2022年关于《苏菲的世界》读书笔记500字7篇.docx
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1、2022年关于苏菲的世界读书笔记500字7篇 看这本书,让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处,到处都凝聚着文明的精华。下面是我为大家收集关于苏菲的世界读书笔记500字7篇,欢迎借鉴参考。 苏菲的世界读书笔记500字一 今日接着读苏菲的世界,这是网师下学期的选修课程,必需得在假期读完。当今晚看到一连串的哲学大师,诸如恩培窦可里斯、德谟克利特斯、苏格拉底这些名字出现在书中,在走近他们的同时,起先担忧起来。好在一切看起来还算顺当,今晚读到了78页,这也算是一个不错的记录,像我这样痴迷小说、贪看韩剧,还简单被电影吸引的人来说,能够抵抗这么多诱惑,坚持抱着这样的一本探究世界起源和构成的书籍来读,实在
2、是很不简洁。看到这里不得不承认,本书的确在同类书中,算是富好玩味性的,也能看明白。当高深的理论与生活的常识相结合时,就算是通俗易懂的。 今晚的阅读最感爱好的是德谟克利特斯的原子理论,他认为“当一个物体-诸如一棵树或一只动物-死亡并分解时,院子就分散各处并可用来组成新的物体。这些原子在空间中到处移动,但因为他们有钩’与刺’,因此可以组成我们周遭所见的事物。”这样说来,世间万物应当是万变不离其宗的,不同微小的原子在空中漂移着,等到相宜的条件,结合成肯定的形态,就可以变成一种物体,这种构思是不是很奇妙?那人呢?也是如此构成的吗? 苏格拉底最誉为“最聪慧的人”,而他却总是觉得自
3、己很无知。他每日里在市中心的广场不停地向身边匆忙而过的人群提出自己的疑问,他从来不会说自己“上知天文,下知地理”,却可以让众人不得不在连番的辩论失败后,承认他说的是正确的。书中拿他和耶稣相比较,认为两人都为了自己的志向甘愿失去生命。不由想起昨晚看建党伟业中的一句话“革命就要流血牺牲”。看来没有一部分人的英勇牺牲,就没有后面人的勇往直前。甚至可以说,他们的牺牲赢得了后人的关注,推动了历史的进程。 苏格拉底说:“知善者必能行善”。他认为人假如违反自己的理性就会不欢乐,而那些知道如何找到欢乐的人就会遵照自己的理性行事。因此明白是非者必定不会为恶。世间哪有人想要成为一个不欢乐的人? 我们常说的摸摸心口
4、,找找自己的良心应当就是让自己做一个和善的人。不管一个人有多大的成就,假如连心都坏了,目标都不对,还能走多远? 我就这样一点一点地读着,没有如以往一般先翻到后面看结尾,再回过头来看中间的情节,我就想这样跟随着苏菲,跟随着神奇人写给苏菲的一封封信,看一下他想告知苏菲的原委是什么。说实在的,他已经跳起了我的新奇心。也难怪苏菲会对这样的信充溢期盼,他让一个女孩找到了生活的童话。他在女孩的面前砌起了一道爱的墙。 苏菲的世界读书笔记500字二 已经遗忘因为何种缘由知道了苏菲的世界这本书。第一遍草草阅读之后,仅仅为其奇妙的故事情节和构思感到惊羡。于是,起先了对它的其次遍阅读。总的说来,苏菲的世界是一部关于
5、哲学史的小说,它将人类才智发展的历史穿插在小说的情节中,根据时间的依次,将原本乏味的哲学讲的简洁而生动。它打破了哲学给人以脱离生活的印象,将哲学与实际的生活联系起来,同时也促使人们跳出日常的琐事变更思维方式用一颗新奇心而非阅历来对生活的本质进行思索。 在苏菲的世界中,苏菲和她的哲学老师艾伯特通过对哲学的学习和探讨,发觉他们只不过是上校为了给女儿庆祝生日而写的一本小说中的人物,他们并不是真实存在的。继而通过运用哲学的方法逃出了上校的摆布。小说中许多情节都支配的很奇妙,引人深思。例如,在小说接近尾声时,艾伯特送给了苏菲一本书名字就叫苏菲的世界,而在现实生活中苏菲的世界这本书是少校寄给他女儿席德的生
6、日礼物,在真正的世界里,苏菲的世界则是由它的作者乔斯坦贾德为全世界青少年写的一本介绍西方哲学史的小说,而席德和少校也仅仅是书中的人物罢了。写到这,不由地让我想起了俄罗斯女孩这个玩具,一个世界包含着另一个世界。我们所处世界的外面是否还有一个世界呢?是否我们也像席德和少校一样是另一本书中的人物而不自知? 这样的支配多少会有些让人产生不知是庄生梦蝶还是蝶梦庄生的感慨,或许我们就像处在少校支配的故事下的那个苏菲的世界中的人物一样,尚无法意识到自己是否真正存在,是否真正自由。这也是有可能的事,作为一个具有哲学思维的人,就不能轻易下论断,任何事情都可能发生,唯一不会发生变更的只有理性(就像2+3=5是恒久
7、不会发生变更的)。若把世界比作一只兔子,刚诞生时,我们处于兔毛的末梢,越长大便越像里端爬,越对四周的事物习以为常缺乏新奇心,那么人们通常在兔毛最接近皮肤的那一端,享受着舒适的生活,而对其所处的世界全然无感。哲学便是帮助你往上爬的力,它使你抱有怀疑的看法及批判性地思维活着,它使你思索世界是什么?你是从哪里来?如何才能更好地生活?哲学最重要的不是解答问题,而是提出问题,科学也是哲学发展的产物。在苏菲的世界中所介绍的各种历史观中我更信任的是直线式的历史观,历史是在不断地前进而非循环上演,在不同时期所谓正确的事情在其他的时期并不肯定就同样正确,在考虑问题时,通常须要将大背景包涵进去,随着人类社会的发展
8、,人们最终越来越接近兔毛的顶端,认清真正的世界。 在苏菲的世界中,讲祁克果的“人生三个阶段”的理论那部分给我留下了深刻的印象。这三个阶段包括美感阶段,道德阶段和宗教阶段。活在美感阶段的人只是为了现在而活,因此他会抓住每个享乐的机会。只要是美的令人满意的令人开心的就是好的。这样的人完全活在感官世界中,是他自己的欲望和心情的奴隶。对他而言,凡是令人厌烦的,就是不好的。一个活在美感阶段的人很简单有焦虑或恐怖和空虚的感受。而这种感受正表明这个人处在“存在的状态中”,可以跃升到更高阶段。道德阶段的特色是对生命抱持仔细的看法,并且始终一贯的做一些符合道德的选择。活在道德阶段起先在意事物的是非对错,而活在美
9、感阶段则只注意一件事是否好玩。一个人至始至终活在道德阶段会变得过于肃穆,假如一个人始终彻底的过这种生活,最终也会厌倦。有的人因此而重新回到美感阶段而有的人进而跃升到宗教阶段。的确对于大部分人来说终其一生都在美感阶段和道德阶段徘徊。我们不能断定哪种阶段最好,始终停留在美感阶段好像有点享乐主义的嫌疑而道德阶段则颇具有完备主义的嫌疑,若始终苛刻地追求完备,将不仅使自己活得很累也会使四周的人感到你过于苛责,而失去了享受生活的机会。或许能在美感阶段和道德阶段找到平衡,便是绝大多数所追求的真正华蜜。 在苏菲的世界这本书中,在哲学老师和苏菲的对话中还穿插着对神话的产生,人类对世界的相识,宗教信仰及先当今流行
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