2022年八年级的论语读书笔记.docx
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1、2022年八年级的论语读书笔记 读论语,是一种享受,仿佛静心独坐于清泉碧波畔,在烟熏缭绕间,细细品茗,论语的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中,咀一口,它们就顺着舌尖流入体内,纯化了身心,顿觉一阵芳香涤荡胸坏。下面为大家细心整理了一些关于八年级的论语读书笔记,欢迎查阅。 八年级的论语读书笔记1 世界上的真理恒久是最朴实的,就似乎太阳每天从东边升起,西边落下.就似乎春天恒久要播种,秋天要收获1样.论语告知大家的东西恒久是最简洁的,只是它把你内心深处的良知给激活了. 两千5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了论语. 我们会觉得,
2、论语似乎没有很严密的逻辑性,许多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每1则语录都很简短.其实,无言也是1种教化. 我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动实力,最具人格魅力的人.孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念,他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来,而不是从天而降的. 与西方不同,中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美.论语中孔夫子的形象,就是这样1种审美志向的化身. 在孔夫子这个形象身上,凝合着他内心传导出来的饱和力气.只有当天地之气凝合在1个人心中的时候,它才能够如此强大.这是1种力气,我们假如学会了提取锻造这种力气,我们就能够获得孔夫子那样的
3、心胸.我们看到孔夫子的看法特别平和,而他的内心却10分庄重.因为其中有1种力气信念的力气.孔夫子是1个特殊讲信念的人. 宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下.可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕. 子曰:“天何言哉? 时行焉,百物生焉.天何言哉?”(论语阳货)孔子对他的学生说:“你看,苍天在上,静穆无言,而4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”论语的终极传递就是1种看法,是1种朴实的、暖和的生活看法.孔夫子正是以此来影响他的弟子. 大家知道,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了“恕”字以外,还有1个字就是“仁”. 孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫
4、仁?孔子只回答他两个字:“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说:“知人”.了解别人,就是智. 关爱别人,就是仁,了解别人,就是智.就是这么简洁. 论语的真谛就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活. 道不远人,让我们在圣贤的光线下学习成长! 八年级的论语读书笔记2 在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也渐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释才智,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的主动的看
5、法,是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语,让我领会到的就是这样一种才智,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边挚友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力变更这个事实,而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一,就是告知我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 人们常说,在家靠父母,出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的,从你的挚友身上可以照见
6、自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人,好挚友就是一本书,他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚,人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。 平常,总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而悠然自得的从容实则“其远差矣。”能将一部论语经典讲得深化浅出,显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节,作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解,“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为,而在于他所为背后的
7、动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为推断人,这是早已被唾弃的谬论,让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼,作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少,莫非他们也是君子?不知该钦佩还是怜悯作者,一位论语的信徒,却无心快语道破了“君子”的伪善本质。 大家别以为,孔夫子的论语高不行及,现在我们必需得仰视它。这个世界上的真理,恒久都是朴实的,就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种,秋天要收获一样。论语告知大家的东西,恒久是最简洁的。论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。说白了,论语就是教给我们如何在现代生活中获得心
8、灵欢乐,适应日常秩序,找到个人坐标。这就是于丹教授论语心得给我们的启迪。全书以白话诠释经典,以经典诠释才智,以才智诠释人生,以人生诠释人性,以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道,体悟经典的平凡才智。相比易中天的品三国更好一些,她的语言没有易中天那样幽默,但肯定值得思索。 于丹教授的论语心得是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种改变最终达到的一个境界,叫做“神于天,圣于地”,她说:这六个字其实是中国人的人格志向:既有一片志向主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍;又有脚踏实地的实力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。志向主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的
9、宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、挚友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的须要。 我们从小接受的就是儒家的“仁,义,礼,自,信”的伦理教化,从孔融三岁让梨的尊礼,守礼,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”忧患意识,无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准则,我想这与孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有着亲密的关系。 论语终极传递的是一种看法,是一种朴实的、暖和的生活看法。品尝人生,修身养性,其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达
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