2022年介绍北京天坛的导游词5篇.docx

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1、2022年介绍北京天坛的导游词5篇 天坛是我国重点文物爱护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年(1420年)，初名天地坛。接下来我给你们整理出了几篇关于介绍北京天坛的导游词5篇，欢迎借鉴阅读。 介绍北京天坛的导游词1 各位游客：你们好，我叫_，这天由我来做你们的导游! 这天我们旅游的景点是天坛，此刻，让我们一齐上车，请留意系好平安带。此刻，我们已经到达天坛，请各位游客下车。 游客们，当一进正门，我们将会看到很多个形态像坛子似的建筑，据说这个景点在一八六零年曾遭到英法联军的洗劫，一九零零年还遭遇到八国联军的蹂躏。然而，在新中国成立以后，那里成为了闻名的旅游景点。此刻我们就

2、以皇帝登坛的路途进行巡游。 首先我们欣赏第一个坛，它叫“圆丘坛”，它有两个防护墙，还有一些阶梯和古人的雕像。此刻我们要登坛了，游客们，请你们最好数一下脚下的阶梯，到了二楼，你们会看到很多各种各样的雕像，他们都是古代的名人。游客们，此刻你们能够自由欣赏，但请留意，不要乱涂乱画，带小孩的游客请管理好自己的小孩，一小时后，我们将会前往“天库”。 此刻我们已经到达“天库”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三个石头，它们被称为“三音石”。只要你们在第一块石头拍手一下，它就回声一下，在其次块石头拍手一下，它就回声两下，在第三块石头拍手一下，它就回声三下，所以，它们才被称之为“三音石”。 此刻，是游客们自由活动

3、时间，三小时后，我们在天坛正门集合，感谢大家! 介绍北京天坛的导游词2 各位游客大家好!这天，我们要阅读的是闻名遐迩的天坛。 天坛是我国重点文物爱护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年(1420年)，初名天地坛。嘉靖九年(1530年)增建圜丘坛、皇穹宇，改称天坛，是明清两代皇帝祭天祈谷之地。 天坛由圜丘、祈谷两坛组成。此刻大家看到的是圜丘坛，坛北为皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之处。东西各有配殿5间，四周有圆形围墙环绕，墙壁面平整光滑，声波可由墙壁传递，这就是出名的“回音壁”。此刻参观的是祈谷坛，这个大门称祈年门，门北为坛，上层坛面正中是祈年殿。殿高38米，直径32.72米

4、。殿内设雕龙宝座，是祭祀时放神牌的地方。祈年殿之北还有皇乾殿，是祈谷坛奉祀神位的供奉所。 1949年新中国建立后，天坛经多次修理，今已成为天坛公园，其浩大而独特的建筑艺术，在中外游客中享有极高的声誉。 介绍北京天坛的导游词3 敬爱的游客挚友们你们好!欢迎大家来到北京天坛。我是你们这次旅行的导游小导。 天坛是明清两朝皇帝祭天的祭坛。明永乐十五年(1417)六月，北京坛庙营建工程启动，永乐十八年(1420)十二月，北京天地坛建成。初建时为天地合祀，称天地坛。坛墙南方北圆，象征“天圆地方”。永乐十九年(1421)元旦，朱棣亲告于太庙，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地坛。正月十一日(甲戌)，朱

5、棣再亲率文武大臣“大祀天地于南郊”，这是北京天坛第一次祭祀盛典，标记着明王朝都城从南京正式迁至北京。 最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天库，皆用黄瓦，西南有斋宫，神乐署、牺牲所、大祀殿用于合礼天地故名“天地坛”。 1521年，朱厚熜继位，次年改元，年号嘉靖。嘉靖皇帝实行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘坛专以祭天，在北郊建方泽坛祭地、东郊建朝日坛祭日，西郊建夕月坛祭月。天地坛也更名为“天坛”。 嘉靖十七年(1538)，诏撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的规制亲自设计了大享殿，以实行明堂秋享大典为其父兴献王朱祐杬配享，表达他对父亲的孝心。

6、 嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享礼已在紫禁城玄极宝殿实行了两次，大享殿遂被闲置。 清顺治二年(1645)，定每年正月初在这里实行祈谷大典，乾隆时近一步将大享殿更名为祈谷坛和祈年坛。 清朝乾隆皇帝对天坛大规模的改建。比较主要的有一改建斋宫;二改造坛墙;三扩建圜丘坛;四改大享殿为祈年殿，将祈年殿顶琉璃瓦全部换成蓝色，象征天;五同年在天坛西侧增建圜丘坛门;六改建皇穹宇，将重檐殿顶改称单檐。今日祈年殿为光绪年间重建后的风貌。 明嘉靖年间的大享殿顶覆蓝、黄、绿三色琉璃瓦。清乾隆年间，将明代三色琉璃瓦，全部换成天青色琉璃瓦，象征“天”。 天坛是经明永乐创建、嘉靖改建和清乾隆扩建改建形成鼎盛时

7、规模。明清有22位皇帝，在天坛实行过654次祭祀大典。 1918年，天坛辟为公园。1998年，联合国教科文组织将天坛列入世界遗产名录。 接下来讲一下天坛布局特点。 天坛位于北京正阳门东南侧，占地面积273公顷，天坛分为内，外坛两部分，其主要建筑集中内坛。天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。始建于明朝永乐初年，至今已有近600年的历史。天坛是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所，是中国也是世界上现存规模最大的古代祭坛建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷坛实行，冬至祭天在圜丘坛实行。明清共有22位皇帝在这里实行过祭祀大典。 天坛其中林地占163公顷，100年以上的古柏3600余株，天坛在1998年

8、12月被列入世界遗产名录 天坛位于今北京永定门内大街东侧，明初这里是京城南郊偏东位置，体现“兆于南郊，就阳位也”(礼记)，大祀殿距正阳门五华里亦取“阳”数。 天坛平面北圆南方，有两环坛墙围护，形成内坛、外坛两部分。总占地273公顷 。 内坛以成贞门为界建东西走向隔墙一道，南为“圜丘坛”北为“祈谷坛”中间以“丹陛桥”相连，组成一条南北长1200米的轴线，轴线以东两坛各自设宰牲亭、神厨;轴线以西祈谷坛西南建有两坛共用的斋宫，西部外坛还有“神乐署”和牺牲所。 总体上可概括为四句话：“一”条轴线，“三”道坛墙，“五”组建筑，“七”星镇石，“九”座坛门。 丹陛桥 北出成贞门后，出现在我们面前的这条宽敞的

9、大道就是丹陛桥。 丹陛桥是一条长360米、宽29米，南北向城砖砌筑海墁大道。高出地表，北端又较南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如临上界。 桥上大道纵向分为三道：中为“神道”，是皇天上帝专用的石板大道;东侧是“御路”道，供皇帝行走的砖道;西侧为王道，是陪祀王公、百官共用的道路。这严格的等级制度，是礼制建筑特征。 这条砖砌大道，为什么称为“桥”呢?是在这条南北向高起的大道下，还有着一条东西向的涵洞式通道。它是能解决立体交叉的交通设施，当然叫“桥”啦，而且还是古都最古老的“立交桥”。 丹陛桥北段东侧有具服台，又名更衣台为方形砖台。坐东朝西，台面面积约300余平方米，铺墁条石城砖，西接丹陛桥，

10、北、东、南三面设石栏。明清大祀时，台上搭幄帐，供皇帝更换祭服。祈谷祀的时间是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的时候实行，适值早春寒夜，内设炭盆取暖。 七星石 在长廊东端正南100米处有一组凿有山形纹的巨石散布于地面名“七星石”，实为八块，传为风水石，实则这七星石代表泰岳七峰，选位也与泰山相合。 当年满族入关入主中原，曾派人考察定论泰山与长白山一脉相承，康熙帝还亲著一文“泰山龙脉论”。后乾隆皇帝命人在七星石东北增放一块巨石以代表长白山，寓洲族汉族华夏一家，江山一统。 今日我们的导游讲解就结束了，感谢大家! 介绍北京天坛的导游词4 各位游客，我的介绍就到那里，如在参观巡游的过程中有其他问题，请向我询

11、问，我会再进行讲解。感谢大家! 游客们，大家好!此刻我们位于北京市崇文区天坛路，我想有的挚友已经猜到了，我们的下一个景点就是漂亮的天坛。 天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约270万平方米，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。南有天坛祭天，东有日坛祭太阳，西有月坛祭月亮，其中，天坛最光芒耀眼。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所。 同时，它也是中国木结构建筑的顶峰，全用木材就完成了这一惊世杰作。天坛另一奇妙之处，是奇异的回声。站在中心叫一声，你会听到从地层深处传来的光明而深厚的回响，这声音仿佛来自地心，又好像来自天空，所以人们

12、为它取了一个充溢神奇色调的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚约0.9米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异样清楚，并且还有立体声效果哦!这就是奇妙的“回音壁”。这证明500年前的中国人已经能够运用声学原理。 游客们，此刻请大家参观一小时，然后到门厅集合。 介绍北京天坛的导游词5 纵观整个北京，可以发觉这个城市有条中轴线，人民英雄纪念碑、天安门、紫禁城还有故宫都在这条中轴线上。现在我们沿这条中轴线自南向北巡游天坛吧。 首先我们看到的是昭享门，它是天坛的南大门，是不是很宏伟呢?古时候的皇帝就是由此门进出，在眼前的这座具服台等待祭坛仪式的起先。 (圜丘) 圜丘是

13、皇帝祭天的地方，圜丘御墙有两道围护，每道墙均设有棂星门4组，每组三门，共有24座汉白玉棂星门，称“云门玉立”。走进了棂星门，站在这砖路上，请留意视察一下，前面的一组和身后的一组棂星门，它们并不像传统建筑那样中轴对称，左右相同，而是两侧石门一宽一窄。据史书记载，大典时中门为“上帝”专用，故高大，皇帝只能从东侧较中门略小的门出入，而其他官员则只能从西侧更小点的门出入了。这左右大小的差别突出表现了封建社会的礼制。“礼”实质上是等级森严的次序。祭天大典的时候，皇帝身着祭服穿过这上下两道棂星门，在导引官的恭导下登上前面这三层神坛行礼。 每登上一层都同样要踏过9级台阶。三层坛用扇面石共计3402块。圜丘台

14、上下到处隐藏着“九”这个神奇数字，这是为什么呢?原来，依据古代阴阳五行之说，天属阳，地属阴。奇数属阳，偶数属阴。所以天经地义“九”这个阳数中最大的数就是天数了。这个“九”表达了天的至高至大。同时古人也认为天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。 请您留意一下这三层的圆形石台，它上层直径是九丈，中层直径是十五丈，下层直径是二十一丈，不仅全为阳数，而且三层台面直径直径相加之和等于四十五丈。这四五恰为“九五”之数。周易有“九五飞龙在天，利见大人”之说，大吉大利，所以皇帝也自称为“九五之尊”。圜丘的建筑设计中，奇妙地运用了“奇数”，反复运用了九和九的倍数，这正是工匠们对这种概念的运用和发挥。祭台比例相宜，功

15、能合理，在蓝天白云，青翠古柏的衬托下，更显得神奇而圣洁。 现在让我介绍一下祭天大典的盛况。每年冬至日是皇帝在此实行祭天大典的日子。大典时，这台面北侧供奉“皇天上帝”神位，东西两侧依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4点多钟，黑暗中点燃各种坛灯，天气非常寒冷。圜丘前燔柴炉上置放一只牛犊，用松柏枝燔烧着。西南的望灯杆望灯高悬。台面广场上排列着200多人的乐队舞队，在庄重的中和韶乐的衬托下，在文物百官的陪伴下，在上下千余人的协作下，皇帝登坛致祭。共乐奏九章，典仪九程。皇帝要恭读致皇天上帝的祝文。礼仪进行完毕，各神位前所供的供品分别依次送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟气腾空，以示送到天庭，大典就全部结束了

16、。于是，皇帝就回到他的皇宫紫禁城，等待上天的降福了。 须要特殊一提的是，位于台面中心的“天心石”，也就是皇帝恭读祝文所站立的位置，它有着一种奇妙的声学现象，在这里“读祝”时声音特殊嘹亮，如同加装了扩音器一般。至今这声学现象不减当年，您不妨站在“天心石”上，亲自试一试。 (神厨) 天坛神厨分为南北两处。南神厨位于圜丘坛东侧，北神厨位于祈年殿的东侧。神厨是为了制作牛、羊、猪等祭品而设立的，用来供应皇帝祭天，向天上神明祈祷的时候运用。 (宰牲亭) 天坛公园有南北两座宰牲亭，南宰牲亭位于南神厨东侧，北宰牲亭位于祈谷坛长廊北神厨东侧。 宰牲亭是绿琉璃顶的三开间歇山式重槽方亭，是宰杀祭祀用牲如犊、豕、羊、

17、鹿的地方。 (皇穹宇) 三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一条由长方石铺成地甬路。从殿前须弥座起先，第一、二、三块称为三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在其次块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。我觉得实在好玩。 皇穹宇是一座高19.5米，底部直径15.6米的宫殿。始建于明嘉靖年间，起先取名泰神殿，嘉靖十七年改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清乾隆年间重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成漂亮的穹窿圆

18、顶式的藻井。 您发觉大殿里供的是什么牌位了吗?正中间放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室历代先祖的神牌，然后左右的配殿里还供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位。 (九龙柏) 天坛内有上万棵松柏，其中树龄在300600年以上的大约有2,600多株。 这棵相传于1420年所植的九龙柏，高10米，胸径1.2米，树干表面凹凸花纹似乎群龙绕柱。历史悠久，不仅仅是一棵植物，更是历史的见证者。 (成贞门) 成贞门是圜丘坛的北门，也是祈谷坛的南门，是两坛的分界门。圜丘坛共有四个门，东为泰元门，南为昭亨门，西为广利门，北为成贞门。 四个大门含有元、亨、利、贞四字，出自易经“乾卦：元、亨、利、贞”。您可以站在中轴线

19、上，将视线从这座砖券门的中洞透过去，就会看到一幅严格对称的漂亮框景画面，视线的终点就是祈谷坛的建筑群。 (丹陛桥) 我们现在站的地方叫成贞门，我们脚下的路就是丹陛桥。您是不是很惊奇这平坦的大道怎么叫“桥”呢?其实呀，这是因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。丹陛桥是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北渐渐上升，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建立，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫神道，神道

20、左右两侧的条石道，分别叫御道和王道。天帝神灵走神道，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。 丹陛桥还有一条畜生道，有一个很有意思的名字鬼门关。为什么要叫鬼门关呢?因为于祭日前，外坛西南角牺牲所的所牧和所军，需从今洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫进牲。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有鬼门关之称。 (具服台) 我们现在站的地方叫“具服台”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。这里每逢祭祀大典，官员们都会先在汉白玉的平台上支搭一黄云缎方形幄帐，支成一个(小金殿) 皇帝于大典起先前走到这里，洗手并换上蓝色祭服，恭候大典起先。典礼结束后仍回这里更衣后起驾回宫，因此具服台

21、又称“更衣台”。 (祈年门) 通过祈年门的廊柱望去，呈现在我们面前的便是祈谷坛的中心建筑祈年殿。祈谷坛是一组浩大的建筑群，它包括祈年门、祈年殿、东西配殿、皇乾殿长廊、神厨、宰牲亭等一系列建筑。 在祈年殿前的东西两侧是它的配殿。现在让我们穿过祈年门，进入到祈年殿参观吧。 (祈年殿) 祈年殿是天坛的主体建筑，也是天坛最早的建筑物，建于1751年，又称祈谷殿，是明清两代皇帝正月祈谷的场所。1889年，祈年殿毁于雷火，数年后又按原样重建。 如您所见，它是一座蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘圆形大殿，采纳上殿下屋的构造形式，主体部分建于高6米的汉白玉圆台上，恢弘壮丽，颇有拔地擎天之势。殿高38米，直径32米，共

22、三层，重檐向上逐层收缩作伞状。祈年殿是根据“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆;瓦为蓝色，象征蓝天。 进入祈年殿，您会发觉它的内部结构非常独特：不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷(ju)相互连接支撑屋顶。殿内柱子的数目，据说也是根据天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中围的十二根“金柱”，象征一年十二个月;外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根铜柱，总共三十六根，象征三十六天罡。殿内地板的正中是一块圆形大理石，带有自然的龙凤花纹，与殿顶的蟠龙藻井和四周彩绘

23、金描的龙凤和玺图案相互呼应。而六宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。整座大殿结构精致，设计华丽，非常富丽堂皇。 (祈年殿西配殿) 您请看，在祈年殿台基前院落的西侧的是西配殿，以前和东配殿一样是明成祖时候建立的，构造和东配殿相差无几。原来是前九后七，两排共有十六座。1751年，乾隆皇帝觉得它“参差不齐”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现在也和东配殿一样，变成了陈设宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。东西配殿左右对称的建在高1.5米的砖石基座上，使人感到配殿相衬。 (祈年殿东配殿) 这里是祈年殿的东配殿，它位于祈年殿台基前院

24、落的东侧。是明成祖时候建立的，原来是前九后七，两排共有十六座。1751年，乾隆皇帝觉得它“参差不齐”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。 这儿是放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现在成了陈设宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。 (七星石) 七星石位于祈年殿东侧长廊的旷地上，其实就是七块石头。但为什么要称作“七星石”呢?据我所知这有一段传闻，明成祖朱棣建都北京时想找一个祭天的场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落在现在天坛的位置，于是有了今日的天坛。 后来，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士说这天坛太空旷，不利于皇位永固和皇寿永久，就设置了七块大石镇在这里。满

25、族入主中原后，为表明满族也是华夏一员，清乾隆皇帝诏令在东北方向又设置了一堆七星石镇在那里，有华夏一家，江山一统的寓意。 (皇乾殿) 皇乾殿建于明永乐十八年(1420)，位于祈谷坛内壝外北侧，由三座琉璃门与祭坛相通，蓝琉璃瓦庑殿顶，崇基石栏，殿前设月台，月台前方和左右出陛各八级。院内西侧有古稀门。檐下悬挂“皇乾殿”匾额为明朝嘉靖皇帝亲书。 皇乾殿又有祈谷坛寝宫之称，是供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后来，祭祀仪式中所运用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈设，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人参观。出了皇乾殿就是天坛公园的北天门了

26、。 (北天门) 天坛公园的每个门都有不同的寓意，现在我们来到的是北天门，北门相对南门来说走得较少。从道教角度动身，南天门是人界和神界的入口处，神话故事中因为发生的故事大多与人界有关系，所以南天门走得最多。 往西的话，那是佛家的地盘，往北那是不周山，是天柱所在，当年共工怒触不周山，把天弄塌了，才引出女娲补天那段故事，往东的话，那是仙岛，是散仙住的地方，据山海经说原来那些仙岛都是由大海龟驮着的，后被某巨人国的人钓了几个乌龟，于是沉了两座，还剩下那座叫蓬莱，而巨人国因为此事触犯了天帝，结果被罚身体缩小到常人大小。 (双环万寿亭) 双环万寿亭位于天坛内坛西面，由两座重檐尖顶圆亭套合而成，就像套环，结构

27、奇妙，造型新奇，亭顶装饰孔雀蓝的琉璃瓦，色调明快，在中国古建筑中仅存此一例。双环万寿亭以前是在中南海的，相传是清乾隆帝为庆贺老佛爷五十大寿，在1741年建立，双亭寓意两只寿桃，取和合、祥瑞、长寿的寓意。 在1975年，周总理在病重之时特殊批复：“双环亭可以迁往天坛，让人民都看看。”于是双环万寿亭移居到了天坛公园内。 (百花园) 百花园位于双环万寿亭南侧的松柏树木中。园内种植物牡丹、月季、芍药、玫瑰、蔷薇、菊花、玉兰等各种花木。从大地回春至隆冬季节，此处四季花开不绝，百花争妍斗艳，香飘四野，呈现一派生气勃勃的动人美景。 北京天坛公园有“北京的肺”之称，老人在晨练，小孩在玩耍，小伙子在跑步，美丽姑

28、娘在练瑜伽，连甄嬛小主都说：这是极好的! (西天门) 从丹陛桥往西就来到了西天门，这是天坛起先建立的时候就有了的，是天坛最古老的一座门了。 (钟楼) 斋宫的东北角有一座钟楼，是乾隆时修建的。斋宫里面悬挂着明朝永乐年间铸造的大铜钟。皇帝祭天的时候，从起驾出斋宫就起先鸣钟，到皇帝登上坛台时，钟声停止，大祭礼毕，钟声再起，就像我们现在大型活动中的礼炮。 (显佑殿) 显佑殿位于凝禧殿西侧，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝时期中和韶乐的协律郎、乐舞生主要由道士掌管。清乾隆年间将道士们驱除出去，将神乐观改为神乐所，乾隆十九年定名为神乐署，显佑殿被弃用。 现在开拓为中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史

29、上的光辉业绩。我们可以在这里了解中华古代音乐历史。 (神乐署) 神乐署是天坛建筑之一，位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年(1420年)，初称神乐观，观中殿宇众多，环境美丽，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年(1743年)改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年(1754年)定名为神乐署。 神乐署有两大建筑群，位于凝禧殿西侧的显佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，现在成了中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。正殿是凝禧殿，原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇，现在成为“中和韶乐”展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为“中和

30、韶乐”乐器钟、磬的主要展馆。 (三座门) 提起“三座门”军迷们应当无人不晓，那是上个世纪中心军委的驻地。许多地方都有设立三座门，据我所知，常说的军委“三座门”是指“大高玄殿”的“三座门”。现在我们看到的是位于天坛的三座门。 三座门其实就是三座随墙门的简称，皇家建筑中的随墙门多设门楼，琉璃装饰，制作精致，富丽华贵，显示出宫殿建筑的恢宏气概。 第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页