2022年《爱和自由》读书笔记范文6篇.docx

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1、2022年爱和自由读书笔记范文6篇 爱和自由是2004年新蕾出版社出版的图书，作者是孙瑞雪。这本书给我带来了震撼也让我有了深深的感悟，下面就是我给大家带来的六篇爱和自由读书笔记范文，希望大家喜爱! 【篇一：爱和自由读书笔记范文】 正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自己的内心发展成专注、宽容、坚毅的、完整的人。 关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们一般人就知之更少了!不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都新奇是必定的，既然新奇，那么必定要去探

2、究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器!在儿童探究世界的过程中，因为阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子! 记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新颖地望着四周的一切。年轻的妈妈告知女儿：“这位阿姨是老师!”“老师”听到这两个字，小女孩忽然胆怯地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的老师究竟对她做了什么，以至她竟然如此胆怯老师? 这件事或许是个案，但的确让我在一段时间之内对中国的幼儿教化产生了担忧。爱和自由就有一个老师粗暴对待学生的

3、案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住!”接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧!接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：“笨死了，连个球都不会扔!” 怎么着都是孩子的错!可想而知，常常被这么指责的孩子必定会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信念，也不敢去挑战自己，更不用提什么创建力了! 其实，何止是儿童，在充溢指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境充溢了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工

4、作是不是就会欢乐、有效率的多? 当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢? 【篇二：爱和自由读书笔记范文】 看了孙瑞雪的爱和自由，感受许多。 每个家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。 这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例

5、诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教化，并总结出一些阅历。 作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主

6、义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的敬重。 在此我想来和大家聊聊蒙式教化，教化的创始人蒙台梭利有以下教化观点： 1、遵循儿童具有与生俱来的汲取性心智。 2、注意儿童成长过程中的敏感期。 3、重视自发性活动的自然法则。 4、支持儿童的发展要在相宜的环境下，通过自身活动获得。 这里有几个关键词：遵循、注意、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造

7、成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。 仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严;没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。 书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件

8、事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。 您可以尝试去看一下爱和自由这本书。孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己。 “不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且信任会越做越好! “儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”!假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我起先，从你起先，从今刻起先! 【篇三：爱和自由读

9、书笔记范文】 今年春节期间看了爱和自由第四版，和以前看过的第三版比较，感觉第四版的实际操作性更强。无论是作为家长还是教化机构工作人员，第四版里面都供应了大量的案例可在实际中作为参考。 看完这本书让我更加全面的了解了儿童的内心世界，让我印象最深刻的是第十八章“孩子达到听从的三个阶段”中写道的：“当儿童有时听从、有时不听从时，那是他还没有具备听从的实力。”、“全部的儿童发火、发脾气都是有缘由的，都是因为某种需求、某种发展的愿望没有得到满意”。当我们成人听懂并信任这一切，我们在对待儿童所谓种.种执拗的行为时不再会感到焦虑和生气，而会觉得很坦然。这样我们成人就给了孩子一个自由的发展自己的空间。 前些天

10、，我的先生对我说：“我发觉你这段时间对小米越来越有耐性了。”是的，我们必需知道，在儿童06岁发展自我的阶段，不是他们对某件事固执，往往是我们成人自己太固执了。我们固执于我们的阅历与需求，而禁锢甚至指责孩子，这无疑阻碍了儿童的内在发展。 整本书还有其他许多细微环节都让我顿悟：哦，原来孩子是这样的。 感谢这本书带来的一切! 【篇四：爱和自由读书笔记范文】 看了孙瑞雪的爱和自由感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充溢了接触到真理的激烈。 都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己

11、，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：假如自己从小能在“爱和自由”的教化理念下成长是多么的华蜜，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教化方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉绚丽的自由。” 爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒只喜爱真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、

12、信任、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。 在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他;认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了;认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威历”因为，我们就是在这样的教化中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。 我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，

13、这就是传统教化带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把希望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”?为什么父母以自身的经验和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独立的人生道路? 我们了解自己起先，了解生命的意义，了解成长的规律，相识到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长! 【篇五：爱和自由读书笔记范文】 爱和自由这本书不知不觉中已经翻看到第十二章了，很兴奋越来越多的网友跟着华衣一起读好书，感谢你们的支持!华衣肯定接着努力得为大家举荐好书，仔

14、细写好读书笔记，我觉得写的过程也是自己谛视自己育儿的一个过程，也是提升自己的的一个过程! 第十二章又有许多地方被华衣圈圈点点，因为有太多的共鸣! 我们应当让孩子在旁边视察，渐渐理解并适应这个环境，这须要耐性和时间。事情总是这样的，说原则的东西、抽象的东西简单，生活的事情、详细的事情做起来就不简单。这里孙老师指出了很多家长都简单犯的一点：没时间!我们常常会埋怨没有时间跟孩子一起读书、沟通，没有时间倾听孩子的心声和感受。而好不简单和孩子在一起时，我们又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。 可是正如孙老师所说的“原则的东西、抽象的东西简单，生活的事情、详细的事情做起来就不简单。”，对于一个自由中

15、的孩子我们要付出的是大量的工作和精力和时间，成人大多不情愿把时间放在孩子身上，挣钱重要，看电视重要，闲聊重要，睡觉重要这其实是一个价值观的问题! 华衣很赞同孙老师的说法：在人的一生，拿出6年时间给孩子，并通过孩子发展自己，是最有价值的。 心理学家认为：在儿童期间，一是建立儿童完整的人格和开发儿童的智力，另一点就是培育儿童的审美观。审美观建立的好坏，确定孩子从小到大能否远离丑恶和犯罪，也就是说审美在某种程度上是一种道德观。 在这里孙老师举了个儿子吃豆沙饼追求完备的实例，华衣惊异得发觉彤彤也有过这样的“追求完备”的情结，也就是她所说的“追求完备”的敏感期。信任这样的事情，许多父母都有可能经验过，这

16、也说明“人之初，性本善”的道理。而成人误会了孩子的本意，儿童认为掰意味着破坏了一个整体的完整，咬一口却不算破坏。这便是孩子的内心所认为的。而当时彤彤让妈妈吃时，华衣也曾经贪图便利得掰过一点给他吃，结果当然是跟孙老师一样得到类似的遭受：彤彤不吃那块被我掰过的饼，他硬是哭着闹着要新的饼!华衣当时没有去细想这个缘由，只是心里虽然生气还是强压着，又递过另一块豆沙饼，而彤彤也跟孙老师的儿子一样马上兴奋了起来，还很大方得让妈妈在他那个饼子上轻轻得咬一口。然后彤彤就甜甜得冲着我笑着说：“妈妈，我爱你!” 现在回想起来，原来孩子都是如此聪慧的，又是如此维护着他们的物权的，当你突然夺过属于他们的饼时，他们已经觉

17、得物权被侵扰了，接着你的掰，更加破坏了他们追求完备的情结，孩子因此而哭泣。成人们一般都无法接受孩子此时的这种哭泣，认为他们是在胡闹，无法去理解孩子的这一行为。 有了爱和自由，儿童就具备了基本成长的条件。有一天，自由和爱就会在漫长的儿童时代过去后，在一个人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品质。 【篇六：爱和自由读书笔记范文】 假期里，我读了一本叫做爱和自由的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终当心翼翼地仰视他们。 这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教化实践中，她始终专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感

18、知儿童的苦难。 不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自己有限的教化阅历是否能够满意于这么多须要受到良好教化的孩子呢?这也是一个古老的教化话题怎样因人施教。即书中提到的“爱的实力”之一。 我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更简单教化。 当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种.种行为，不在孩子面前反复强调他的种.种不是，而是可以实行转移留意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，

19、须要一个比较系统的教化方案。 读了这本书，让我陷入了深深的思索，我才发觉，原来作为老师，我是那么不合格，我忽视了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和沟通。从今刻起，在工作中，我要多倾听学生的心声，而不是急于批判学生。倾听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。倾听是我们对孩子最好的爱! 总之，需充分视察和了解孩子的特性，来找寻相应的教化策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察实力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的实力。 苏霍姆林斯基说过：“要让每一个学生都抬起头来做人。”通过阅读爱和自由这本书，我深深地体会到：同时，也使我醒悟地相识到：要教化好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是须要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中希望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，强壮地成长! 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页