2022年关于《道德经》读后感500字7篇.docx

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1、2022年关于道德经读后感500字7篇 中华民族是一个历史悠久的宏大民族，不但为人类留下了不朽的精神文化，而且有着源远而流长的传统美德，培育和激励着一代代炎黄子孙。下面是我为大家收集关于道德经读后感500字7篇，欢迎借鉴参考。 道德经读后感500字范文1 道德如同一片肥沃的土壤，而我们却是土壤中幼小的，有的情愿冲破头顶上的“重重阻力”获得阳光下的强壮成长，而有的则情愿缩在土壤中，最终枯死。道德也是一样，人只有从那些微乎其微的小事做起，最终才会在人生中获得欢乐，而另一种人最终会特别孤独，让人看不起。 坚毅的金晶，永不放弃的周杰伦，“七不准”的钱学森、还有克服困难的黄美兼、李丽都让我感受到他们优秀

2、的品德和那颗永往直前的心，他们在遭遇逆境时还始终英勇地面对。说到这里，我想起了中华达人秀中用脚弹钢琴的刘伟。刘伟因少年时触电而失去双臂，可他却仍旧笑着面对，没有自暴自弃，经过几年苦练钢琴，功夫不负有心人，他最终在中华达人秀中获得志向的成果。他们的经验告知我：“只有在困难挫折面前英勇，用微笑面对，人活着才有意义”。犹如李丽所说“把挫折当存折，把失败当财宝”。 假如你能像孝敬父母的卓佳一样为劳碌的父母递上一杯芬香扑鼻的茶，父母肯定会回赠给你一个纯净的微笑;假如你能像坚持运动的成龙每天熬炼身体，“健康”会伴你一生欢乐。假如你能像毛岸英一样每天仔细清扫风尘仆仆的地板，勤劳的皇冠肯定属于你!正因为如此，

3、伏而泰才写下了“生命在于运动”这句话。其次章让我懂得：“只有孝敬长辈，每天熬炼，勤劳节约，这样的家庭才够温馨，够暖和。” 在学问的里，你是否被责骂或赞美过，你又是否用团结的力气，人心齐，移，在某项成果里夺到第一名，你是否为了班级去奋斗、努力、拼搏了?让我最深受感动的是严师。这篇文章让我感受到了乔丹小姐为了上课和闲扯而让她抄写教化及其对经济的影响六篇。我明白，乔丹小姐的严厉是想让我们知道，只有严格要求自己，才会取得胜利。对自己严格就是爱，而仔细就是对老师的最好回报。 “真善美”，是形容第四章最好的词语。真：体现在诚信这两篇文章中。善：体现在助人这两篇文章中。美：体现在遵守法律两篇中，更体现在明礼

4、两篇中。让我们共同创建社会，让“他”变得更美妙。 我们的家园须要我们自己去爱护，不能像印度和孟加拉国为了一个小岛而争夺，最终谁也没得到。也不能侵扰身边的绿化，今年我们一伙在小区里打雪仗，我们边跑边打，根本没有留意自己踩到草丛中及花从里，有些雪球还打落了几片树的叶子，现在我觉得自己真不应当。 道德经读后感500字范文2 初中作文网权威发布初一读后感:道德法制教化观后感500字，更多初一读后感:道德法制教化观后感500字相关信息请访问初中作文网。 看完了这个道德法制教化后，我既受到了教化又宽敞了眼界。在这里，我看到了各种各样的主题，形形色色的人，可怕的案例还有他们凄惨的结局。毒品、赌博，这一切都可

5、能发生在我们的四周，这一切都是让这些叛逆，无趣的青少年们走向绝境的罪魁祸首。这一个个可怕的案例正向我们揭示了这个社会黑暗的一面。这也给我们敲响了警钟。 我们也正处于他们的年纪，也是进入了一个旺盛昌盛的成长阶段。有的同学已经跨入了叛逆期，起先到网吧，舞厅四处玩闹，起先不听家长的重重训诲。总是拿学习当做借口向父母借钱，然后去跟社会上的小混混玩耍。这样的结果必定是犯罪。板块上的各种案例中的主子公不就是像你们一样吗?总是怀着侥幸心理，总是想着自己不会犯罪。可最终还不是一样的下场。 毒品不能沾，人人皆知，可为什么还是有很多青少年抵抗不住它的诱惑呢!就是因为他们不曾见过这些簇新的玩意儿，又听信了小混混的巧

6、语花言，同时认为吸一次没什么大碍，认为自己可以戒掉，所以才会走向吸毒的道路。 赌博、抢劫、杀人都是一样的道理，都是一瞬间，就是这一刻，就是一时新奇，就是一时任性，人生才走向了灭亡。黑暗社会是捉摸不透的，它就像一个万丈深渊，看不究竟，不知道里面有多大的危急。再聪慧的人掉下去都是惨不忍睹的。所以我们要远离这个深渊，不要因为新奇去靠近这个陷阱。 我信任看了这一次的道德法制教化，不会再有人向他们那样傻了。 道德经读后感500字范文3 道德经很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，道德经又很厚，它应有尽有，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很简单，看懂看透却很难。道德经的语言很美，散

7、整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是道德经吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的奇妙之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是才智。 老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主见柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。”老子的政治主见是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望

8、，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的志向，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对将来的期许，是人对社会本身的关注，很美妙。 道德经读后感500字范文4 道德经分上篇道经三十七章，下篇德经四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、改变、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为万经之王。 天下皆知美之为美，斯恶已;皆

9、知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 这章主要阐述了世界万物相辅相成，相互转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简洁、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。 世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的推断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的推断也是改变的。世间的一切都是两两对立产生的，犹如塞翁失马，焉知非福所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。 而后

10、半段则依据道法自然的原则精确论述了老子无为的社会政治思想，表明白老子顺应自然本性，反对好事无为的基本看法，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。 道德经读后感500字范文5 今日偶然读老子道德经第八章后有感颇深，便与之共享! 善为何物?难于言说，只得比方，像水一般，故有上善若水之说。 水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡才智和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。 水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。 水，不与

11、万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。 水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形态，倒碗里而成碗之形态，倒锅里而成锅之形态，外形虽成了别人的外形，品性仍旧是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，敏捷自如。 水，看似无力，实则有力，表面懦弱，内心坚毅。坚硬易折，松软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。 低调，不争，适应，柔韧，水之大才智，水之高品性。 何谓道，水即是。 附老子道德经第八章易性第八：上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、 何谓道，水即是。 道德经读后感500字范文6 人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够醒悟，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就须要人生的大才智，而道德经就给了我们这方面的启示。 人在得意的时候，官运亨通、财源滚滚，可谓家庭、事业顺风顺水。此时的人们简单目空一切，目空一切。这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多，不给自己留后路，以致招来杀身之祸。在老子看来，我们此时应当怎么做呢?祸兮福所倚，福兮祸所伏，福气来的时候，要提示自己可能埋藏着祸根，让自己不那么不可一世，要懂得谦恭，否则等到失意的时候

13、就无路可退、众叛亲离了。还有以其终不自为大，故能成其大，夫唯不争，故天下莫能与之争，不要以为自己很了不得，争强好胜，天下无敌，须知强中自有强中手，一山更比一山高。同时，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强，因为富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。达到目的不能夸耀，不能自负，不能傲慢，达到目的是出于不得已，不能逞强，要保持谦逊之心。因为富贵加傲慢，使自己招来祸害，功成身退才属于天道。自古以来，能够做到的只有少数人。像范蠡在越国战胜吴国之后，就带着西施隐居。李斯官至宰相，富贵加身却不愿下来，接着做到秦始皇死，就一命难保了。一朝天子一朝臣，像刘邦一样，有多少功臣上来之后，还情愿功成身

14、退?每个人都要封王，封究竟全都封死了。还有明代开国的徐达、常遇春这些名将，踢朱家打下大明江山，后来几乎也是狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏了。因此，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。 有得就有失，这是世间的不二法则。那么面对失意，面对挫折，道家告知我们应当怎么做呢?故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地!天地尚不能久，而况于人乎。老子告知我们，改变是肯定的，静止是相对的。因此，失意只是短暂的，事物处于改变发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道，江河

15、之所以能为百谷王者，以其善下之。因此，人要擅长居下位，居于弱势，这样人们就简单把你忽视，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自己的才能，打算有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。 最终，用庄子的齐物论中国的一段话概括就是：且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。人们只有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的倒悬之苦。 道德经读后感500字范文7 中国经济发展速度特别快，备受瞩目，中国文化也始终吸引着世界的目光。道德经就是我们人生中不行缺少的书。道德经中包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默话地影响着我们的思想和

16、行为。 道德经里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。论语里面讲已所不欲，勿施于人，就是你自己不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应当怎么对待别人，是一种防卫性的方式。另外孟子里面讲惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包涵比你差的人，形成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。 中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从论语到孟子，我们看到了一个人应当怎样学习。中华经典中道德经的作者就是春秋时期宏大的思想家，道家学派创始人老子。曾经老子的诞生地是一个谜，为了破解这个谜1990年以来继清代所以前贤做了大量艰苦

17、细致的工作，才得知老子诞生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民心田里，长期浸润着老子光辉的才智和思想。老子对于人类的贡献，在于他博大精深的思想。老子思想是中国人揭示自然界奇妙的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了道，这个道来源于自然，以无为本，以有为用，以反始守柔为处事之方。 反者道之动;弱者道之用;天下万物生于有，有生与无成为老子五千言的纲领。老子的著作，尤其是他的道德经最受世人崇仰;尼采曾评论老子一书说：老子思想的集大成道德经像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 道是可以阐说的，但是并非完全等同于浑然一体，永恒存在，运动不息的大道。无

18、，称天地的初始;有，称万物的本原。因此，从常无中，将以视察道的微妙;从常有中，将以视察道的端倪。这无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物改变的总源头。天地是许久存在的。天地所以能够许久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够许久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，却能保存自己。不正是由于他不自私吗?反而能够成就自己，所以我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，这样我们才能从道德经中吸取养分。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页