一边英勇地把野猪引向陷阱。在救援我的时候,阿秀婆的眼里好像只有自己的女儿阿秀的影子,也就是把救我完全当成了救自己的女儿。因此阿秀婆的死亡是脱俗的,是圣洁的,是宏大的,作者用饱含深情的文字表达了对这位老人的歌颂与赞美:我远远地望着阿秀婆的坟,那坟垒得非常宏伟,一如她在人们心目中突然高大起来的形象。在那灰
8、蓝色的天穹下,那坟给人一种神圣的、永恒的感觉。彭学军另一部重要的长篇小说腰门里写到了铜锣的死,他为了救三个冒险游历的高校生,自己掉进了水里,被漩涡卷走了。这也是一曲弘扬和善的生命之歌,那三个被救的高校生买下了全城全部的河灯,表达自己无尽的哀思。我自己也做了一盏小小的河灯,然后把它放在水面,看着水流和风带它慢慢远去,最终融入了一片绚丽之中在作者笔下,这样的人是不会死的,值得人们恒久为之等待,为之祝愿因此,少年儿童读到这样的小说,很简单从中读到作者文字背后的那份真诚成长,那份美妙,那份永恒。 第三,在呈现的现场中,总有一双儿童的眼睛在关注着这一切,而这总会给儿童成长中特别须要的震撼与思索,由于作家
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