2022年上海城隍庙导游词.docx
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1、2022年上海城隍庙导游词 上海城隍庙是个不错的旅游景点,许多游客都喜爱去参观,导游也会结合城隍庙的特点,具体介绍给游客了解。下面是我收集整理的上海城隍庙导游词范文,欢迎借鉴参考。 上海城隍庙导游词(一) 在上海地区众多的道教官观中,上海城隍庙以其历史悠久、建筑雄伟相著称,在国内外享有盛名。上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间(1403-1424),距今已有近600年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大,宫观建筑不断增加,最为繁盛时期,总面积达到49.9亩土地,约三万三千多平方
2、米。作为上海地区重要的道教宫观,上海城隍庙在;时期,自然也遭遇了重大的打击,神像被毁,庙宇被挪为它用。1994年,随着宗教信仰自由政策的逐步落实,上海城隍庙得到复原,重新成为由正一派道士管理的道教宫观。2022年,上海城隍庙大殿前厢房的运用权得以归还,随即起先了二期修复工程。今日的上海城隍庙,包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂,总面积约二千余平方米。 城隍庙位于黄浦区方浜中路安仁街西。城隍庙原为金山庙(霍光行祠),供奉汉大将军博陆侯霍光。明永乐年间(1403-1424),知县张守约改建为城隍庙,明太祖敕封秦裕伯为上海县城隍神,庙王祀奉秦裕伯并祀霍
3、光,俗称;前殿为霍,后殿为秦;。嘉靖十四年(1535)改建山门,知县冯杉题;保障海隅;四字镌刻山门石碑坊上。清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间有扩建。民国时期,该庙屡遭火灾。民国15年重建大殿。 1949年解放后,城隍庙几次对各殿修缮清理,撤除一些杂乱神像,复原正规道观面貌。1966年城隍庙全部殿宇被改为他用。1995年春正式作为宗教活动场所对外开放。庙内祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神)和霍光(汉大将军博陆侯)。清代时香火极其鼎盛,上海的男女老幼,人人皆知城隍庙,上海开埠后城隍庙及其四周地区商贾云集,市场旺盛,到城隍庙可以购买很多生活必需品,特殊是一些日用小商品。 上海市
4、政府从1991年起,起先把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心mdash;mdash;豫园商城。商城内道路较窄,建筑多建立于1911年以前(即清代末年),具有浓郁的中国古建筑的风格和特点,整个商城内小商店鳞次栉比,商品琳琅满目,各具特色,顾客熙熙攘攘,保持着中国古老的城镇街市风貌,大凡来上海的中外游客,大都要到老城隍庙走走。 在老城隍庙内,汇合了众多的上海地方小吃,绿波廊的特色点心,松月楼的素菜包,桂花厅的鸽蛋圆子,松云楼的八宝饭,还有南翔小笼和酒酿圆子,真可称得上是小吃王国了。 湖心亭,建于1984年,现是上海一家闻名的茶楼,坐在楼上,一边品茶,一边凭窗观赏外面的景色,别有一
5、番情趣。在城隍庙,您还能买到很多上海地方的特色商品和食品,如有止咳、化痰、润喉、开胃功效的梨膏糖,具有60年制作历史的五香豆等,深受国内外游客的欢迎。如今一期改建工程已完工,商场的营业面积由原来的1.8万平方米扩大为7.5万平方米,在今日的豫园商城里,一群仿明清建筑风格的江南古建筑呈现在游人面前,每幢建筑都是飞檐翘角、 雕梁画栋,具有浓郁的民族韵味。新建楼群建筑外型沿袭江南明清园林的风格,而仿古建筑外形的内部却是现代化的商场,其;外古内洋;的特色,能够与原有的景观和谐统一,相映成辉,成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、消遣为一体的旅游购物中心。 城隍庙历史 有说城隍作为神,是由礼记中所渭;天子大
6、蜡八;而来。天子要祭八种神,其中有;坊;与;水庸;,大略是对城堑、护城沟渠之祭,这是对城市守护神的祭札。明代人陆容菽园杂记卷五谈到了城隍之祀:城隍之在祀典,古无之。后世以高城深池,捍外卫内,必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵号,前代因袭,其来久矣。后世的城隍正是被给予了城市守护神的面目与功能,御灾难,安生聚,垂丰穰,庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不行或缺的祭典场所。地方官府朔望进香,祈晴祷雨,并常藉以宣讲乡约。士庶禳病祈福,牲醴香楮,祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳,香火繁盛。 上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247),华亭即立城隍庙。上海在置县前,也供祀城隍
7、于淡井庙,以作为华亭县城隍行殿,后人称老城隍。明朝开国后,于洪武二年(1369),诏封天下州县城隍府神为显佑伯。 相传上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州,转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用,为其拒绝。吴元年及洪武初年,朱元璋几次淮备起用秦裕伯,秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感担心,这位生性多疑的皇帝深虑由此;海邦不靖;,即下手谕:;海浜民好斗,裕伯智谋之士而居此地,坚守不起,恐有懊悔。;手谕的意思非常明白,秦裕伯只得应召人朝,次年拜待制,旋为治书待御史。洪武三年,设科取士,与刘基同为京畿主考官。洪武六年
8、(1373)病卒,葬于上海长寿里。为;释主疑,明民志,不惜一身之去就,为国人请命也;,因而,海浜之民怀着感谢与敬重,奉祀其为城隍神。 永乐年间,上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成城隍庙。据至元嘉禾志引吴越备史载,相传吴王孙皓病重时,有神附体一小黄门,对孙皓言道:;华亭谷东南有盐塘,风潮为害,非人为所能防。臣本汉霍光也,愿统部属镇之。;遂立庙祀汉博陆侯霍光,是为上海祀奉霍光之始。 上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿则供奉秦裕伯。改建之初,城隍庙规模尚小,以后历代都有所修葺。全盛时,包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿
9、堂。清康熙四十八年(1709),在庙侧起造东园。乾隆时,由全县士商捐纳,购潘氏豫园故址,归城隍庙,称西园。重加兴修,所费资产累巨万,极泉石之美,以作娱神乐神之用。府基一度达70亩,称盛一时。其时,江南奉祀城隍;尤谨;,开堂皇崇,寝阁羽卫,;庙制辄拟古诸侯,又极池台园囿之观,吴越所在者皆然,而上海为尤盛;。 与盛大的庙宇相一样,上海人对于城隍神有着特殊虔城的奉祀:先是松江民俗,每重祷献,而于城隍庙尤甚,如祈病祈福,富室用全猪羊,贫者用三牲首,日元虚晷,佥云城隍有炅,能祸福人,别府铯无此事。除夕日,家家户户备牲醴,前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛,源源而来,香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡
10、祭厉坛,迎送间,彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马,备极豪华、隆重,;虽王侯不能拟,官府不能禁;。历经数世,在沪人的心目中,上海的城隍神;御灾捍患,素者威灵;,士民对其感恩戴德。 清代曹一士曾应邑民之请,为城隍神作颂序略,其中记载了送样一则故事:顺治十年秋,始终在海上坚持抗清斗争的张名振引兵入吴淞。苏州总兵王璟时掌军务,督战上海,见对方旌旗蔽空,海艘鱼贯而入,一时竟不知所措。是役,清兵溃败。不久,江宁巡抚周国佐按临上海,王璟深恐其畏敌躲避之迹败露,遂先发友制人,诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真,确定屠城,打算从南浦至静安寺,悉数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知,连忙赶赴抚台行营,长
11、跪陈请,愿以全家百口性命为保。自朝至暮,一再请求。周国佐仍一意孤行,下令鸡鸣时分纵戮。夜半,城隍神显形巡抚官廨,朱袍象简,赫立阶下,周国佐见之,心愿稍动。稍顷,城隍神又显形,对着周国佐;直视摇首者数四;。于是,周国佐收回屠城之令,全城百姓最终免遭屠戮。这一传闻,反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。 自清末以来,上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分,租于商家。此例一开,园中广设商店,竟成集市,城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外,东、西园园囿之胜号称一邑之冠,游赏者颇多。各种花会,如四月下旬兰花会,九月中旬菊花会等,常设于东、西园,各神庙会、灯会又常以
12、城隍庙为盛。三月二十八日,传乃城隍夫人诞,上海街巷悬灯亦一如天后。 作为海滨城市,上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时,大门有坊,其额曰;保障海隅;。清同治时又加封;护海公;,匀天后神合力护庇南来北往的海舟,;上海地濒溟渤,华夷于兹互市,北达燕齐,南连闽粤,舳舻衔尾,鳞萃麕集,往往惊涛骇浪中,神之灵异与天后相佐佑;。进出黄浦的船艘,则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。;惯驾沙船走北洋,船头四望白茫茫。得归庆幸团团会,天后城隍遍爇香。;每次城隍庙修葺,不仅上海商民踊跃捐赠,不恤财力以助,四方富商巨贾也皆;捆载辐辏而集;。上海城隍庙由此得以称盛兴盛。 城隍庙的城隍 ;到上海不去城隍庙,等于没
13、到过大上海。;可见老城隍庙在上海的地位和影响。城隍是道教中城市的爱护神,相传明永乐年间(15世纪初)上海知县张守约将方浜路上的金山神庙(又名霍光行祠)改建成了今日我们所见的城隍庙。 1926年重建,殿高4.8丈,深6.33丈,钢筋水泥结构,而彩椽画栋、翠瓦朱檐,规模大增。抗战后,为与新城隍庙(原址在金陵西路连云路口)相区分,故称老城隍庙。 近百年来,供奉在上海城隍庙大殿中的;三城隍;都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠,供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙,相沿成习,霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人,曾在上海住过。清军南下时,遭到上海地区人民的剧烈反抗,清军将
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