2022年以知行合一为题的作文优秀范文.docx

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1、2022年以知行合一为题的作文优秀范文 知行合一，是中国传统教化的核心。我们经常说知行合一，但详细该怎么去实践它呢？下面一起随学习啦我观赏一下知行合一范文吧! 知行合一的作文范文篇一 顾名思义，即知道该怎样做的事应当与行动相结合，才会变得完备。俗话说：临渊羡鱼，不如退而结网。 有了好想法就应当马上行动起来。当在行动之前当然会遇到很多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消退障碍，但是我們可以在行动之中克服困难。別告知自己，我做不到。那肯定是不行能完成的，除非有奇迹发生。.假如你真这样想的話，那就大错特错!別信任世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘如，不付诸行动，奇迹也无法帮

2、助你胜利。 我們总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定胜利所需的条件，反而陷入了恒久的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到全部的条件都满意之后才起先行动。我们原委在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那時候你还有机会反对么?不，我不信，因为胜利恒久留給那些有打算的人，而不是留给那些恒久只知道等待的人。假如只知道等待好时机，唯恐我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，许多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能变更现状。 有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长;高校时，他喜爱上校花，最终在很

3、多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;高校毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时，突然想学画画，结果他在40几岁时胜利的举办了画展。 当别人艳羡他时，他却说：我很平凡，没有什么聪慧的才智，也没有什么远大的理想，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输 他，就是我国闻名的画家余丹青先生。 天底下最悲伤的一句话就是：我当时真该那样去做，却没有去做。 我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。是她，王雨寒璐，一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上美丽，但是.是她让我有了动力，知道自己肯定不行以再放纵自己，成天悠哉游哉，我必需去做，想到就行动，不行以再等明天，明日复明日，明日何

4、其多试问，我还有多少个明日呢?几千个日子已经从我手中悄然逝去了。 我为自己感到兴奋，因为我做到知行合一了。一起先，的确不简单，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声感谢!希望有一天我们可以成为无话不谈的挚友。 知行合一的作文范文篇二 知即相识,学问;行即实践,行动。学问是引领行动的方法，行动是领悟学问的途径。两者相辅相成，缺一不行,只有把知和行统一起来才能称得上善。 明代思想家和教化家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓知行合一，不是一般的相识和实践的关系。知，主要指人的道德意识和思想意念。行，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知,情,意,行，即道德相识，道德情感，道

5、德意志和道德行为。 人民教化家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教化的贡献是巨大的。 知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必定要表现为行，不行不能算真知。道德相识必定表现为道德行为，假如不去行动，不能算真知。知是行之始，行是知之成。 知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从相识到实践。根据辩证唯物主义，由实践到相识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。 当前,全国正在轰轰烈烈地开展群众路途教化实践活动。教化就是要仔细的学习，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事;实践就是要把学

6、习到的怎样去落实，实行什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到知行合一。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的确定力气，是真正的铜墙铁壁。 教化实践活动也不应一阵风吹过去，而应当长期坚持，坚持长期。实践相识,再实践再相识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学习懂得了一些道理，就应当按这些道理去实行必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到一心一意为人民服务，这是执政之基。 但愿学习不流于形式，也不应想着上有政策下有对策，而应当实事求是地去为群众办事，惠利于民，最终真正做到为民务实清廉。 知行合一的作文范文篇三 21世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,

7、就是选择了美妙的将来。贵好阳是我们共同的家园，美妙的将来须要我们每个人努力实践知行合一协力争先的贵阳城市精神以剧烈的责任心和使命感自担当起建设生态文明的责任! 贵阳正在觉醒，我们不能为了一时的发展而破坏环境，也不能因爱护环境，而忽视发展，要切实把爱护和发展结合起来，即要金山，又要绿水青山。 大自然滋养万物生生不息，是一切生灵共同的家园，从山顶洞人到现代人的才智，是大自然为人类供应的。可是，现在尽然有人为了发展而获得金钱， 随意破坏生态环境。例如：工厂每天不停地排放着成千上万吨污水，大部分水生动植物已经奄奄一息了，但人们为了自身的利益，对此只是睁只眼，闭只眼。很多人的腰包鼓了，但水生动植物，却少

8、了。不仅是这一点，人们不停的伐木取材，还自称是用来搞建设，可他们没有留意到：我们身边的氧气正在一天一天改变，她不仅失去了雪白的面 孔，还失去了一张慈爱的脸。我们在不由自主的在置问自己：被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林 、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。 绿色，孕育着我们的生命和希望。中华民族一直尊崇天人合一，敬天道,守人德的传统道德。我们何不以珍惜资源，关爱生命，强健其身。当作生活的必需品我记得有一位名人说过：地球上所供应的足够满意每个人的须要，但不足以填满每个人的欲望。是呀，地球所供应的可以让人吃得饱，穿的暖，这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢? 青山绿水爽贵阳

9、，建设生态文明城市，须要我们从身边的小事做起 、从现在做起。知行合一，协力争先爱护绿色贵阳，让每个人都争当绿色小天使! 为我们城市更美妙的明天做出自己的贡献! 知行合一的作文范文篇四 知行合一，是中国传统教化的核心。我们经常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没有化为我们学习、生活、工作的指南。但醇厚讲，这一条是中国文化的重点，也是中国教化文化的重点。中庸里有一句话：君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。简洁的意思是说：有一些人道理听明白了，遵道而行了，却因为气力的缘由，结果就半途而废了，而我(孔子)却不会停下来。 讲作文的时候，一些妈妈讲：道理都明白了，但

10、做起来就好难啊!这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而废。一个人要想有所作为，思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了，还仅仅是起先，假如没有行动，思想上意识上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所谓：知而不行，尤如不知。 在论语中，孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来订正了这个观点，对一个人的相识，要听其言，观其行。我们通常都会犯这样的错误：一是喜爱聪慧的人，而不太喜爱相对较笨的人。二是喜爱通过一个人的语言，来判定这个人是聪慧还是愚笨。这样识别人、断定人，往往会造成很大的误判。看

11、一个人语言的表达、思想上的相识是一个方面，但更重要的，还要看行动上是不是得力，是不是能佐证其思想、意识。不能简洁地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。 有一些妈妈讲，道理都明白了，但做起来好难啊!这话跟没说一样。道理都明白了好像是想否认自己很笨，但做起来好难啊好像又在否认自己很聪慧。反过来讲，道理都明白了就是在说自己很聪慧;但做起来好难啊其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是很简洁的。一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人;一个有成就的人，往往是实施行动的人。正所谓：心动不如行动，也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错误就是：我知道了我知道了，但就是不在行动上加以实施。我们在生活

12、中知人识事，也会犯一个简洁而低级的错误，对别人、对外物，我们经常是听其言，信其行;对自己呢，则经常是讲其言，不去行。所以我们在生活中，就有了三个欺：自欺、欺人、被人欺。我们通常用英语讲：JUSTDOIT，而不是说JUSTTHINKIT，也是充分地说明白行动的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能转换在行动上，那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人，无论他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有用的。 愚公移山这个故事，从知与行的观点来看，愚公的愚愚在没有搬家，而是搬山。智叟的智智在他的确有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最终的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那

13、是因为愚公聪慧就聪慧在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以讲，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪慧人的做法。 知行合一是中国教化的重点。过去，在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如三字经的第一章中有：人不学，不知义。亲师友，习礼仪。在这一章中，一上来并没有讲如何知某数，识某文。人不学，不知义讲的是学习的目的要知义。怎么知义呢?要亲师友，习礼仪。亲师友，习礼仪不是学问的范畴，而是行动的范畴。 我们这一代，我们总是在讲知。我们的下一代，对于行的重要性，就知之更少了。而对于行的

14、理念的熏习，就更加的少。我们的下一代，他们做数学、做习题都在讲知，但是，他们当中又有几个能好好地做一下化学试验?能仔细地对待物理试验呢?他们把上北下南、左西右东，背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，十有八九找不着姥姥的家门。做题实力很强，动手实力却很差。选择答案做得很好，创新实力却几近丢失。 四书也好，五经也好，在经典文化中，知行合一都是一个特别重要的教化理念。前面我们讲到了论语中的听其言，观其行等等都是。再比如，冬夜读书示子聿里有一句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。再比如，我们读战国，那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故，对于理解这个理念，都是特别特别重要的。 现在的教化，害人不浅了。在如

15、今的教化理念中，行的理念早就被扔到了一边，这个危害实在太大。就似乎是一棵树的成长，既要有知，又要有行，二者缺一不行。而现在我们都只在强调知，而对于行却几乎忽视不计，这样长出来的树必定是畸形的。三字经中，为什么一起先就要讲亲师友，习礼义?在亲师友，习礼仪的基础上，才会去知某数，识某文，讲的就是知行合一。只有知，没有行的教化，那是一个畸形的教化。光是把学问在头脑里打转，在眉毛间展示眉头一皱，计上心来，那是要吃亏的。说严峻一些，那是要倒霉的。所以在中庸中，孔子讲君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣，这样的人我是不去做的。别说是光知不行，就是全知而半行，我也是不会做的。一个人的胜利，肯定是做出来的。这个

16、道理很简洁，但是因为我们对传统文化熏陶的缺失，每天讲、月月喊，叫破了嘴皮、喊坏了嗓子，几人能识，几人能知呢?知行合一，这个理念的种子，千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下这个种子，到大了，那就有问题了。 现在网络里流行一些公知。说两个例子：一个是前不久的毒胶囊事务，尽然有专家出来讲，一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样的学问分子可以说丢失了做学问分子的良知，从理论上讲，也许是没关系的，但是，从行上来讲，那是在挑战公众的生活常识。其次个例子，湖南有一个地方，因为洪水桥塌了，死了五六个人，而这座塌掉的桥，从内部结构看几乎看不到什么钢筋。但尽然，会有专家出来讲，塌桥很正常，公众不必大惊小怪。

17、 他们玩弄的是学识，玩弄的是数字，玩弄的是概念，玩弄的是科学，是属于听其言的言。而对于行而言，对于民众的心理承受，对于民众的心理关注行而言，他们简直就是白痴。这些人从根子上讲，受到的都是知的教化，对于行的教化，几乎是空白。就如三国时期的马谡一样，说起来井井有条、彬彬有理，实则来讲，他们没有一点社会常识，没有一点道德常识，没有一点伦理常识。这些光知道数据，知道科学，知道概念的人，就是危害社会的人。 所以，我们要从根子上，真正地让孩子们从小就有知行合一，行胜于言的意识。这个意识的树立，要从我们在座的家长做起。不能只是简洁地说：我知道了，但我就是不做。学作文的道理也是，不能简洁地说：听了课，老师讲的

18、道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不亲身实践一下。学问与知道是有区分的。学问只存留在大脑的记忆里，而知道是经过实践转化的一种实力。只知不行，是谓学问;知而行之，是谓知道。知而不行，天下道理千千万，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知!这是作文的学习方式，也是工作、生活的得道方式。工作中要讲执行力，而学习作文假如没有执行力，没有行动力，也是万万不行的。 看了关于知行合一的作文的人还看了： 1.知行合一高考作文 2.知行合一高考满分作文 3.知行合一的材料作文 4.诵读经典传承美德知行合一学以致用征文范文3篇 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页