高考写作：考场议论文结构范式课件28张.pptx

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1、高考写作：高考写作： 考场议论文结构范式掌握考场议论文结构范式：掌握考场议论文结构范式：一、分论点并列式一、分论点并列式二、分论点递进式二、分论点递进式三、分论点对比式三、分论点对比式教学目标教学目标“结构完整结构完整”是高考作文阅卷是高考作文阅卷“基础等级基础等级”的要求，这是阅卷老师判定文的要求，这是阅卷老师判定文章水平的主要依据之一。所谓的章水平的主要依据之一。所谓的“结构完整结构完整”，是指文章结构的完整统一，是指文章结构的完整统一，逻辑的严谨缜密。一篇结构完整的高考优秀作文应同时具备以下三个方面的逻辑的严谨缜密。一篇结构完整的高考优秀作文应同时具备以下三个方面的特征：特征：1.1.完

2、整性完整性文章有头有尾，论点、论据、论证各种要素齐备。文章有头有尾，论点、论据、论证各种要素齐备。2.2.条理性条理性文章思路清晰，结构井然，段落层次设计合理，文章脉络自然外化。文章思路清晰，结构井然，段落层次设计合理，文章脉络自然外化。3.3.严密性严密性论证角度科学，展开自然，说理透彻，材料与观点自然统一，层次转换自论证角度科学，展开自然，说理透彻，材料与观点自然统一，层次转换自然圆润，合乎事理逻辑。然圆润，合乎事理逻辑。分论点并列式议论文是为了论述的方便，在论证某一观点、某一事理时，分论点并列式议论文是为了论述的方便，在论证某一观点、某一事理时，从不同角度、不同侧面、不同层次展开，每一层

3、、每一面，就是一个分论点。从不同角度、不同侧面、不同层次展开，每一层、每一面，就是一个分论点。然后将分论点并列起来，对中心论点或论述的中心问题展开论证。最后往往然后将分论点并列起来，对中心论点或论述的中心问题展开论证。最后往往还要总括起来，呼应论题。并列起来的各个分论点，看起来是各自独立的，还要总括起来，呼应论题。并列起来的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的整体。其实是紧密相关、不可分割的整体。分论点并列式属于议论文的横向构思，在文章结构上具有铺排延展的作用，分论点并列式属于议论文的横向构思，在文章结构上具有铺排延展的作用，能使文章内容丰富，增强论证的气势，起排比式的作

4、用。能使文章内容丰富，增强论证的气势，起排比式的作用。范式范式1 1：分论点并列式：分论点并列式念故道，开新篇念故道，开新篇海运奔涌，寰宇无际，岁月之笔描画一代代人民的海运奔涌，寰宇无际，岁月之笔描画一代代人民的汗水，时代之碑铭刻一次次大国的辉煌，四十年的大江汗水，时代之碑铭刻一次次大国的辉煌，四十年的大江已东去入海，未来的浪潮还不尽滚滚涌来。开新篇，是已东去入海，未来的浪潮还不尽滚滚涌来。开新篇，是我们纪念新时代节点的最好方式。我们纪念新时代节点的最好方式。回望改革伊始，中国人以时间为金钱，以效率为生回望改革伊始，中国人以时间为金钱，以效率为生命。改革政策使中国如摆脱桎梏的飞鸟，心向苍穹似解

5、命。改革政策使中国如摆脱桎梏的飞鸟，心向苍穹似解除锁链的舞者，风姿绰约。我们已耽误了太多时间，浪除锁链的舞者，风姿绰约。我们已耽误了太多时间，浪费了太多财力，所以每一秒的流逝都牵动着每一次脉搏费了太多财力，所以每一秒的流逝都牵动着每一次脉搏的震颤，每一分效率的提升都是对每一颗汗水的告慰。的震颤，每一分效率的提升都是对每一颗汗水的告慰。正是如此的热情与专注，才让包产到户的小岗村走向正是如此的热情与专注，才让包产到户的小岗村走向“三天一层楼三天一层楼”的深圳，才让亿万农民工乘绿皮火车进的深圳，才让亿万农民工乘绿皮火车进城的场景变为科研人员对未知领域的探索挺进，这份时城的场景变为科研人员对未知领域的

6、探索挺进，这份时间效率观让中国腾飞。间效率观让中国腾飞。第第1段点题并段点题并总说了全文内容。总说了全文内容。用极简洁的语言用极简洁的语言指出指出“开新篇开新篇”和和“念故道念故道”之之间的辩证关系。间的辩证关系。第第2段对改革段对改革伊始的时间效率伊始的时间效率观进行分析论述，观进行分析论述，肯定了强调时间肯定了强调时间效率的正确性。效率的正确性。反思改革过程，中国人领悟到绿水青山也是金山银反思改革过程，中国人领悟到绿水青山也是金山银山的科学发展观，经济狂飚，其代价将是绿意褪青山，山的科学发展观，经济狂飚，其代价将是绿意褪青山，清冽去池水。不计代价开发资源，排放污染，终将为清冽去池水。不计代

7、价开发资源，排放污染，终将为看似华丽的发展乐章画上休止符。中国人意识到，发看似华丽的发展乐章画上休止符。中国人意识到，发展很重要，生态更重要，于是塞罕坝上的沙漠砾渣有展很重要，生态更重要，于是塞罕坝上的沙漠砾渣有松林升起，黄土高原的斑驳黄色有翠绿加入。追求人松林升起，黄土高原的斑驳黄色有翠绿加入。追求人与自然的和谐，是发展理性的体现，也是对古人天人与自然的和谐，是发展理性的体现，也是对古人天人合一思想的继承，更是对下一代的庄严承诺。这样的合一思想的继承，更是对下一代的庄严承诺。这样的科学发展观让中国走得更稳。科学发展观让中国走得更稳。第第3段以段以“反反思改革过程思改革过程”引引出科学发展观，

8、出科学发展观，表明了科学发展表明了科学发展的重要性。的重要性。着眼改革当下，中国人坚定走好我们这一代人的长征路的着眼改革当下，中国人坚定走好我们这一代人的长征路的信念。习总书记曾道：信念。习总书记曾道：“幸福是奋斗来的。幸福是奋斗来的。”为更放心的食为更放心的食品质量，为更宜人的气候环境，为更优质的教育资源；或是品质量，为更宜人的气候环境，为更优质的教育资源；或是更尖端的核心技术，更合理的资源分配，更硬气的军事力量，更尖端的核心技术，更合理的资源分配，更硬气的军事力量，个人的幸福与国家的幸福在时代新篇中有着深层次的共振。个人的幸福与国家的幸福在时代新篇中有着深层次的共振。青年一代要拿出青年一代

9、要拿出“长征长征”般的坚毅，迎向每一个挑战，激发般的坚毅，迎向每一个挑战，激发每一点灵光，点亮未知的黑暗，让千百份灵感，亿万份汗水，每一点灵光，点亮未知的黑暗，让千百份灵感，亿万份汗水，充满新时代的长征，让每个人的开放改革之心形成大国开放充满新时代的长征，让每个人的开放改革之心形成大国开放改革之心，让每个人的期望梦想成为大国的期望梦想，中国改革之心，让每个人的期望梦想成为大国的期望梦想，中国才能迎来一个又才能迎来一个又 个新时代。个新时代。念故道茫茫初心未忘，开新篇章章壮志犹坚。以时间效率念故道茫茫初心未忘，开新篇章章壮志犹坚。以时间效率为评判标准，以科学生态发展为安全保障，再以长征般的信为评

10、判标准，以科学生态发展为安全保障，再以长征般的信念为根本动力，中国人将挂长帆济沧海，中国将抟扶摇背负念为根本动力，中国人将挂长帆济沧海，中国将抟扶摇背负青天。青天。第第4段以段以“着着眼改革当下眼改革当下”引引出要以长征般的出要以长征般的坚定信念为根本坚定信念为根本动力促进发展的动力促进发展的观点。观点。第第5段是结语，段是结语，与首段呼应，并与首段呼应，并阐释了三者之间阐释了三者之间的关系，升华主的关系，升华主旨。旨。训练训练1 1：20182018全国新课标卷全国新课标卷阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。时间就是金钱，效率就是生命时间就是金钱，效率就是生命特区口号

11、，深圳，特区口号，深圳，19811981绿水青山也是金山银山绿水青山也是金山银山时评标题，浙江，时评标题，浙江，20052005走好我们这一代人的长征路走好我们这一代人的长征路新区标语，雄安，新区标语，雄安，20172017要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于不要套作，不得抄袭。不少于800字。字。【审题立意】【审题立意】全国新课标卷全国新课标卷的三条标语，体现了三个时代的特色。具体时间的标明，的三条标语，体现了三个时代的特色。具体时间的标明，具体区域的明示，在具体的时空里

12、引导考生去思考和辨析三条标语的核心内具体区域的明示，在具体的时空里引导考生去思考和辨析三条标语的核心内涵。在试题的命制上，简洁明快，干净利落。具体到三条标语的理解上，则涵。在试题的命制上，简洁明快，干净利落。具体到三条标语的理解上，则是考生阅读理解能力和审题立意能力的考量了。随着时代的发展，时移世易，是考生阅读理解能力和审题立意能力的考量了。随着时代的发展，时移世易，对发展本身的要求也在不断变化和深化，三条标语高度浓缩了改革开放四十对发展本身的要求也在不断变化和深化，三条标语高度浓缩了改革开放四十年的沧桑历程和鼎力前行。第一条关键信息是抓好年的沧桑历程和鼎力前行。第一条关键信息是抓好“时间时间

13、”和和“效率效率”谋发谋发展，第二条关键信息是展，第二条关键信息是“生态与发展生态与发展”，第三条关键信息是，第三条关键信息是“雄安雄安”和和“长长征路征路”。这看似不相关联的三条口号、标题和标语，因为改革开放四十年这。这看似不相关联的三条口号、标题和标语，因为改革开放四十年这个时间段所赋予的特殊内涵和特别意味，便让这三句话有了内在的本质联系。个时间段所赋予的特殊内涵和特别意味，便让这三句话有了内在的本质联系。命题者选材上的独到和别致，以及材料组合上的机智和智慧，化繁为简，变命题者选材上的独到和别致，以及材料组合上的机智和智慧，化繁为简，变难为易，把宏大的叙事放置于微观的层面，让考生见微知著，

14、以小见大，足难为易，把宏大的叙事放置于微观的层面，让考生见微知著，以小见大，足见命题者思虑精深而别有深致。见命题者思虑精深而别有深致。系统化思维，就是能够将一系列零散的问题或现象进行有序整理，并以全面系统化思维，就是能够将一系列零散的问题或现象进行有序整理，并以全面的、整体的视角分析问题的思维方法。这三则材料，犹如三个时代的主旋律，而的、整体的视角分析问题的思维方法。这三则材料，犹如三个时代的主旋律，而具体在特定的时空里，时间和空间区域的背景性因素，对于主干素材便也确定和具体在特定的时空里，时间和空间区域的背景性因素，对于主干素材便也确定和丰富了其内在含义。丰富了其内在含义。“时间就是金钱，效

15、率就是生命时间就是金钱，效率就是生命”，为什么如此深重地看待，为什么如此深重地看待时间和效率？这是因为改革开放之初，百废待兴，时不我待，时间和效率？这是因为改革开放之初，百废待兴，时不我待，“速度问题是一个速度问题是一个政治问题政治问题”，见成效，见好效，见高效，成为一个时代的特殊追求。看重金钱，见成效，见好效，见高效，成为一个时代的特殊追求。看重金钱，是因为贫穷积弱，以经济建设为中心，也成为那一个时代的根本方向。抓主要问是因为贫穷积弱，以经济建设为中心，也成为那一个时代的根本方向。抓主要问题，抓关键问题，抓核心问题，既是那个时代的集体焦虑，也是那个时代的激情题，抓关键问题，抓核心问题，既是那

16、个时代的集体焦虑，也是那个时代的激情飞跃。随着过度发展，随着飞跃。随着过度发展，随着“只有向钱看才能向前看只有向钱看才能向前看”的狭隘和偏颇思潮的泛起，的狭隘和偏颇思潮的泛起，随着随着“杀鸡取卵杀鸡取卵”“”“竭泽而渔竭泽而渔”的急功近利而无视科学的发展，科学发展观、维的急功近利而无视科学的发展，科学发展观、维持生态平衡、关注生存家园、绿色发展理念等，便开始了另一种状态上的拨乱反持生态平衡、关注生存家园、绿色发展理念等，便开始了另一种状态上的拨乱反正。正。“绿水青山也是金山银山绿水青山也是金山银山”的呼声日渐强烈，这是深刻反思的开始，也是新的呼声日渐强烈，这是深刻反思的开始，也是新的发展理念的

17、确定，更是面向未来的长远设计。的发展理念的确定，更是面向未来的长远设计。“走好我们这一代人的长征路走好我们这一代人的长征路”，不是不是“重走重走”而是而是“走好走好”，是新千年的，是新千年的“千年大计千年大计”。长征精神创造了新的中。长征精神创造了新的中国，载入了人类历史，势必在中华民族的伟大复兴大业中继续发挥应有和必有的国，载入了人类历史，势必在中华民族的伟大复兴大业中继续发挥应有和必有的催生促进作用。这就需要考生对长征精神进行新的理解和思考，对长征精神在中催生促进作用。这就需要考生对长征精神进行新的理解和思考，对长征精神在中国现代化进程中的价值意义重新审视。国现代化进程中的价值意义重新审视

18、。【拟题】【拟题】念故道，开新篇念故道，开新篇【布局】【布局】文章对三则材料从一个整体的历史时段来进行解读和诠释，分别以文章对三则材料从一个整体的历史时段来进行解读和诠释，分别以“回望回望改革伊始改革伊始”“”“反思改革过程反思改革过程”“”“着眼改革当下着眼改革当下”对深圳特区口号、浙江时评对深圳特区口号、浙江时评标题和雄安新区标语进行相关的分析论述，凸显和呼应标题标题和雄安新区标语进行相关的分析论述，凸显和呼应标题“念故道，开新念故道，开新篇篇”的含意。以的含意。以“总分总总分总”的结构方式呈现文章内容，主题鲜明，中心明确，的结构方式呈现文章内容，主题鲜明，中心明确，结构严谨。结构严谨。分

19、论点递进式也称作层进式结构。层进式结构与分总式结构不同，其结构分论点递进式也称作层进式结构。层进式结构与分总式结构不同，其结构是纵向发展的，前一段是纵向发展的，前一段(或前一部分或前一部分)是后一段是后一段(或后一部分或后一部分)的基础。在论证的的基础。在论证的过程中，文章需要步步深入，层层递进，不断地启发人们的思考。这样的结过程中，文章需要步步深入，层层递进，不断地启发人们的思考。这样的结构有利于深入地讨论问题，尤其是对于那些有待解决、启发人们深入思考的构有利于深入地讨论问题，尤其是对于那些有待解决、启发人们深入思考的问题，更具积极意义。问题，更具积极意义。范式范式2 2 ：分论点递进式：分

20、论点递进式新时代新青年新时代新青年谈在祖国发展中成长谈在祖国发展中成长青年杂志创刊时，陈独秀先生致辞道：青年杂志创刊时，陈独秀先生致辞道：“惟属望于新鲜活泼惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与之青年，有以自觉而奋斗耳！自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任。奋斗者何？奋其智能，力排陈腐朽败者以去责任。奋斗者何？奋其智能，力排陈腐朽败者以去”当百年后当百年后的新青年接过这精神火炬，我相信熊熊火光仍能照亮中国复兴的路的新青年接过这精神火炬，我相信熊熊火光仍能照亮中国复兴的路途。途。“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标我们比历史上任何时期都更接近中

21、华民族伟大复兴的目标”，为什么为什么“民族复兴民族复兴”这一百年母题会在十九大上被着重提起？提纲这一百年母题会在十九大上被着重提起？提纲须挈领，须挈领，“民族复兴民族复兴”正是新时代最闪耀的主题、最鲜亮的旗帜。正是新时代最闪耀的主题、最鲜亮的旗帜。可同时，新时代也不可避免地隐伏着拜金主义、享乐主义、个人主可同时，新时代也不可避免地隐伏着拜金主义、享乐主义、个人主义的暗流，将心志不坚的青年裹挟。我辈新青年当承个体生命发展义的暗流，将心志不坚的青年裹挟。我辈新青年当承个体生命发展与时代命题契合之责，觉醒生命意识，使与时代命题契合之责，觉醒生命意识，使“自我自我”与与“大我大我”共成共成就，以新一代

22、中国青年的青春点燃未来！就，以新一代中国青年的青春点燃未来！开篇引述陈独开篇引述陈独秀先生的话语来秀先生的话语来点题且统领全篇，点题且统领全篇，以以“自觉自觉”“”“奋奋斗斗”注解注解“成成长长”，以，以“民族民族复兴复兴”呼应呼应“祖祖国发展国发展”。第第2段阐述新段阐述新时代主题，指出时代主题，指出新时代暗流，明新时代暗流，明示文章观点。示文章观点。觉，由昏寐到惊寤；醒，自迷蒙达通透。青年生觉，由昏寐到惊寤；醒，自迷蒙达通透。青年生命意识的觉醒，是随命意识的觉醒，是随“五四五四”的入团誓词而悸动的，的入团誓词而悸动的，第一次对第一次对“我我”的存在有了自觉的意识，对自己共和的存在有了自觉的

23、意识，对自己共和国接班人的身份有了新的思考，对个人追求的审视上国接班人的身份有了新的思考，对个人追求的审视上升到了全新的高度，从而开始对生命价值的不懈追求。升到了全新的高度，从而开始对生命价值的不懈追求。第第3段阐述青段阐述青年生命意识觉醒年生命意识觉醒的由来及内涵。的由来及内涵。第第为避免成为精神空洞、无主名无头面的为避免成为精神空洞、无主名无头面的“空心空心人人”，为不被嘲笑为心理年龄增长停滞、行为无，为不被嘲笑为心理年龄增长停滞、行为无理近乎荒诞的理近乎荒诞的“世纪巨婴世纪巨婴”，我们不能让，我们不能让“奋其奋其智能智能”成为百年前成为百年前“五四五四”青年们的专利。觉醒青年们的专利。觉

24、醒生命意识，少年心事当拿云，我辈也能在祖国发生命意识，少年心事当拿云，我辈也能在祖国发展的浪头弄潮显峥嵘。天灾难料，有汶川地震后展的浪头弄潮显峥嵘。天灾难料，有汶川地震后上千万青年志愿者赴川的上千万青年志愿者赴川的“八方支援，在所不八方支援，在所不辞辞”；汶川震息，获救的；汶川震息，获救的“地震男孩地震男孩”立志献身立志献身祖国航空航天事业，终考入祖国航空航天事业，终考入“黄继光班黄继光班”成为班成为班长；长；“神十神十”会会“墨子墨子”，“悟空悟空”逢逢“嫦娥嫦娥”，谁曾想到其背后科研院的团队，平均年龄不过三谁曾想到其背后科研院的团队，平均年龄不过三十？十？祖国进步，与有荣焉。新时代的青年担

25、祖国进步，与有荣焉。新时代的青年担匹夫之责，显浩然正气，成国家栋梁。匹夫之责，显浩然正气，成国家栋梁。第第4段，作者段，作者将当下社会中的将当下社会中的“空心人空心人”“”“世世纪巨婴纪巨婴”等与新等与新时代的弄潮青年时代的弄潮青年进行比照，从而进行比照，从而形象诠释了与祖形象诠释了与祖国发展共成长的国发展共成长的青年所具有的精青年所具有的精神特质。神特质。而青年生命意识觉醒的价值，不止于成就而青年生命意识觉醒的价值，不止于成就“自我自我”，更在于成就更在于成就“大我大我”。如果每个青年都是一颗树种，不。如果每个青年都是一颗树种，不难想象，只随风飘荡，或掉落罅隙，或坠入崖渊，极少难想象，只随风

26、飘荡，或掉落罅隙，或坠入崖渊，极少成活成荫，大多数泯于岁月。若因生命意识觉醒，萌发成活成荫，大多数泯于岁月。若因生命意识觉醒，萌发了使命感与责任感，我辈青年会在前辈成长过的精神土了使命感与责任感，我辈青年会在前辈成长过的精神土壤上，安心地扎根、成材。树与树的根彼此交结，孤立壤上，安心地扎根、成材。树与树的根彼此交结，孤立的树在地下形成坚韧的密网，抵御精神的树在地下形成坚韧的密网，抵御精神“滑坡滑坡”、传统、传统“流失流失”。当我辈蔚然成林，每棵树又傲然独立。我们。当我辈蔚然成林，每棵树又傲然独立。我们知道：扎根的地方，是中国；青年所在，是中国的希望知道：扎根的地方，是中国；青年所在，是中国的希

27、望所在。所在。第第5段阐述青段阐述青年生命意识觉醒年生命意识觉醒的价值更在于成的价值更在于成就就“大我大我”的观的观点。点。一代代青年激情澎湃，在不老的一代代青年激情澎湃，在不老的“五四五四”青年青年节中觉醒。而我辈青年何其幸运幸福：躬逢其盛，节中觉醒。而我辈青年何其幸运幸福：躬逢其盛，政通人和，国行有虎步，世昌有龙吟。但莫要因此政通人和，国行有虎步，世昌有龙吟。但莫要因此以为国家复兴大业功毕！不做安卧功劳簿的懒怠者，以为国家复兴大业功毕！不做安卧功劳簿的懒怠者，不做无欲无求的佛系者，生长在北航大院里的我题不做无欲无求的佛系者，生长在北航大院里的我题“以我血荐轩辕以我血荐轩辕”，因为，因为“月

28、宫月宫365”365”的奇迹就在的奇迹就在对街的楼下悄然绽放。对街的楼下悄然绽放。这是一个由这是一个由“中国中国”冠名奇迹的时代，一个由冠名奇迹的时代，一个由“我我”及觉醒的我辈青年缔造及觉醒的我辈青年缔造“中国奇迹中国奇迹”的好时的好时代！代！结尾坦陈结尾坦陈“我我”的心声，将的心声，将“成成长长”落笔在落笔在“践践行行”“”“中国奇中国奇迹迹”，笔调高亢，笔调高亢而不做作。而不做作。训练训练2 2：20182018北京卷北京卷 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700700字。字。今天，众多今天，众多20002000年出生的同学走进高考

29、考场。年出生的同学走进高考考场。1818年过去了，祖国在不断年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。发展，大家也成长为青年。请以请以“新时代新青年新时代新青年谈在祖国发展中成长谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。略。略。【审题立意】【审题立意】作文题引导学生踏进时代进步的洪流之中，走进社会生活的画卷之中，融作文题引导学生踏进时代进步的洪流之中，走进社会生活的画卷之中，融入国家发展的历史进程之中，让学生结合当下社会发展的特点，思考自己应入国家发展的历史进程之中，让学生结合当下社会发展的特点

30、，思考自己应该成长为一个什么样的人，应该怎样成长等实际问题。在作文的提示语中，该成长为一个什么样的人，应该怎样成长等实际问题。在作文的提示语中，命题者对命题者对2018年走进高考考场的年走进高考考场的2000年出生的同学说：年出生的同学说：“18年过去了，祖国年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。在不断发展，大家也成长为青年。”显然，显然，“18年年”是指是指2018年参加高考的年参加高考的学生所经历的人生学生所经历的人生18年，这年，这18年学生所处的是一个年学生所处的是一个“新时代新时代”，生活在，生活在“新新时代时代”就应该成长为一个就应该成长为一个“新青年新青年”。“新时代新青年

31、新时代新青年”是作文的题目，是作文的题目，“在祖国发展中成长在祖国发展中成长”是作文的主题。如何做新时代的新青年，如何在时代是作文的主题。如何做新时代的新青年，如何在时代前进、祖国发展的进程中成长，这是考生们真实面对和必须回答的问题。命前进、祖国发展的进程中成长，这是考生们真实面对和必须回答的问题。命题者意在让参加高考的学生将自己的成长与新的时代生活、新时代的进步进题者意在让参加高考的学生将自己的成长与新的时代生活、新时代的进步进行关联性思考。行关联性思考。【拟题】【拟题】新时代新青年新时代新青年谈在祖国发展中成长谈在祖国发展中成长【布局】【布局】这篇议论文角度独特、见识不凡。第这篇议论文角度

32、独特、见识不凡。第2段提出文章观点：段提出文章观点：“我辈新青年当我辈新青年当承个体生命发展与时代命题契合之责，觉醒生命意识，使承个体生命发展与时代命题契合之责，觉醒生命意识，使自我自我与与大我大我共成就，以新一代中国青年的青春点燃未来。共成就，以新一代中国青年的青春点燃未来。”第第3、4段谈青年生命意识觉段谈青年生命意识觉醒成就醒成就“自我自我”，第，第5段以首句承上启下，谈成就段以首句承上启下，谈成就“大我大我”。从。从“自我自我”到到“大我大我”，构成递进关系，层层深入。该文表达的，构成递进关系，层层深入。该文表达的“新青年精神新青年精神”元气充沛、元气充沛、生机盎然。生机盎然。对比论证

33、式又叫正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行对比论证式又叫正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法的使用有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的比较。这种方法的使用有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较，通过这样的对比，对错误两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较，通过这样的对比，对错误的或者坏的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定，这种对比叫作的或者坏的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定，这种对比叫作“横比横比”；另一种是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较，；另一种是将同

34、一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较，这种对比叫作这种对比叫作“纵比纵比”。范式范式3 3：对比论证式：对比论证式人从来就不是一座孤岛人从来就不是一座孤岛英国玄学派诗人约翰英国玄学派诗人约翰多恩说：多恩说：“人从来就不是一座孤岛，人从来就不是一座孤岛，而是连成一片的大陆。孤岛没有意义，只有无数的点连成一片而是连成一片的大陆。孤岛没有意义，只有无数的点连成一片才能绘出壮丽的图景。才能绘出壮丽的图景。”每个人固然有个体自身的特点和需求，却渴望着被他人认每个人固然有个体自身的特点和需求，却渴望着被他人认可、需要，这是因为人是有社会属性的，人只有在和别人交往可、需要，这是因为人是有社会属性的，人

35、只有在和别人交往中，才能看出个体在社会中的位置，在被他人需要时，人往往中，才能看出个体在社会中的位置，在被他人需要时，人往往会心生满足：医生行医不仅仅是为了满足自己的谋生需要，同会心生满足：医生行医不仅仅是为了满足自己的谋生需要，同时还希望得到社会承认，进行救死扶伤的崇高事业；画家创作时还希望得到社会承认，进行救死扶伤的崇高事业；画家创作不仅仅是为了满足自身对美的热爱，更是将美传递给更多的不仅仅是为了满足自身对美的热爱，更是将美传递给更多的人人这种被需要的心态让人类连成一个整体，使每一个人在这种被需要的心态让人类连成一个整体，使每一个人在他人中映照自己。他人与自我价值互融是人类高度发达的精神他

36、人中映照自己。他人与自我价值互融是人类高度发达的精神文明，也是用于推动社会发展的原动力。所以，一个人的文明，也是用于推动社会发展的原动力。所以，一个人的“需需要要”和和“被需要被需要”是相辅相成、不可分割的。是相辅相成、不可分割的。开头以名言阐开头以名言阐释标题，释标题，“孤岛孤岛”具有象征意味。具有象征意味。第第2段以现实段以现实中的例子推导出中的例子推导出中心论点：一个中心论点：一个人的人的“需要需要”和和“被需要被需要”是相是相辅相成、不可分辅相成、不可分割的，是人类高割的，是人类高度发达的精神文度发达的精神文明，也是用于推明，也是用于推动社会发展的原动社会发展的原动力。动力。而在而在“

37、需要需要”与与“被需要被需要”之中，之中，“被需要被需要”往往往被认为是更高层次的往被认为是更高层次的“需要需要”，弗洛伊德将之凌驾，弗洛伊德将之凌驾于于“本我本我”与与“超我超我”之上；在马斯洛的之上；在马斯洛的“需求说需求说”中，处于金字塔底层的中，处于金字塔底层的“需求需求”似乎更容易得到满足，似乎更容易得到满足，而而“高级需求高级需求”则比较难实现，则比较难实现，“自我实现需求自我实现需求”被被置于金字塔的顶端，被视为一种得到他人与社会普遍置于金字塔的顶端，被视为一种得到他人与社会普遍认可的认可的“被需要被需要”。人作为个体正是在这种。人作为个体正是在这种“被需要被需要”中臻于完美，同

38、时也使整个社会群体得到了提升与发中臻于完美，同时也使整个社会群体得到了提升与发展。西方人崇尚展。西方人崇尚“浮士德浮士德”精神，浮士德的精神，浮士德的“被需要被需要”在围海造田的劳动中达到了极致，他的幸福构建在满在围海造田的劳动中达到了极致，他的幸福构建在满足理想与实现人生的价值之上，以及献身人类的成功足理想与实现人生的价值之上，以及献身人类的成功之中。这样的个体的之中。这样的个体的“被需要被需要”使得人以利他的方式使得人以利他的方式返还于自我，推而广之，对人类社会的发展起到良性返还于自我，推而广之，对人类社会的发展起到良性的推动作用。的推动作用。第第3段论证段论证“被需要被需要”对人对人类社

39、会的发展起类社会的发展起到良性的推动作到良性的推动作用。用。然而，与所有的事物一样，然而，与所有的事物一样，“被需要被需要”心理具有两面心理具有两面性，一方面它可以促使一个人尽力造福社会，另一方面它性，一方面它可以促使一个人尽力造福社会，另一方面它可以使人做出非理性的行为。历史上的独裁者如希特勒，可以使人做出非理性的行为。历史上的独裁者如希特勒，被一种虚幻的被一种虚幻的“被需要被需要”感包围了，不自量感包围了，不自量 ，自取灭亡。，自取灭亡。从更现实的角度看，一味地追求别人的认可，那么就会想从更现实的角度看，一味地追求别人的认可，那么就会想方设法去获取功名，因而丧失自我。论语说：方设法去获取功

40、名，因而丧失自我。论语说：“古之古之学者为己，今之学者为人。学者为己，今之学者为人。”此等现象古今一律，古人求此等现象古今一律，古人求学为己，说的是追求自我价值的实现，今人求学为人，则学为己，说的是追求自我价值的实现，今人求学为人，则是为了追求别人的认可与仰望，为了追求一种是为了追求别人的认可与仰望，为了追求一种“被需要被需要”的感觉，就会做出欺世盗名的事来，现在一些所谓的学术的感觉，就会做出欺世盗名的事来，现在一些所谓的学术明星，就是此种现象的典型。康德说得好：明星，就是此种现象的典型。康德说得好：“你应该始终你应该始终将你的人格视作目的，而非手段。将你的人格视作目的，而非手段。”这说明，一

41、个人在被这说明，一个人在被别人需要之前，首先需要的是自己的修为，是自己的人格，别人需要之前，首先需要的是自己的修为，是自己的人格，这也正是儒家强调修己为人的原因。这也正是儒家强调修己为人的原因。第第4段段“纵纵比比”，论证，论证“被被需要需要”的另一面：的另一面：它可以使人做出它可以使人做出非理性的行为。非理性的行为。并因此强调并因此强调“修修己为人己为人”的必要的必要性。性。总而言之，一个人要清醒地认识到自己究总而言之，一个人要清醒地认识到自己究竟要什么，别人需要什么，社会是不是真的竟要什么，别人需要什么，社会是不是真的需要你，你又能够提供给别人什么，才能正需要你，你又能够提供给别人什么，才

42、能正确处理确处理“需要需要”和和“被需要被需要”的关系，也才的关系，也才能实现人格的完善。能实现人格的完善。末段总结全文，末段总结全文，告诉读者如何正告诉读者如何正确处理确处理“需要需要”和和“被需要被需要”的的关系。关系。训练训练3 3：20182018上海卷上海卷生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种要，以体现自己的价值。这种“被需要被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：要求：(1)自拟题目；自拟题目

43、；(2)不少于不少于800字。字。【审题立意】【审题立意】材料的关键词，是材料的关键词，是“被需要被需要”的心态，考生要谈论的核心话题，是对的心态，考生要谈论的核心话题，是对“被被需要需要”心态的认识。那么，什么是心态的认识。那么，什么是“被需要被需要”的心态？材料的开头两句话，的心态？材料的开头两句话，指明了方向，也提出了两个关注点：指明了方向，也提出了两个关注点：其一，是其一，是“关注自身需要关注自身需要”，这个，这个“需要需要”，包括维持个人生存的物质条，包括维持个人生存的物质条件，也包括精神层面的需求。关注这个件，也包括精神层面的需求。关注这个“需要需要”，是生存必需，也是让自己，是生

44、存必需，也是让自己获得幸福，活出个性的必需。获得幸福，活出个性的必需。其二，是其二，是“渴望被他人需要渴望被他人需要”，这个，这个“需要需要”的意义，在于的意义，在于“体现自己的体现自己的价值价值”。相对于自身，这一点更为重要，也应该是行文分析的重点。相对于自身，这一点更为重要，也应该是行文分析的重点。依照依照“马斯洛的需求层次理论马斯洛的需求层次理论”，人作为社会动物，因为能被他人需要，人作为社会动物，因为能被他人需要，能为他人提供帮助，为他人所用，能够满足其社会需求和尊重需求，是作为能为他人提供帮助，为他人所用，能够满足其社会需求和尊重需求，是作为社会人，更高层次的满足。命题者希望引导考生

45、关注的，也恰是这一点。社会人，更高层次的满足。命题者希望引导考生关注的，也恰是这一点。自我需要、被他人需要，这两者都是为了实现自我价值，虽然需要兼顾而自我需要、被他人需要，这两者都是为了实现自我价值，虽然需要兼顾而论，但论述的侧重点应该放在后者。在思辨的同时，也应该有所偏重。论，但论述的侧重点应该放在后者。在思辨的同时，也应该有所偏重。【拟题】【拟题】人从来就不是一座孤岛人从来就不是一座孤岛【布局】【布局】本文本文文字流畅，结构完整，以文字流畅，结构完整，以“人从来就不是一座孤岛人从来就不是一座孤岛”开头，揭示出人开头，揭示出人的社会属性，为建构的社会属性，为建构“需要需要”与与“被需要被需要”的关系作铺垫，本文的优点是具的关系作铺垫，本文的优点是具有思辨力，先说有思辨力，先说“需要需要”与与“被需要被需要”相互依存，再论证相互依存，再论证“被需要被需要”是一种是一种更高级的更高级的“需要需要”，文章不仅仅谈了，文章不仅仅谈了“需要需要”和和“被需要被需要”的合理性，还运的合理性，还运用了对比论证法，进一步分析用了对比论证法，进一步分析“被需要被需要”这种心理状态会造成的不同结果，这种心理状态会造成的不同结果，强调要在满足强调要在满足“被需要被需要”的愉悦感前先要修炼自己。的愉悦感前先要修炼自己。