高考作文指导：二元作文论证结构指导课件26张.pptx

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1、二元作文论证结构手绘结构一点题总说中心观点整体阐说二元之间逻辑关系分项论述一元分项论述另一元整体论述二元关系总结概括点题示例忘记与铭记 忘记不快，铭记幸福 分论点1：忘记不快，拥有豁达心胸，风雨总会过去。分论点2：铭记幸福，拥有乐观心态，阳光总会到来。分论点3：忘记不是懦弱愚善，铭记不是心胸狭隘。示例阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 中国国家副主席王岐山在达沃斯致辞时谈到了中华文化信奉“达己达人、天下为公”，希望在谋求本国发展同时携手各国共同发展，与国际社会携手构建人类命运共同体。 论语中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”曾国藩家训中亦有“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，

2、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。” 大至国家民族全人类，小到个体，皆需面对并处理好这个问题。你如何理解达己与达人？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。示例达己与达人 于达己中成长，于达人中担当分论点一：以“达己”作曲，壮怀永激烈，在完善自我中成长。 分论点二：以“达人”挥毫，墨笔绘彩霞，在兼济天下中升华。分论点三：“达己”为“达人”，“达己”后“达人”，我辈青年应仰观宇宙，俯察品类，心系祖国，情牵人民，以成长“达己”，以担当“达人”！示例走与停 分论点一： 人生，也是一段短暂的旅途，为了不使生命的意义黯淡无光，人们开始了艰难的追梦之旅。 分论点二：远方的梦想固

3、然重要，可沿途的风景也值得我们欣赏，况且“磨刀不误砍柴工”，短暂的停顿，它是一种休息，是一种休整，是一种奋飞前的积蓄，是一种新生前的孕育。分论点三：人生就是一个走与停的过程。示例阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。我梦想时，感觉生命之美丽；我清醒时，感觉生命之责任。品读上面句子，请写一篇文章。示例理想与实践 抬首仰望星河，俯身以耕田地 分论点一： 星空犹如人们的梦想，每每在夜间闪耀，指引人们前进的方向。 分论点二：田野犹如人们的责任，每每在乡间静躺，提醒人们莫要忘却根本。分论点三：只有梦想而忘却责任，人易飘忽不定，梦想终成泡影；只有责任而没有梦想，人易行尸走肉，责任也难

4、以全顾。范文抬首仰望星河，俯身以耕田地 太阳落下，天上的星星一个个点亮，放眼望去，星星们交相呼应，渐渐连缀成一幅华美的画作。 星空犹如人们的梦想，每每在夜间闪耀，指引人们前进的方向。自新中国成立以来，从核弹爆炸到高铁飞驰，从“嫦娥”探月到“蛟龙”潜海，从改革开放到一带一路，从屈辱受尽到变富变强，每一个正确的决策身后，每一个尖端的科技身后，都曾有这一批又一批的追梦人在为之努力。心怀梦想，才有前行的方向和动力，抬首仰望星河，是迈向成功的第一个脚步。范文抬首仰望星河，俯身以耕田地 太阳升起，地上的田野一片片展现，担水荷锄踏上田间的畦埂，四周的稻香令人心静，神往。 田野犹如人们的责任，每每在乡间静躺，

5、提醒人们莫要忘却根本。渔夫忘记捕鱼责任就会空手而归，书生忘却读书的责任就会一事无成，而我们如果忘记了要让人民幸福的责任，一味追求满足自己的一己私欲，往往都会犯下滔天大错。肩负责任我们才不会张惶四顾，深陷歧途。范文抬首仰望星河，俯身以耕田地 只有梦想而忘却责任，人易飘忽不定，梦想终成泡影；只有责任而没有梦想，人易行尸走肉，责任也难以全顾。 诸葛亮早年已有驰骋天下之梦想，又怀有光复汉室之任，因而奇策频出，奇谋频效，奇功频立。然玄德逝也，匡挟后主之责任远盖于驰骋天下之梦想，压于孔明之身，终陨于祁山之外，令人惋惜。范文抬首仰望星河，俯身以耕田地 与孔明相较，梁启超等人虽有复兴中华、挽救满清之梦想，却没

6、能认清让人民富足之责任，一味思量如何改革，尚未体察民情，收拢民心，终也难得成就，留有遗憾。 再观邓稼先、张文宏等人，他们不仅有着学术精进的梦想，更明白为国奉献，为民服务的职责所在，所以才能在取得专业领域上的成功的同时，声名远扬、家喻户晓。 由此可见，梦想与责任缺一不可，夜晚的星河与白天的田地不能分割。唯有心怀梦想，头脑清醒，抬首以望星空时也不忘俯身以耕田地，我们才能登得上成功的殿堂，做得成一番大事。示例敬畏与无畏 怀敬畏驱萧索，勇无畏铸山河分论点一：怀敬畏驱萧索，汲前人之智。 分论点二：勇无畏铸山河，立不朽之功。分论点三：以敬畏为舟，江河安澜;以无畏为帆，风驰电掣!范文怀敬畏驱萧索，勇无畏铸山

7、河 曾国藩有言：”心有敬畏，行有所止。”怀敬畏，敬畏一花一草一世界，以谦恭之心习伟人之事。林肯亦有言:“做一个真正勇敢无畏的人。”勇无畏，于艰难中创业，于万马齐喑时呐喊，以躬身入局成复兴之业。/成就人生彼岸的草长莺飞,狠书晔如扶桑的华夏篇章，须怀敬畏之心，当创无畏之业。（对比作文材料中的名言提出中心论点）范文怀敬畏驱萧索，勇无畏铸山河 真正的敬畏，是怀赤子之心敬畏自然生灵,敬畏法律人文，敬畏伟大的思想与灵魂，脚踩大地，潜伏在深谷。真正的无畏，是怀无惧之情无畏偏见谗言，无畏禁锢束缚无畏未知的风险与挑战，无视盏盏鬼火，走自己的夜路。/敬畏绝不是畏手畏脚、瑟缩不前的懦夫本质，无畏也绝不是蔑视规则、妄

8、自尊大的莽夫之勇。惟以敬畏为盾，以无畏为刃，方能刺破无尽黑暗，划出人类的光明。(以形象而富有画面感的文字，以“是-不是-”的句式明确了“敬畏”与“无畏”的概念，解决了“是什么”的问题）范文怀敬畏驱萧索，勇无畏铸山河 怀敬畏驱萧索，汲前人之智。 黑格尔曾言:“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”心怀敬畏，敬畏以往的灾难以避当今之祸，敬畏先人的精神以明当下之志。白起不敬畏生命活埋数十万降军，自己也终含恨黄沙;杨坚不敬畏规律尽锱铢而取之，终落了个国破人亡的惨局。行有所止，不止乃造不知敬畏之灾祸，惨淡收场。因此，怀敬畏之心乃立国立身之本，不懂得知止的人谈何家国。（引名言，举例子，论敬畏的意义，解决“为

9、什么敬畏”的问题。）范文怀敬畏驱萧索，勇无畏铸山河 勇无畏铸山河，立不朽之功。 莎土比亚说道:“有德必有勇，正直的人不会胆怯。”遥望历史，曼德尔施塔姆无畏沙皇残忍迫害，勇敢发出“十步之外没有人听到我们的话语”的对专制的声讨，解放俄国思想。 揆诸当下，张桂梅无畏艰苦挑战，创立华坪女高培育铿锵玫塊,“我生来就是人杰而非草芥，站在巨人之肩渺视卑微的懦夫”。正如林语堂先生所言:“我要有敢做自己的勇气和做我自己的胆量。”我们应有摆脱束缚的勇气和开创新局的胆量。（引中外名言，举古今例子，论无畏的价值，解决“为什么无畏”的问题。）范文怀敬畏驱萧索，勇无畏铸山河 岁月静好的时代不再苛求“取将头颅新故国”的豪迈

10、,但新的历史节点亟待青年人不遑暇食的时代新篇。往回看，有泱泱千年文明、哀哀百年耻辱、雄雄英雄抗争值得青年人心怀敬畏;向前看，面临美帝仇视、疫情动荡、世界变局，更待青年人扬鞭策马，无畏前进!（联系新时代对新青年的新要求，解决了“怎么做”的问题。） 心怀敬畏，方能行稳致远为千里之功;勇敢无畏、方能披荆斩棘成复兴之业。以敬畏为舟，江河安澜;以无畏为帆，风驰电掣!（整句整齐有气势有文采，回扣中心论点“心情敬畏，无畏前行”。）结构二点题总说中心观点整体阐说二元之间逻辑关系二元关系分论点一二元关系分论点三二元关系分论点二总结概括点题示例忘记与铭记 忘记烦恼，铭记幸福 分论点1：忘记过去的得失，铭记现在的拥

11、有。分论点2：忘记无意的伤害，铭记善意的帮忙。分论点3：忘记失败的痛苦，铭记失败的经验。示例无为有为 分论点1：以“无为”筑“有为”之基，把握好“无为”的尺度是关键。分论点2：以“有为”固“无为”之本，充分发挥人的主观能动性。分论点3：今日之中国，亦应将“无为”与“有为”结合，以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本。示例以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本 老子有言:“为者败之，执者失之。是以圣人无为固无败，无执固无失。”论语中又言“士不可以不弘毅，任重而道远。”无为与有为并非根本对立，发挥无为尊重规律的优势，结合“有为”主观能动的优势，更能认清事物的本质，促进事物的

12、发展。今日之中国，亦应将“无为”与“有为”结合，以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本。（引用老子与论语名言，引出“无为”与“有为”的概念，并提出中心论点。）示例以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本 以“无为”筑“有为”之基，把握好“无为”的尺度是关键。“无为”即遵从事物发展的规律，从客观存在的事物出发，“以辅方物之自然而不敢为”，正确认识事物是解决问题的关键。新冠肺炎疫情的暴发，举国动荡，正是因为有了科学的分析正确认识新冠病，发挥“无为”的力量，才得以有效控制。西伯利亚羊群的故事相信大家都耳熟能详，正是因为过度的保护而造成了灾难性的损害。顺应自然，保护自然就显得犹为

13、重要。万事万物都有其自然规律，要充分发挥“无为”的作用。但“无为”并不等于无所事事，无所做为，以“无为”筑“有为”之基，把握好“无为”的尺度是关键。（一正一反两例鲜明对照论证了以“无为”筑“有为”之基这一分论点。）示例以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本 以“有为”固“无为”之本，充分发挥人的主观能动性。事物发展的道路是曲折的，只有拥有迎难而上的勇气，才能克服困难，获得成功。正如儒家那样“知其不可为而为之”，当然，为之之事须为有益之事，若明知其为错误，仍刻意为之，便会招致失败，对社会、国家造成不良的后果和影响。要坚持不懈，在正确的价值判断的基础上做出正确的价值选择，学习最美逆行者们“明知不可为而为之”的有为精神，学习铁人王进喜的“有为”精神，充分发挥“有为”精神的作用，固“无为”之本。（学习有为之士的有为精神，论证了以“有为”固“无为”之本这一分论点）示例以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本 以“无为”筑“有为”之基，以“有为”固“无为”之本。既要把握好“无为”的度，又要正确选择“有为”的对象。忆往昔，那是先辈们奋斗的历史；看今朝，这是我们青年人的努力，将优秀传统文化内化于心，外化于行，共同筑中华民族伟大复兴。（总结回扣中心论点，号召青年人把握“无为”之度，走好“有为”之路。）谢谢观看