2022年中外名著《悲惨世界》学生读后感.docx

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1、2022年中外名著悲惨世界学生读后感 读一些好书，能让我们开阔视野，增长学问，培育良好的自学实力和阅读实力，下面是我整合的中外名著凄惨世界学生读后感，一起来看看吧，确定对你有所帮助的。 中外名著凄惨世界学生读后感1 法国作家雨果的旷世巨著凄惨世界，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝聚成的，其间充溢了精辟的思想、闪光的才智。书中精致、奇妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍宝和漂亮的贝壳，拾取一个，你就获得一份欢乐。 卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告

2、上写满了死者的全部爵位荣衔，还列上他全部亲戚的全部贵族尊号。主教讪笑道：“人的才智的确了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。 封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪欲无度。 卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，探望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担忧这一点吗?我在这世上，不是守

3、护自己的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，很多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满意。主教还说：“恒久也不要胆怯盗贼和凶手。那是身外的危急，小危急。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危急在我们自身。威逼我们的脑袋或者钱袋的危急，何足挂齿!一心考虑威逼我们灵魂的危急吧!” 一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿干脆引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个苦痛的地方，假如对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;假如怀着慈善、

4、温良和平和的念头，那么您就赛过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和谐、友爱，被长期抛置。“慈善为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!“假如他情愿向善，他就得成为天使;假如执意为恶，他就得化为魔鬼”。 雨果在该书脑海中的风暴一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所凝视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样困难，这样神奇，这样无穷无尽

5、。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”正义和邪 恶，艳羡和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪欲，勤奋和懒散，刚毅和软弱，忠诚和背叛，等等，都包涵在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪 恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。 雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教化放射的光线。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。今日我们推动精神文明建设，就不能单靠理论说教，而要通过科学学问的传播，科学实践的探究，文学作品的观赏，艺术活动的熏陶以及教化事业的

6、发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以美丽的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。 雨果发表争论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比的英雄更宏大穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力气;艰苦是志气的奶母;不幸是培育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷苦难的妙处描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的显明观点。任何人的一生都不行能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对艰难险阻时，有正确的看法，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。 书中有很多描写人物的语段，入木三分，活灵活现。在弱女子芳汀面前，沙威警长

7、“抬起头，神态极其威历;职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是猛烈，表现在小人脸上是凶残。”他又这样描写面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。 雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”通过一连串的比方，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的密切无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，

8、夜晚，树叶爱护鸟的翅膀。” 雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是爱情。他说女人很简单就驾驭选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深邃，又极为危急的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。” 雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，达到“削减黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教化!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心

9、是思想。”科学可以让人相识客观事实，教化可以培育人的思想。“学问是人生旅途的食粮，思想是第 一须要，真理是养料，犹如小麦。一个人的理性，假如缺乏科学和才智的养分，就会消瘦下去。” 雨果许多话都充溢了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。_英勇的人也有气馁的时候，_聪慧的人也有自己的偶像，_温顺的人也会显出粗暴，_和善的人也有替自己准备的时候。身居高位的人，经常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证明了这一点。合目才是凝视灵魂的

10、_好方法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在这里，就是死在将来的光辉中，我们要走进一座充溢曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危急;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的_佳方式，就是爱自己的妻子。” 阅读凄惨世界，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被欢乐沉没!跳进来吧，挚友。 中外名著凄惨世界学生读后感2 捧读凄惨世界，_突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读约翰克利斯朵夫，或者读追忆似水年华，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是

11、压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而凄惨世界独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。 历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才最终写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔莫的穷苦农夫，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又到处碰壁。到1828年，雨果又起先搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑

12、玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。 到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了死囚末日记(1830年)、克洛德格(1834年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉指责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品巴黎圣母院(1831年)，以及很多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才最终起先创作，同时还接着增加材料，丰富内容，顺当写完第 一部，定名

13、为苦难，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。苦难一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流 亡了。 设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他肯定能继巴黎圣母院之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。 这三十余年，物非人亦非，发生了多大改变啊!假如说1830年，在他的剧本艾那尼演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文

14、学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱除而起先的流 亡，则是他的社会洗礼。流 亡，不仅意味着离开祖国，而且离开全部的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流 亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主见决裂;流 亡，给他一个孤独者的自由：从今他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权 威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的胜利形象和艺术追求。流 亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和将来全部视听的声音。 雨果在盖纳西岛过流 亡生活期间，就是从

15、这种全方位的目光、全方位的思想，重新谛视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对苦难手稿做了重大修改和调整，还大量增加新内容，最终续写完全书，定名为凄惨世界。整部作品面貌一新，好像伴同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是凄惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。 世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼_的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而_终投河的沙威、沿着邪 恶的道路

16、走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的缘由造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思索者，能够全方位地考察这些因果关系，以将来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力气，从而表现了人类历史发展中的永恒性冲突。正是在这个意义上，凄惨世界可以称作人类苦难的“百科全书”。 1862年7月初，凄惨世界一出版，就获得巨大胜利，人们如饥似渴地阅读，都被一种不行抗拒的力气所折服了。持否定看法的人则从反面证明这部作品的特别份量：居维里耶弗勒里称雨果“法国第 一号煽动家”，拉马丁撰文赞许作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书

17、很危急灌输给群众的_致命、_可怕的激情，便是追求不行能实现的事情的激情”。也有人指责他喜爱浩大，喜爱夸张，喜爱过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“凄惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的幻想，不行能实现的事情呼喊长啸。 时间和历史和作出了推断，凄惨世界作为人类思想产生的一部宏大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。 中外名著凄惨世界学生读后感3 打开雨果的凄惨世界，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依旧扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个凄惨而有华蜜的世界。 主子公满脸胡子，力大无比的冉阿让经验了长期的牢狱之苦，当他最终获得了自

18、由却衣食无着，没有一个人情愿接受他时，一位贫困的主教却给了他同等、关爱与心灵上深深的劝慰，让冉阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、和善之路芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪欲丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惊之中。正在这时，那位叫冉阿让的人不断帮助这个生疏的小女妖，尽可能的给她以人间的暖和与纯真当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参与革命斗争时战死，也是那位叫冉阿让的人几乎用自己的生命换来了他的华蜜生活冉阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名英勇、正义、和善的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。 冉阿让，他让平凡铸

19、就了宏大，他毫无保留地呈现了人性最漂亮的一面，可以想象，假如没有冉阿让，那么有多少生命将会消逝?有多少悲剧将会重演?但是为什么冉阿让会有如此惊人的洗心革面的转变?是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的暖和，他将它们储存在心灵深处最最松软的地方，再用它们来暖和整个世界。 罪恶服役的冉阿让，和善正义的冉阿让，柔情似水的冉阿让，英勇无畏的冉阿让我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧!他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝愿，让我们信任有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记! 当珂赛特与马吕斯华蜜地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉阿让已听到了上帝的

20、呼喊。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯净的天使绽开了双翅，等待着一个宏大的灵魂。 中外名著凄惨世界学生读后感4 凄惨世界这本书写了一个叫冉阿让的人，在监狱里服了十九年的苦刑，受到了世界对他的不公允的待遇。 我最喜爱的一章是冉阿让也被感化成天使。冉阿让被释放后，流浪到一个小城市。他想找一家旅馆住下来，但是他身上有黄色护照，人家都知道他他犯过罪，加上他那副寒碜相，叫人看着就鄙视。所以没有一家旅馆肯收留他，没有一个人肯给他开门。最终一位老妇人把他推到了主教那里。主教收留了他，给他东西吃，为他铺了一床雪白的、舒适的被褥。可是，他偷了主教十年来攒

21、下的银餐具逃跑了。其次天，当他被抓回去时，主教温柔地说，他正打算把这些餐具送给他呢。他特别懊悔。就这样，主教把冉阿让感化成了好人，而且，最终还当上了市长。我喜爱这一章的缘由是我很佩服主教，没有人情愿收留犯过罪的人，而他却情愿。当冉阿让偷了他的银餐具又被抓回来之后，他用自己博大的胸怀宽容了冉阿让。冉阿让当上市长后，常常帮助市民们。看到这里，我忍不住想亲眼去看看这位市长的风采。 我还喜爱割风回报冉阿让这一章。冉阿让当市长的时候，曾经冒着生命危急去救割风。这不，好人有好报，在冉阿让哟危急的时候，割风不仅帮助了他，还献出了自己的一张床。别忘了，当时可是冬天啊。我读到这里时特别感动，向他俩这样的好人，实

22、在是太难得了。我们的世界真须要多一点他们这样的好人啊! 我很喜爱读这本书，有事没事常常翻翻。我觉得冉阿让在服刑的时候肯定很恨这个世界。因为世界对他太不公允了。但对我来说，世界却不是这样，我享受着暖和的阳光、父母的关爱 这本书刚买来时，我已看到题目，就觉得特别恐怖，不敢看。但是，看多了，现在越看越有意思。我还会坚持看的，它让我懂得了很多。 中外名著凄惨世界学生读后感5 凄惨世界是法国作家维克多雨果的作品。书中讲解并描述的都是一个个极其凄惨的故事。平凡的词句中，带有着深厚的悲伤味道，更有些讽刺的语气，却刻画了一个满怀仁爱之心的人冉阿让。 从前，冉阿让因为偷了面包店里的一块面包而被判刑19年，出狱后

23、，他到处都遭到人们的白眼与唾弃，于是，他发誓肯定要像社会报仇，然而，他却被卞福汝教主感化了，于是，他又决心行善积德，做一个好人。接下的时间里，他始终帮助贫困的人，并且收养了孤女珂赛特。 自始至终，他都用自己的和善化作真诚的爱赐予别人暖和，这一点令我着实佩服。冉阿让是一个经验了许多的人，有炼狱般的生活，有混混噩噩的流浪，有遭人唾弃的屈辱生活，有功成名就当市长的时期，有被追杀逃亡的时候，有隐居的时期一路走来，这无疑是无比艰难困苦的。面对社会给他带来的阻碍与冲击，他乐观英勇，他从来没有遗忘过要乐于助人，冉阿让所做出的贡献，是无声的大爱，他始终都为人们静默奉献着。冉阿让也很正直，在当时一个封建迂腐的社

24、会中，接济了被人抛弃的芳汀，他不顾自己的名誉，用和善慈爱的心，帮助了那些被人、社会抛弃的人们，他无怨无悔，用爱填满了每一个人的心田。 想想生活中的我们，是否也像冉阿让一样，无私的帮助别人呢?学校里，当同学呕吐时，我们是否没有躲到一边而上前去帮忙打扫、去劝慰呢?在社会上，我们是否没有因为别人一时失败，而在背后说闲谈呢?在某些地区地震时，我们是否没有畏惧余震，而奔赴灾区去劝慰受害者呢?事实证明大多数人还没有热心行动起来。 有句话说得好“帮助别人就是帮助自己。”，付出一点爱，别人会感到很暖和，看到别人欢乐，自己也会乐在其中。生活中，有太多太多的人须要帮助，或许是须要激励，或许是须要资助，或许是须要爱

25、只有我们同心协力去奉献付出才能使世间有爱而更美妙。有了一颗热心肠，才能发觉生活中的真善美，你会发觉你收获一份特殊的果实。奉献一点，大爱一片，你我都有爱。只在行动与否。 不管怎样都是爱，即使我们的境况和冉阿让一样，也不能失去本性，成了假恶丑。爱能溶化心，慢慢地我们就不会为了一些琐碎而苦恼，每一个人都会成为爱的天使。没有迈不过去的坎，假如身处逆境，就用爱铺开一条路，走向光明，春暖花开! 中外名著凄惨世界学生读后感第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页