2022年毕飞宇《玉米》中女性他者地位分析.docx
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1、2022年毕飞宇玉米中女性他者地位分析 不论是从生物学论据、精神分析的观点、历史唯物主义的观点,还是历史上那些可据可考的事实来看,除了短暂的母系社会,女性始终都是作为他者成为男权社会的附庸。在由男女两性组成的人类社会中,男性始终是整体中的主体,而女性只能做为客体、他者而存在,正如波伏娃所说:最平凡的男性面对女人也自以为是半神1。毕飞宇的长篇小说玉米表现了男权社会意识下女性作为他者的思想状态。 一、传宗接代的工具 在父系制社会中,男性要求传宗接代,人们不得不在生育中赐予母亲一个位置,但人们认为她只不过携带和孕育活的种子,唯有父亲才是创建者。2这种观念根深蒂固,对男女两性的思想影响都很大。玉米里施
2、桂芳最初对待房事半推半就,王连方对待房事的热衷自然不是因为夫妻间的感情,王连方在施桂芳最终生下儿子后便再也没有碰过她。施桂芳对于丈夫来说,只是一个生儿子的工具,除词之外施桂芳对于王连方没任何吸引力。柳粉香原始终不能怀上丈夫的孩子,却怀上了王连方的孩子,讽刺的是婆婆知道后却说:能怀上就好啊。柳粉香在婆婆那里无疑也是一个传宗接代的工具,至于这个工具被谁用过并不重要。过门前的奶子是金奶子,过了门的奶子是银奶子,喂过奶的奶子是狗奶子王连方对于女性乳房的看法明确地表明一旦完成的生育的任务女人的价值就所剩无几。不仅男人把女人当成生育的工具,女性在传统观念的影响下也把自己放在了他者的位置上。施桂芳是个明显的
3、例子,没有生儿子之前她对人亲善,生下儿子之后便是一副女支书的样子;施桂芳自己也认为生育的任务完成了便可以扬眉吐气了。至于女人怀孕、分娩以及哺乳的苦痛,不仅男人不关切,就连女人自己也觉得这是理所应当的。 二、男人权力的象征 从原始社会起先,男人由于身体优势起先进行捕猎这些女性不占优势的生产劳动,随着社会的发展,男性起先上战场。女性因生理上的劣势,例如乳房等身体发育以及生育和月经等限制了她们的行动,于是男性渐渐驾驭了权力。斗争年头,女人依据样貌和身体发育划分等级,最高是妻,最低就是女奴,女人数量和质量与男人的权力有干脆关系。那些女人肯跟王连方睡觉的缘由只有一个,那就是王连方是支书,手里有权,王连方
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