2022年《孔乙己》优秀读后感10篇.docx

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1、2022年孔乙己优秀读后感10篇 孔乙己或许是一个窘况、落魄的人，或许是一个自视清高、死要面子的人，又或许是一个被人讪笑的下层的学问分子。今日我就与大家共享孔乙己读后感，仅供大家参考! 孔乙己读后感200 悲愤的作者讪笑中犀利地抨击 几千年的封建社会，人们的心灵扭曲变态，经济上的剥削与精神上的毒害，让人与人之间隔了一层厚障壁了。人与人的关系冷漠、感情麻木，甚至丢失了人最基本的怜悯心。这就更深层次地揭露出封建科举制度对人们的戕害之深，也反映了鲁迅对这种社会风气的深恶痛疾。 作为冲决封建罗网的新文化运动主将的鲁迅，在孔乙己这篇小说里将批判的矛头直指封建末期的整个病态社会，咸亨酒客们的冷漠和麻木正是

2、鲁迅针砭的病态社会的毒瘤，作者对病态社会的浓毒，毫不留情地解剖，对笔下的孔乙己既怜悯又讪笑，对自食其力，受统治阶级层层盘剥的短衣帮，既“哀其不幸”，又“怒其不争”，对他们毫无怜悯心，愚昧麻木的心情而感到悲愤，作者在讪笑中把批判的锋芒无情地指向整个人吃人的社会制度。 读孔乙己有感 今日我读了鲁迅先生的小说孔乙己，这篇小说呈现了一个小人物的凄惨命运，并通过对这个小人物凄惨命运的叙述呈现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。 孔乙己常常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最终还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒散、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到;他出身贫

3、贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习;他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，”就是在这样的气氛中，主子公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人讪笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又给予他真诚、和善的品质，比如写他喜爱孩子。 孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的怜悯，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应当得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有

4、人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，莫非孔乙己的生命还不值十九文钱?作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的讪笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。 读孔乙己有感 我昨天读了呼喊里的孔乙己。 里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当店员，来喝酒的有一人最特别，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。 后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。再到后来也没有见到他。 读了这篇文

5、章，我有些生气，还有些怜悯孔乙己。他虽然好吃懒做，但是他特别爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很和善。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、和善的。后来说他或许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。 我们要珍惜现在的美妙时间。 读孔乙己有感 李进 旧时代的末路人，一个自命清高的读书人孔乙己，上演了这么一出时代末路的，好笑，去哦有令人深思的闹剧。 孔乙己，好吃懒做，又自命清高，偷东西硬是说不算偷。依着自己是读书人，看不起劳动人民，要往富人圈儿里混，却总遭人唾弃，排斥，夹在穷人与富人之间。在这么一个趋炎附势，功利

6、的时代，最终没有孔乙己生存的缝隙，造成孔乙己被打死却无人问津的悲剧。 读完文章，不仅为孔乙己惋惜。为什么会有这么一个悲剧，社会缘由占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懒做，也是一方面缘由。所以，我们要独立自强，不要抱有侥幸心理，想着幸运女神会大驾光临，那只是白日梦中的一幕。 我们要从生活中独立自强。我们要自己打理自己的日常生活，不依靠他人;生活之中遇到挫折，自己英勇的克服它，不依靠他人;生活之中不总是依靠父母的照看，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的独立自强。 我们要做到学习中的独立自强，自己仔细冷静的思索问题，不总是问他人来解决问题;自己独立完成作业与任务，不抄袭作业;遇到考试成果不志向时，不要

7、气馁，自己排解困扰复原好心情。抓住机遇，努力学习，独立自强，不然只能落得孔乙己的下场。 少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己独立自强，让祖国独立自强。奋进吧，少年! 读孔乙己有感 结束鲁迅先生的孔乙己一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。 孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉! 与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，面临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至体无完肤，加之秉性不改，所谓旧伤

8、未愈又添新伤。为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎? 然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。 读孔乙己有感 朱林萍 孔乙己或许是一个窘况、落魄的人，或许是一个自视清高、死要面子的人，又或许是一个被人讪笑的下层的学问分子

9、。 其实，假如不是当时的封建科举制度，孔乙己说不定还是一个名人呢!只是被毒害深了，便拔不出来了罢了!春秋时期的孔大圣人不是也是满口的之乎者也嘛，只能说孔乙己不懂得随着新的时代脚步前进。 那“回”的四种写法假如不是作为在封建社会的卖弄品，在当今社会上知道它的应当是屈指可数的。所以我们不应当被早已腐化的某种东西所蒙蔽。作为新世纪的我们，应当在发觉腐化现象之后，刚好创新，用新的优秀的东西来代替它。不能像文中的孔乙己一样，封建社会统治阶级的愚民政策会变得麻木不仁，剥削阶级损人利己的本质使人民变得自私和冷漠。 这是“雄心壮志”，是对功名的渴求，是远大志向的动身点，但他失败了，连个秀才都没捞到;这是自我的

10、放任，他好喝懒做，放弃了自己谋生的路;这是迂腐，满口之乎者也也只为了掩盖失败;这是道德的沦丧，人性的堕落，失落，一贫如洗的他确定去窃书。这个人热心，和善，童心未泯，他乐于于别人相处，集人的优点。但是对于“读书人”这个词的忠诚剥夺了一切，没有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命运凄苦，人生惨败。对他，是不公允的!他没有任何错，真正有责任的是这个社会，是那些冷漠的眼神!他生不逢时，他的遭受反应了一段岁月的冷漠，一个时代的没落，一个旧制度的腐朽! 孔乙己读后感200 悲凉的时代笑声中的凉薄 咸亨酒店内的穿长衫的人是剥削阶级的代表，他们对孔乙己的讪笑是对穷苦人的一种欺凌，在他们的眼中，孔乙己并不是一个

11、人，而是一块笑料。这并不难理解。但短衣帮的笑，就是鲁迅塑造人物的过人之处。短衣帮按理说他们也是穷苦人，他们的经济地位与孔乙己相像，照理说，他们不应当讪笑孔乙己，而应怜悯他。但他们却那样的加以取笑，把孔乙己的遭受与一些有悖常理的举动作为笑柄。这是为什么?这就是社会的病态， 这就是悲凉的时代。 孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国中的一个被羞辱被损害的小人物，孔乙己在人们的讪笑声中出现，又在静默无声中死去。他的生只给那些无聊的酒徒带来一些谈笑的资料，他的死也没有激起人们丝毫的怜悯，他的潦倒的一生充溢了人间的辛酸，孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后却隐藏着弱小者的孤独而苦

12、痛的灵魂。孔乙己的悲剧是其个人的悲剧，更是社会的悲剧。 孔乙己读后感200 其实，孔乙己的形象，在我们现代社会仍有存在，而且不是小部分，而是大部分人的身上，都还残留着孔乙己的气息。虽然这与封建科举制度远远拉扯不到关系，可他却与考试制度的不完善相联系着。想现在的高考制度，莫非一点而都没残留封建科举制度的气味儿吗? 其实不然，现在的高考制度虽然没有以前的封建科举制度那样苛刻，可它却依旧毒害了不少现代的青年们。这些青年们，为了能读上一流的高校，他们靠的也就是舍命地学习，他们每天都进行着三点一线的三部曲，每日每夜地学习，好像恨不得把书上的内容装进脑袋里，以备高考那瞬间能派用上场。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页