2022年《卡拉马佐夫兄弟》读书笔记.docx
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1、2022年卡拉马佐夫兄弟读书笔记 卡拉马佐夫兄弟是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说。卡拉马佐夫兄弟最初在俄罗斯信使杂志上连载了将近两年(自1879年第1期至1880年第11期),并于1881年出版了第一个单行本。学习啦我为大家带来了卡拉马佐夫兄弟读书笔记,欢迎大家参阅。 卡拉马佐夫兄弟读书笔记篇一 在大多数状况下,人们甚至恶人,要比我们想象中的他们要无趣得多,天真得多其实我们自己也是一样。 美这个东西不但可怕,而且神奇,围围着这件事儿,上帝与魔鬼在那里搏斗,战场变在人民心中。 木心说陀思妥耶夫斯基有嗜人症,这话的确,书里面不断的独白对话思想密集得让人觉得颤抖。 村上春树是这些年来最流行的作
2、家之一,据说他一天只有23个小时,另外一个小时用来熬炼跑步,他希望写出一本像卡拉马佐夫兄弟这样的作品。虽然我还是蛮喜爱村上大叔的,而且信任一之在写而且情愿写的他多半会写出很牛的作品,但是对于卡拉马佐夫兄弟这样的神作来说,这是一个几乎无法逾越的超高标准,我赌村上写不出来。 据说金庸大侠现在担忧他的作品能否不朽的问题。假如一个人的书卖了几亿册还不能不朽的话,不朽的难度未免太大了。去年把金大侠的几部著作又看了一遍,醇厚说金大侠对于故事的曲折情节的限制实在是少有人及,时常还有有一些神来之笔的句子。但是当我看到“他简单动感情。他心地邪恶,感情脆弱。”这样的描写的时候只能看到老陀活在金大师无法想象的高度上
3、。 顺带说一下,张大春说任何作家都无法凭空原创出来,都会有前人的影子。比如说我们在红楼梦里面看到金瓶梅的影子,在张爱玲作品里面看到红楼梦的影子,在一些女作家作品里面又看到张爱玲的影子。最好玩的是我在金庸古龙的作品里面一样看到了陀思妥耶夫斯基的影子。 毛姆写的月亮河和六便士依旧堪称经典之作了,用的是奇妙的第三视角,略萨的天堂在另外的街角是要难得多的其次视角。而卡拉马佐夫兄弟虽然诉说者用的是第三人称,但明显这位全知全能的讲解并描述者是上帝般的第一视角,略萨已经算是我们时代少数堪称大师的人,和老陀比起来好像还是差距不小啊。 在第五卷惊世骇俗的宗教大法官之后,长老的训诫和故事显得有些苍白无力。不过明显
4、老陀更擅长写恶棍人渣写受苦的人,写起他们来老陀更加深刻入骨如同神助。对比之下那些好人显得苍白平淡得多。 不知道是不是翻译的缘由,看罪与罚的时候觉得有些段落还是有些罗嗦而让人不快,到了卡拉马佐夫兄弟里面就只能感叹于俄罗斯产生一位旷世奇才。 “发觉陀思妥耶夫斯基就像发觉爱情,发觉大海那样,是我们生活中一个值得纪念的日子。”博尔赫斯如是说,这话的确,老陀作品带来的震惊或许唯有第一次去看大海时感受可以相比。 宗教大法官和伊万的梦魇两章写得实在太过于惊世骇俗太过于牛逼,我怀疑这是魔鬼借老陀之手写的。钱钟书的魔鬼夜访钱钟书很像是致敬之作啊,另外围城明显受老陀影响很深。伊万的梦魇村上春树仿照了多数遍,不过现
5、在村上大叔没有那种深刻得似乎直指灵魂般的力气,不然估计早就拿诺贝尔了。 卡拉马佐夫兄弟读书笔记篇二 卡拉马佐夫兄弟是俄国宏大的作家陀思妥耶夫斯基的最终一部长篇小说,也是他的代表作之一。小说是依据一桩真实的弑父案写成的。书中主要人物为旧俄外省地主卡拉马佐夫和他的儿子:德米特里、伊万、阿辽沙和私生子斯乜尔加科夫,小说通过描写他们之间错综困难的家庭关系和人性道德,引发后人对宗教、对哲学以及对伦理等问题的深化思索。 本书描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。老卡拉马佐夫贪欲好色,独占妻子留给儿子们的遗产,并与长子德米特里为一个风流女子争风吃醋。一天黑夜,德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会
6、,便闯入家园,一怒之下,差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后,躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子斯乜尔加科夫悄然杀死老爷,造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案,从而引发了一连串惊心动魄的事务。 书中卡拉马佐夫一家四个同父异母兄弟分别代表了情、理、圣、魔人性中的四种可能;四个手足相生相克,显示了人性中生而俱来无法消弭的基本冲突。陀思妥耶夫斯基在这本小说中说道:“这是一场上帝与魔鬼的斗争,战场就在人的心中。”他在另一本小说罪与罚中写道:“假如上帝不存在,那么任何事都可能发生。”的确,假如没有代表道德力气的上帝存在,那么弑父也随时可以发生的了。“弑父”这项最违反人伦的罪恶便是这本小说的主题。在重重宗教、伦理
7、、道德德压束之下,而人类那股最原始的嗜血乱伦的冲动却照旧蠢蠢伺机而发。 伊万最初给我的印象是一个学识渊博,主动沉稳的年轻人,但随着故事的不断进展,伊万变得越来越空灵,仿佛始终漂浮在天空中,没有根,没有着落,以至于在父亲被杀害后,被斯麦尔科加夫诱导得陷入深深的自责和恐惊中,甚至出现幻觉,在正反两面中徘徊,不过最终在良心和信念的拷问下,知道真相的他确定为了还米嘉的清白,冒着自己可能背上弑父罪名的风险,在法庭上作证。伊万的心理活动很丰富,但却往往表里不一,比如,他深深爱着卡捷琳娜middot;伊万诺夫middot;维尔霍夫策娃,但却经常矢口否认。再比如,其实他也憎恨自己的父亲,但是却不像米嘉般展露无
8、疑。总的说来,伊万在小说后期,是一个冲突的混合体,原来清楚的人生目标,看法,一下子变得迷茫,慌乱,我不知道这是否也在预示着俄罗斯在当时的时代下,也面临着同样的问题,站在国家发展道路的三岔口上,不知道该何去何从。 至于阿廖沙,费尧多尔middot;巴甫洛维奇的第三个儿子,文章中把他作为一个近似神圣的人,没有仇恨,没有欲望,是一个被升华的形象,他的光辉覆盖着每一个心存“魔鬼”的人,好像阿廖沙已经不再是一个人,而是代表某种主动的能带给人们无限希望的精神。小说里不管是和善的、邪恶的、冷漠的、势力的人物几乎都对阿廖沙怀有好感,就算是存在某个反对阿廖沙的,那也是出于对他的嫉妒和艳羡。或许生活在动荡担心的处
9、在变革时期的作者陀思妥耶夫斯基想要借阿廖沙这一人物形象表达对俄国将来的期望,以及对俄国人将来的期望。从这本书中,基本上可以了解到那个时代俄国是一个怎样的国家,俄国人是一个怎样的民族,或许正是作者是来自于这样的一个阶层,才会有对这个社会如此深刻的表达。 陀思妥耶夫斯基生于变革中的俄国,这个风雷激荡的时代使得这位大作家的人生经验同样跌宕起伏,在他一生中,他自身也同样面临着美丑、善恶的争锋相对、拼死搏斗,他自认为是一个“罪孽深重的罪人”,同时也作为“残酷的拷问 官而出现”。因此,作家带着切肤之痛来揭示“卡拉马佐夫气质”,让他笔下的卡拉马佐夫兄弟们都附着某个“不洁的魔鬼”,又都苦痛地努力克服这种气质。
10、 作者通过小说既呈现了圣贤的博爱与崇高的精神力气,又有邪恶黑暗的魔鬼,这两种力气的对抗共同构成小说的精神框架。人们内心是希望真善美可以战胜假恶丑,但是现实与志向终归是有差距的。但是这并不阻挡人们对于美妙将来的憧憬,假如每一位阅读者都能够从卡拉马佐夫兄弟中得到反思,信任作者的写作意图也将得到升华。 卡拉马佐夫兄弟读书笔记篇三 卡拉马佐夫兄弟通过描述旧俄外省小城斯科托普里戈尼斯克(俄语意为“畜栏”)地主卡拉马佐夫这一“偶合家庭”之间因金钱和情欲引发的激烈冲突,老卡拉马佐夫贪欲好色,独占妻子留给儿子们的遗产,并与长子德米特里为一个风流女子争风吃醋。一天黑夜,德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会,便闯
11、入家园,一怒之下,差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后,躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子斯乜尔加科夫悄然杀死老爷,造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案,从而引发了一连串惊心动魄的事务。作品展示一个错综困难的社会、家庭、道德和人性悲剧主题,体现了作家一生的最高艺术成就。 书中主要描写卡拉马佐夫一家父子五人,老卡拉马佐夫贪欲吝啬,荒淫无耻,极端自私,侵吞第一个妻子的财产,害死其次个妻子,强奸疯女,与儿子争夺财产和情妇,是人性恶的代表,最终死于自身的罪恶之果下。长子德米特里,放荡不羁,但真诚坦率,没有完全放弃对上帝信仰。他虽有杀父愿望,但天良未泯,最终,心灵得救。 次子伊万是个学者,狂热的理性主义与虚无主
12、义者,同时又是人道主义者。游走在善与恶之间。他不信上帝,坚持“既然没有上帝,则什么都是合理的”的理论,一方面,他温文儒雅,酷爱生活,和顺博爱,没有在父兄身上所表现出来的贪欲放荡的“卡拉马佐夫气质”,对于社会上一些不公而残忍的现象,他极为痛斥,说道,他并非不接受上帝的存在,但他无法接受上帝所创建的这个世界。然而在精神世界的深处,他又是卡氏气质的真正继承者。他是导致他父亲死亡的真正凶手,是真正凶手斯乜尔加科夫的教唆犯。同时他又为信仰的存在苦恼困惑,自己虽然思想上是自由的,但精神并没得到解脱。在和斯乜尔加科夫的对话中,他准确地得知自己才是真正的凶手时苦痛不已,动摇了他冷峻的理性信仰,罪恶感袭来,最终
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