2022年论地域文化对汉语方言词词义的影响.docx

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1、2022年论地域文化对汉语方言词词义的影响 论文导读：来探讨汉语方言词词义的文化因素。本文即是从地域文化的角度动身。方言词，论地域文化对汉语方言词词义的影响。关键词：方言词，地域文化 语言普遍存在于一切人类社会，许多语言现象都属于文化的一部分，比如借词、地名、亲属称谓等等。美国语言学家萨皮尔说：语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以确定我们的生活组织。英国人类学家马林诺夫斯基认为：文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念实包涵着及调整着一切社会科学。由这些话，我们可以看出语言和文化的关系是密不行分的。

2、语言和文化的关系问题很早以前就被学者们留意到了，萨皮尔沃尔夫假说的思想源头可以追溯到美国人类学家博厄斯和德国哲学家海德，我国闻名语言学家罗常培曾撰有语言与文化一书，特地探讨语言与文化的关系。本文即是从地域文化的角度动身，来探讨汉语方言词词义的文化因素。博士论文，方言词。 一、地域文化与方言词 从文化的角度来看，语言是一个民族的文化符号，而地域文化是民族文化的重要组成部分，所以，地域文化必定要利用该地域通行的语言方言承载、储存和传播文化信息，并以这种语言作为地域文化的表现形式而发挥其引导、制约人们日常生活的作用。简言之，地域文化的特质必定要反映到方言中，也可以说，地域文化就是通过方言本身表现出来

3、的，这样，方言就成为地域文化最重要的载体，地域文化最显明的特征同方言的语音、词汇、语法和语义等语言层级结构水乳交融，互为里表，而方言词是其中最有代表性的。方言词干脆承载、储存、传递地域文化信息，在语言习得过程中，同一地区的人群获得了大体相同的价值观和道德评价，至少是大多数人都认可的，进而形成各具特色的地域文化，而这种地域文化会对包括方言词在内的整个方言系统产生强大影响，对方言词词义的形成产生具有不行估量的制约和均衡作用。面对同样的客观现实，具有不同地域文化的人群能产生大相径庭的观念，从这些观念动身，依据地域文化的特质，混合地域文化内在精神实质的方言词就大量地出现了。 方言词作为地域文化最干脆的

4、载体，是传递地域文化信息的重要媒介，这是方言词对地域文化的重要贡献，同时，方言词也受地域文化的影响。在日常交际中运用方言词，既要符合语言运用表达的规律，又要达到地域文化的要求，但是，地域文化对方言词的制约有时与语言结构规律发生龃龉，无法达到二者动态的平衡，在这样的状况下，往往是语言做出让步，以适应地域文化的要求。有两个方面的特点值得留意：第一，在结构相同的状况下，一种方言的词语同其他方言或标准语的词语相比，往往词义差别很大；其次，方言词所表达的语义内容，有时无法在其他方言或标准语中找到精确对应的词，有时甚至缺失。博士论文，方言词。也就是说，在不同地域文化的影响下，面对相同的客观实在，但是表现这

5、种客观的方言词可能存在迥异的面貌，在有些状况下，甚至出现缺失的局面，这就形成了语词空缺。这种独有或空缺现象，说明在地域文化影响下的方言词存在着独特的地域风貌。在日常生活中，我们推断一个人是什么地方的，不仅须要听他的腔调来，还要听他用的词，因为方言词承载的地域文化使人在语言表达上具有独特的风格。虽然独有和空缺现象出现在个别的方言词上，但是从方言的整个词汇系统来看，地域文化的痕迹还是到处可见，这种现象恰恰说明白方言是负载着地域文化信息的符号系统。 二、东北文化和东北方言词 东北文化是在中国东北独特的地理环境中形成和发展的，是地理、移民、民族等多种因素共同作用的结果，东北文化的很多特点都存在这些因素

6、作用的痕迹，比如，东北人多性格豪爽，重情义，同东北物产丰富、地广人稀等地理因素密不行分。又如东北人习惯从血缘角度称呼别人，这和东北移民有肯定关系。东北文化是汉文化在地域上的分支，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，同东北方言分布区域基本一样，这更简单理解东北文化对东北方言的影响。 东北方言和华北方言一起作为北方方言的一个次方言，其分布范围大致在中国东北地区，主要在辽宁、吉林和黑龙江三省。同一般话比较，东北方言在语音、词汇、语法方面有许多特点，尤其在词汇方面。东北方言语音铿锵有力，较粗犷，有肯定程度夸张；词汇幽默生动，好诙谐，有夸张成分，等等。这些特点形成了东北方言独有的特色，表现为生动形象、活泼

7、贴切、富有亲和力，语义表述精当凝练。东北方言的部分词汇已经进入一般话，但大多数东北方言词仍流行于东北口语中，而这些词语在东北方言中彰显出强大的生命力，这是东北文化作用的结果。 有很多东北方言词在形式上同一般话词是一样的，但是在东北方言和一般话中词义差别很大，有时候甚至完全没有关系。比如贼一词在一般话中指偷盗别人财物的坏人，可是在东北方言中贼用来表示最、特殊、极致的意思，如口语中常说贼好吃、贼好看、贼有意思等等。 在一般话中打狼是一个动宾短语，指打狼这种动物，但是在东北方言中打狼和一般话里的打狼在意义和用法上都有很大差异。博士论文，方言词。在东北方言里，打狼的意思是在某项竞争活动中处于最终的名次

8、的意思。打狼已成为一个意义固定的方言词,通行于东北三省的许多地区。 一般话里的猫是指一种抓老鼠的哺乳动物，可是在东北方言中除了指动物，还有躲藏的意思，常用为动词，在句子中做谓语。东北气候寒冷，冬季冰天雪地，人们在冬天一般呆在家里不出门，所以有猫冬的说法。在东北方言中，猫还可用来指妇女生小孩，有猫下了、猫月子的说法，妇女生下小孩之后，要不出房间休息一个月，吃有养分的食物，不见生人，类似躲藏起来，所以这种现象也称为猫。 调理在一般话中指人受伤或生病后的调养护理，而在东北方言中指算计人、陷害人。造按一般话理解，是建立、生产的意思，但是作为东北方言词的造意义极其丰富，有糟蹋、祸害、吃、弄、做等多个义项

9、，用法非常敏捷。 这些东北方言词在形式上同一般话是一样的，由于地域文化的影响，产生了与一般话完全不同的意义。博士论文，方言词。当然，这些词的探讨还处在初步阶段，不解除有些方言词和一般话词语只是在字形上重合，真正的本字还没有找到，但是地域文化对方言词的影响是自不待言的。博士论文，方言词。 东北方言词所表达的语义内容，有时无法在一般话或其他方言中找到精确对应的词，有时甚至会缺失。如嘎拉哈一词源于锡伯语，是嘎尔出哈的汉译音，指骸骨，多取之于猪羊等动物，是妇女和儿童嬉戏的器具。发纸这个词，从表面看仅仅是个动宾词组，在一般话中是分发纸张的意思，而在东北方言中发纸往往作为一个名词来用，它专指在除夕晚上，东

10、北广阔农村地区实行的祈福祭祀活动。这种活动是群众自发实行的，在除夕晚上22点到凌晨1点这个时间段，家家在院子里燃起篝火，同时放爆竹，之后会在住房、谷仓、鸡窝、猪圈等的门口焚烧一些纸钱，祈愿神灵保佑来年生活安定华蜜。这种仪式会因地而略有不同，但发纸负载的东北地域文化信息却惊人的一样，这是一般话中没有的。 北京话里的侃大山在东北方言中用瞎白乎表示，一般话里的许多、极多在东北方言中用老鼻子了来表达。东北方言词丁价儿是副词，始终、不间断地的意思。晃常儿是副词，时常的意思。埋汰是脏的意思，乌拉巴涂是水温热的意思，泡子是小的湖泊的意思，等等。博士论文，方言词。这些方言词在一般话或其他方言中很难找到精确对应

11、的词语，有的甚至缺失。之所以会出现这种状况，是因为地域文化对语言的冲击，东北方言词具有了东北文化的特点，在东北方言词中留下了东北文化的烙印，使得在东北文化影响下的东北方言词保持着独特的风貌。 三、结语 地域文化对方言词的影响是巨大的，有时甚至干脆促成方言词的产生，因为有了现实的须要，人才会想着要用词语去指称表述。在民族语内部，即使语音上、形式上相同的词，因地域文化的影响可能会产生迥然不同的意义，假如地域文化差异过大，可能出现语词空缺的现象。而方言词是地域文化的载体，传播着地域文化信息，富有生命力的方言词甚至会起到传播地域文化的作用。比如东北方言中的忽悠一词，不仅让全国人民知道这是欺瞒、哄骗的意

12、思，同时把东北文化中幽默诙谐的文化特质也传递出来。方言词和地域文化相互影响，它们之间存在无法分别的亲密关系。探讨地域文化，少不了方言词探讨的支持，同样，探讨方言词，也可以从地域文化探讨中获得启发。罗常培先生在语言与文化中曾主见把语言学和人类学探讨结合起来，可以给语言学和人类学的探讨搭起一个桥梁来，罗先生的治学方法在今日仍有价值，值得我们学习。 参考文献：1罗常培：语言与文化M.北京：北京出版社,2004.2萨皮尔:语言论言语探讨导论M.北京：商务印书馆,11015.3马林诺夫斯基：文化论M.北京：中国民间文艺出版社,11017.4现代汉语词典Z.北京：商务印书馆，11016.5贾晞儒：民俗语言表述之初探J.青海民族探讨,2022. 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页