2022年古代寓言故事初二.docx

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1、2022年古代寓言故事初二 中国寓言故事是中国传统文化和民族才智的一个重要组成部分，每一个故事都向我们打开了一扇窗户，从这里能够眺望到一个簇新的天地，那里不仅趣味无穷，还可以领悟多数的世理。下面为大家细心整理了一些关于古代寓言故事初二，欢迎查阅。 古代寓言故事初二1 牛缺，在上地这一带地方是位声望很高的饱学之士。有一次，他要去邯郸拜见赵国国君，途经耦(ou)沙时，遇上了一伙强盗。强盗抢走了他的牛车及随身衣物，他只好步行。强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意，脸上连半点忧愁和吝啬的表情都没有，心中不免生疑，于是便追上去问个原委。 牛缺坦然地回答说：一个有德行的人，不应当因丢失一点供给自己的财物而

2、去与人争斗，这样会危害它所供给的自身的平安啊。 强盗们听后，同声赞扬道：这真是一个贤德之人啊!他们望着牛缺渐走远的背景，忍不住又协商：如此贤德之人去拜见赵国的国君，必会受到信用，他假如在国君面前告发了我们的强盗行径，我们肯定会大难临头。因此，还不如先下手为强。于是，这伙强盗再一次追上牛缺，并把他杀掉了。 有个燕国人听说了这件事后，就将全家族的人集合起来，告诫他们：今后谁遇上了强盗，可千万别学牛缺那样以贤德求忍让呀!大家都牢牢记住了这个教训。 不久，这个燕国人的弟弟要到秦国去，一行人来到函谷关下，又遇上了强盗。他想起了哥哥临别时的告诫，始终不愿轻易舍弃财物，在实在斗不过这伙强人时，他又跪在地上，

3、低三下四地请求强盗以慈善为本，发还抢走的财物。 强盗们被纠缠得大怒了，忍不住厉声喝道：我们没有要你的性命，就已经够宽宏大量了。你现在还要死死地缠住我们，索要财物，这不就把我们的行迹暴露了吗?我们既然已经作了强盗，哪里还有什么慈善仁义可言?只见这伙人手起刀落，将那个燕国人的弟弟杀了，同时还杀害了与之同行的四五个伙伴。 牛缺与燕人被害的悲剧警醒后人：对于杀人不挤眼的强盗，既不能讲贤德，也不能苦苦请求;只有丢掉幻想，团结斗争，战而胜之，才是正确的选择。 古代寓言故事初二2 传闻很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。 在山的北面，住着一位叫愚

4、公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得围着走，很不便利。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。 有一天，他召集了全家老小，对他们说：这两座大山，拦住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好? 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢? 大家说：这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。 其次每天刚亮，愚公就带领全家老小起先挖山。 他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。 大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。 黄河边上

5、住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝说愚公：你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用完你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢? 愚公深深地叹口气说：我看你这人自以为聪慧，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，始终传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢! 听了这些话，那个自以为聪慧的智叟，再也无话可说了。 山神知道了这件事，胆怯愚公始终挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把

6、上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从今以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。 古代寓言故事初二3 鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士许多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。” 庄子听了鲁君的确定，却不以为然地持否定看法：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。” 鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?” 庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的，遇事醒悟坚决。”庄子见鲁王仔细听着，之后表示自己的见解

7、：“其实那些造诣很深的儒士平日不必需穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。” 他向鲁王举荐：“您假如认为我确定得不正确，能够在全国范围发布吩咐，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!” 鲁哀公接受了庄子的谏言，在全国张贴吩咐。但是5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯马上传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维灵敏，果真是位饱学之士。 庄子了解到鲁国在下达吩咐后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才

8、济济吗?” 这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能代替实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。 古代寓言故事初二4 魏国大夫庞恭和魏国太子一齐作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“假如有一个人对您说，我望见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王信任吗?”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“假如是两个人对您这样说呢?”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧之后追问了一句道：“假如有三个人都说亲眼望见了闹市中的老虎，君王是否还不信任?”魏王说道：“既然这么多人都说望见了老虎，确定确有其事，所以我不能不信。

9、”庞恭听了这话以后，深有感受地说：“果真不出我的所料，问题就出在那里!事实上，人虎相怕，各占几分。详细地说，某一次原委是人怕虎还是虎怕人，要依据力气比较来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深化调查，只凭三人说虎即确定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜爱我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗?临别之前，我向您说出这点疑虑，期望君王必需不要轻信人言。” 庞恭走后，一些平常对他心怀不满的人起先在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果真听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不情愿召见他了。 看起来，谣言惑众，无稽之谈多了，的确足以毁掉

10、一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。 古代寓言故事初二5 传闻中，在中国远古的战场上，曾经有一名士兵被敌人的一种小箭射中了，他的同僚连忙过去救他。 当同僚赶到时，他们发觉，这个被小箭射中的士兵，不但没有死，甚至也没有受伤;更离奇的是，他的伤口并不是很痛，也没有流出许多的血。 这名士兵的同僚们，把他的箭拔出来，送他回后方养伤。经过一段日子，发觉他原先早已罹患的某些疾病，在这一次箭伤之后，尽然发生渐渐改善的现象。 没多久，在战场上，另外一名士兵也被箭射中了，竟然又出现同样的现象;经过战场上的

11、军医视察发觉，有很多士兵都出现了这样的状况。 有几位比较敏感的军医，他们留意到这样的一种现象，深化地加以探讨，渐渐得到结论，就依照他们的探讨成果，发展成为今日中医学上独具特色的针灸疗法。 据说，这场因箭伤而发展成针灸医术的战役，已经是两千六百年前的事情了。 从一个小小的箭伤，而发展成为今日中医重要医术的针灸。在生命当中，不断隐藏着大自然将要启示我们的重要奇妙，就看我们自己是不是有足够的细心与才智，能够正确地将它发掘出来。 下一次，若是有人有意用恶毒言语的小箭射中你，你是要沉溺在伤口的苦痛当中?还是要试着从其中找出可以医治更多人的绝妙医术呢? 或许，人生当中有很多遭遇“损害”的机会;更有很多人，喜爱用“受到损害”作为借口，来躲避很多自己必需面对的重要责任。但是，千万别忘了，除非你自己情愿，否则没有任何人可以损害你。 古代寓言故事初二第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页