2022年七年级下册语文第十六课知识点.docx
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1、2022年七年级下册语文第十六课知识点 做阅读时,要在通读全文的基础上再去阅读所设试题,思索题目,这样的话学生在做现代文阅读时就会轻松许多。下面是我整理的七年级下册语文第十六课学问点,仅供参考希望能够帮助到大家。 七年级下册语文第十六课学问点 一、文题解读 陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。 铭,依据器物和写作目的的不同,刻在墓碑上,记述死者生平,以颂美追思,叫“墓志铭”;刻在碑上,放在书案右边的,时时提示,以自警自戒,叫“座右铭”;刻在名山大川和建筑物上,纪功颂美,以劝勉世人,叫“山川风物铭”
2、。 二、作者简介 刘禹锡(772842),字梦得,洛阳(今属河南)人,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。唐顺宗时,曾参与王叔文集团的政治革新运动,不久失败,贬朗州司马。晚年回洛阳任太子来宾,世称刘来宾。王安石称他为“天下奇才”,白居易称他为“诗豪”。作品有刘来宾集等。 三、主题概述 陋室铭是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字,作者借对陋室的描写和赞美,极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比,表明自己虽然身居陋室,却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋
3、室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。 四、重点注释和翻译 1.山不在高,有仙则名。 在:在于。 名:出名,闻名,名词用作动词。 译:山不在于高,有仙人居住就出名了。 2.水不在深,有龙则灵。 灵:神异。 译:水不在于深,有蛟龙潜藏就神异了。 3.斯是陋室,惟吾德馨(xn)。 斯:指示代词,此,这;是:表确定的推断动词。惟:只;吾:我;馨:散布很远的香气,这里指品德高尚。 译:这是间简陋的小屋,只因为我(住屋的人)品德好就不感到简陋了。 4.苔痕上阶绿,草色入帘青。 上:长到;入:映入。 译:苔痕扩散到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘里,使室内染上青
4、色。 5.谈笑有鸿儒(hng r),往来无白丁。 鸿儒:大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大;儒:旧指读书人。 白丁:平民,这里指没有什么学问的人。 译:到这里交谈的都是学问渊博的,往来的没有学问浅薄的人。 6.可以调素琴,阅金经。 调(tio)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。 金经:佛经 译:可以弹奏未加装饰的琴,可以阅读佛经。 7.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 丝:指弦乐器;竹:指管乐器。之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。 乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使乱,扰乱。案牍(d):官府的公文,文书。劳形:使身体劳累。劳:形容词的使
5、动用法,使劳累;形:形体、身体。 译:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。 8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕;诸葛亮:字孔明,三国时蜀汉丞相,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中;子云:即扬雄,西汉时文学家,蜀郡成都人;庐:简陋的小屋子。 译:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。 9.孔子云:“何陋之有?” 之:助词,宾语前置的标记,不译。 译:孔子说:“有什么简陋的呢?” 五、理解赏析 1.“陋室”为什么“不陋”?(用原文中的句子回答) 斯是陋室,惟吾德馨。 2. 结合文章分析如何表现“陋室不陋”。 (1)苔痕上阶绿,草
6、色入帘青。居住环境优雅。 “上、入”采纳拟人的手法,给予苔藓、草色以人的灵性,这样把苔藓和青草写活了。这样,我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉一种朝气盎然、春意正浓的幽雅的环境,流露出了作者的喜悦之情。 (2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。交往之人高雅。 要想知道为人,只要看看他的挚友就知道了。因此,我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托主子德才兼备,表明主子高雅脱俗的情怀。 (3)可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。生活情趣雅致 在陋室里,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。 写日常生活,则先展示主子抚
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- 2022 年级 下册 语文 第十六 知识点
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