2022年关于腊八节的节日起源和历史记载.docx

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1、2022年关于腊八节的节日起源和历史记载 腊月、腊八等说法，都与先秦的 蜡祭 有很大关系。在那个文明草创的年头，为了吃饱，农业生产是头等大事，传闻从上古圣王 神农氏 或 尧帝 起先，就在年底十二月进行蜡祭，报答农神护佑。现在，我就来为大家介绍腊八节的节日起源。 节日起源 自上古时代起，腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，祈求丰收和祥瑞。据礼记郊特牲记载，腊祭是岁十二月，合聚万物而索飨之也。夏代称腊日为嘉平，商代为清祀，周代为大蜡;因在十二月实行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统

2、文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为法宝节。南北朝起先才固定在腊月初八。 说文载：冬至后三戌日腊祭百神。可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。 道教说法 据云笈七笺记载，正月初一(春节)是天腊，五帝会于东方九炁青天;五月初五(端午节)名地腊，五帝会于南方三炁丹天;七月初七(乞巧节)是道德腊，五帝会于西方七炁素天;十月初一(寒衣节)是民岁腊，五帝会于北方五炁黑天;腊月初八(腊八节)是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。 据赤松子章历记载： 正月初一天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄

3、祖。其日不行壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。 五月初二地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不行伐损树木、血食，可服气，消息四大。 七月初二道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不行伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。 十月初一民岁腊，五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。 腊月初八王侯腊。五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、

4、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。 据以上，正月初一天腊，五帝校定生人神气时限长短;五月初五地腊，五帝校定生人官爵、血肉衰盛;七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛;十月初一民岁腊，五帝校定生人禄科官爵;十二初八王侯腊，五帝校定生人处所，受禄分野。五腊日，斋戒沐浴，朝真行道，自然获福无量。 三元节三官大帝赐福赦罪解厄，五腊日便是五帝校定生人延益的良日。赤松子章历卷二有： 王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎? 赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者

5、，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。 五腊日，五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日，是学道修真求生之士，斋戒沐浴，朝真行道的日子。 佛教说法 据今二千五百多年以前，释迦牟尼在成佛以前，弃位出家，经过了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麦，慢慢身体变得极度瘦弱。最终觉悟到：世间的人们追逐物欲，忱迷于声色犬马之中，过份享乐，当然无法达到解脱;而一味的执着于苦行，只是使肉体上受苦，也是徒增对于身的

6、执著，也是没有方法证悟的;只有舍弃苦乐二边，才能进趋大彻大悟的菩提大道。于是，重新调整修行的方法，从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。 尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，素日里望见释迦牟尼如此虔诚苦修，心中甚是感动钦佩。这时见释迦牟尼已愿受愿，忙选择肥壮的母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。 释迦牟尼接受了供给，发愿说：今食饮食，得充气力，以保留才智年寿，为度众生。遂即服食。自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了从前的壮实，他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体凉爽，光彩焕发。之后，来到了今名菩

7、提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕波罗树(又译菩提树，即无花果树)下金刚座上，端坐思惟，发下誓愿：我假如不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座! 如此，释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，时至腊月初七日。这天晚上，天朗气清，惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现世、将来一切事情，洞见三界因果。腊月初八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。 从今，腊月初八，本师释迦牟尼佛的成道之日，便成为佛教的一个盛大、隆重的纪念日，腊八节既由此而来。 佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地振动，诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的很多苦厄，一时休息

8、，天鼓齐鸣，发出妙响，天雨曼陀罗花，曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。 历史记载 古印度 相传，在古印度北部，即尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，

9、尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要实行诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种乳糜之物的传闻程式，煮粥敬佛。这便是腊八粥的来历。 宋朝 宋朝吴自牧撰梦梁录卷六载：八日，寺院谓之腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰腊八粥’。此时，腊八煮粥已成民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。 元人孙国敕作燕都巡游志云：十二月八日，赐百官粥，以米果杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。 永乐大典记述是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧。 清代 到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥

10、并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，品尝食用以度节日。光绪顺天府志又云：每岁腊月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。腊八粥又叫七宝粥，五味粥。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演化，加之地方特色，渐渐丰富多彩起来。南宋文人周密撰武林旧事说：用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。清人富察敦崇在燕京岁时记里则称腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染，颇有京城特色。 腊八节第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页