2022年芥川龙之介的《鼻子》所折射出的深层意蕴.docx

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1、2022年芥川龙之介的鼻子所折射出的深层意蕴 论文导读：短篇小说鼻子是芥川龙之介的成名作。作者运用借古喻今的手法，以细腻的心理描写、奇妙的构思和幽默的情趣表现了小说的主题。以犀利的文笔揭示了主子公禅智内供自尊心的虚伪和脆弱，同时也刻画了旁观者的利己主义心态，辛辣的批判了资本主义社会中人性的自私、虚荣和冷漠。引发人们的深思。关键词：芥川龙之介，鼻子，自尊心利己主义 一 芥川龙之介是日本近代闻名的短篇小说家。他与森欧外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠。芥川龙之介作品的特点是技巧纯熟、精深洗练、寓意深刻、心理描写细腻、经得起反复推敲。在鼻子中，芥川龙之介通过对主子公禅智内供鼻子改变

2、的描写，来深刻地剖析了主子公心理曲折和微妙的改变，从而淋漓尽致地揭示了主子公脆弱的自尊心。同时通过寺内弟子、城中一百零一姓等对鼻子改变的不同看法，着力刻画了旁观者的利己主义，从而以犀利的文笔揭示了人性的虚荣与本质。 小说的情节并不困难，鼻子的主子公是个叫做禅智内供的和尚。说起禅智内供的鼻子，池尾地方的人是没有不知道的。长足有5、6寸，从上唇始终垂到下巴。其形态如香肠一般，正是因为有了这个与常人不一样的鼻子，禅智内供经常感到很苦恼。别的暂且不谈，只是日常生活中诸如吃饭之类的小事，就不能一个人来完成。但是这并不是禅智内供为鼻子而苦恼的主要缘由，更使他苦恼的是由于自己不一样的鼻子遭到众人的争论和嘲讽

3、而使其自尊心受到的损害。为了这伤脑筋的鼻子，他尝试了种种方法，甚至想在内典外典中找到一个与自己长着一模一样鼻子的名人，好来劝慰一下自己心中的忧愁，可最终都是无济于事。后来一年秋天，进京办事的一位弟子得到一个秘方，没想到结果却是特别胜利的。然而，他却发觉四周的人不但没有停止讪笑他，反而比以前更加厉害更加怪异了。为此，禅智内供一百零一思不得其解，好不简单把鼻子弄短了，反而受到了更大的嘲讽。这是他所没有想到的。一天夜里，禅智内供的鼻子又变成原来那样了，同时禅智内供感到苦恼退去心情又爽朗起来了，他心里喃喃自语道：这样一来，准没有人再笑我了 二 纵贯鼻子全文，我们不难看出芥川龙之介正是以鼻子的改变为中心

4、来绽开描述的。主子公禅智内供也正是由于鼻子的改变，而使得心理上也引起了诸种的曲折和微妙改变，进一步显示了主子公的脆弱而又可悲的自尊心。 首先在开头部分，描写了鼻子与常人异样的禅智内供的心理状态。因为长着长5、6寸、状如香肠的鼻子，而使他体会到了日常生活的不便利，就连吃饭这个再平常不过的事情也须要有弟子的帮忙才能完成。为此，他经常为自己生有这样的鼻子而感到苦痛、自卑。然而，让他更为感到苦痛的是因鼻子受到的嘲讽而使自尊心受到了损害。于是他尝试着从主动和消极两方面来复原自尊心。为此他尝试了三种方法但仍旧是毫无结果的。即便如此，芥川龙之介对主子公禅智内供为使自己的鼻子变短些而做的上述各种努力的心理描写

5、，是非常合理的。 其次，芥川龙之介描写的是主子公禅智内供借用新的治疗方法使得鼻子胜利变短后的心理状态。禅智内供的一个徒弟为他供应了一个把长鼻子缩短的方法，并且大功告成，胜利地把困扰他多年的长鼻子缩短了。这让主子公一扫多年的困苦和忧愁，内心得到非常的满意。从心理学上来看，主子公呈现出这种心理的改变也是很符合情理的。 第三层描写的是，主子公长鼻子胜利地缩短后，旁观者表示出了与主子公自身所猜想的反应不同，而引起的心理改变。主子公禅智内供胜利地把鼻子变短，内心感到非常满足并且心情感到无比安逸。然而就在他为此而沉醉时，他却遭到了比长鼻子更加恶意的讪笑，而且这种讪笑更为露骨，而且还带有一丝敌意。此时，主子

6、公禅智内供的心理又再次陷入到了因为鼻子变短受到人们讪笑的苦痛之中。 最终一层描写了鼻子又复原到了之前的长度后主子公的心理状态。一天晚上，鼻子有些浮肿，最终竟然变成了跟原来一样长度的鼻子，同时，禅智内供感到正犹如鼻子缩短时的感觉一样，心情又变的爽朗起来。在心里喃喃自语道：这样一来，准没人再笑我了。这时，主子公禅智内供的心情又变得开心起来了。论文格式。 从以上的论述中，我们可以看到主子公禅智内供的鼻子无论是由长变短，还是又由短变长，他都在设法来维持他那脆弱的自尊心。但他似乎都总是在苦痛中挣扎的。缘由何在？症结就在于禅智内供并没有真正的自我，没有形成正确的自我评价体系，他的全部的华蜜都是受到他人的看

7、法所支配的。拘泥于别人脸色的愚蠢的人和被社会舆论所左右的懦弱虚伪的人的特色都集中于禅智内供一身。自尊和虚荣已经使他过于神经质，他的一切都受到别人目光的左右。他想方设法想与别人一样，至少能够达到精神上的平衡。但最终这个目标都没能得以实现，因为始终困扰他的并非鼻子本身，而是他自己对于鼻子的看法、他对于别人眼光的在意。其实这种人的内心是非常自卑和懦弱的。我们从中也能看出禅智内供自尊心的懦弱和他的虚荣本质。芥川龙之介正是运用他那独特而又犀利的文笔对主子公的内心世界进行了深化细致的描写，揭示了人性虚荣和懦弱的本质。 三 在通读全文之后，我们会发觉令主子公禅智内供苦恼的不仅仅是他本身那可悲而又脆弱的自尊心

8、，除此之外，四周人们对他鼻子的眼光和嘲讽也是造成他苦痛的重要缘由。 池尾的城中一百零一姓也好，寺内弟子也罢，对禅智内供长鼻子的改变都在内心有过不同程度的嘲讽。在禅智内供的鼻子尚未改变的时候，城中的老一百零一姓们对于禅智内供长有这样一个鼻子，都进行胡乱揣测。有的甚至说禅智内供正是因为这个鼻子才出家的，因为留在尘世间，唯恐是没有人情愿嫁给他的，但通过这些揣测我们可以推断出老一百零一姓的内心对于他的这种不幸其实都是寄予怜悯的；寺内的弟子们也对于禅智内供的长鼻子表现出了应有的怜悯：禅智内供其实很在乎自己的鼻子，但他又怕别人知道，于是在表面上他表现出一幅特别潇洒，不在意自己鼻子的假象。但当禅智内供的鼻子

9、变短后，城中一百零一姓和寺内弟子对他最终能够摆脱这种不幸是否会予以祝愿呢？答案是否定的。在他的鼻子变短之后，人们不但没有祝愿他，反而比以前更加露骨地讪笑他，而且还带有一种恶意，觉得若有所失。这便显示出了在资本主义社会人的本性的自私和丑恶。 芥川龙之介在小说中插入了自己的一段争论：人们心里有两种相互冲突的感情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予怜悯的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。说得夸大一点，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说看法是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的看法中觉察

10、到了旁观者的利己主义正如上面所述，在他鼻子尚未变短时，四周人们对他的看法是有所怜悯的，因为他们并不是有意要去讪笑的，他们原来没有人对旁人的不幸不寄予怜悯的，但为什么当禅智内供鼻子变短后四周人们没有赐予祝愿反而是更加地嘲讽呢？这是因为，在人际交往中强者往往会有种居高临下的姿态：强者会以俯视他人的不幸来获得自己心理上的劝慰，来显示自己的强大和优越感，但一旦弱者地位发生了改变，在强者看来他的高位也会受到侵袭和挑战。于是强者出于利己主义心理强者会舍命地维护自己的高位和尊严从而苛刻地对待他人，希望复原从前的差距让不幸者重新回到不幸中。这是人性中隐匿的卑劣的利己主义心理在作怪。芥川龙之介借这部作品，表达出

11、了对利己主义的无望以及对人性的怀疑，并对于资本主义社会中人性的虚伪和丑恶感到深恶痛绝、悲观悲观。可能这也是促成芥川龙之介后来自杀的缘由之一吧。 四 鼻子是芥川龙之介的代表作，并对他以后的文学创作生涯起到了举足轻重的作用，虽然篇幅不长，但寓意深刻、取材新奇、幽默风趣，受到了当时日本读者乃至文坛大家夏目漱石的赞许。通过这篇小说，我们可以清晰地看到芥川龙之介是围绕鼻子这一中心来绽开阐述的。通过对鼻子改变的细致描写，主子公禅智内供那脆弱的自尊心以及微妙的心理改变也被清楚地勾画出来。论文格式。而另一方面，通过主子公的思想，芥川龙之介对当时资本主义社会中人们的幸灾乐祸、自私自利的个人主义和利己主义做了辛辣

12、的讽刺和无情的批判，揭露了资本主义社会中人与人关系的虚伪性。论文格式。总之，对人性善恶的描写是揭穿文学永恒的主题。芥川龙之介的人生经验和他所在的时代给予了他对人性独特而又深刻的见解。芥川龙之介不愧是日本大正时期文坛上闻名的小说家。在他短短的十几年的创作生涯中为后人留下了很多不朽的文学作品。成为群星闪耀的日本近代文学史上一个不行忽视的特别刺眼的一颗明星。 参考文献：1叶渭渠,唐月梅著：20世纪日本文学史M，青岛出版社19101年版。2芥川龙之介著：罗生门之鼻子M，北京：外国文学出版社11019年版。3三好行雄編：芥川龍之介必携M，学燈社11011年版。4王晶著：虚荣的本质与自尊的懦弱谈芥川龙之介

13、及其鼻子J,辽宁高校学报19101年第3期。5王丽丽著：芥川龙之介作品之心理分析以鼻子为中心J,黑龙江教化学院学报2022年第7期。6肖书文著：试论芥川龙之介鼻子的深层意蕴J，外国文学探讨2004年第5期。7郑宝香著：一个布道者的悲伤评日本闻名作家芥川龙之介的出世作鼻子J，辽宁工学院学报2022年第3期。8杨锐，韩争艳著：论芥川龙之介小说中的利己主义J，沈阳农业高校学报2022年第9期。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页