2022年关于《论语》读后感6篇.docx

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1、2022年关于论语读后感6篇 论语，是一本对中华民族的政治，经济，道德，伦理，人性的形成都产生伦理极为深远的影响，可以说，它是中华民族与世界各国共同的财宝。我细心打算了关于论语读后感，希望我们的文章你能喜爱。 论语读后感一 子张曰：“士见危致命，见得思议，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张说：“读书人遇到危急便可献诞生命，望见有所得便考虑是否该得，祭祀时考虑肃穆尊敬，懊丧时考虑悲伤那也可以了。” 子路问孔子：“什么是有成就的人?”孔子慎重指出三点：“见利思义’见到财利，首先要想想是否合乎道义;见危授命’，遇到危急时，要用于为正义事 业献身，不怕牺牲;久要不忘平生之言&r

2、squo;，长时间遇到困难或与人有旧约，不忘当时的诺言。孔子又问那一条重要，子路回答：”见危授命’只有面对困难，不 拍牺牲，才自然会见利思义'’久要不忘平生之言。同学听子路的回答，很激烈，不由自主地报以掌声。 这句论语告知我们人生要做到三点“见利思义”，“见危授命’，”久要不忘平生之言“，这三点，才能做到一个有成就的人，特殊是见危授命遇到危急时，要 用于为正义事业献身，不怕牺牲，就像黄继光，邱少云等人一样，为国家而牺牲，只有做到这一点才能见利思义’，久要不忘平生之言’这两点。 论语读后感二 论语中孔子曰：”学而时习之，不亦悦乎

3、 ? “这句话的意思是：学习学问时常去复习，不也很有乐趣吗? 我对这句话深有体会。因为复习对学问巩固的至关重要。不信，我就给你讲个故事听听。 东晋王羲之的兰亭集序的字写得特别好，所以老被人赞扬，他自己也洋洋得意起来。一天，他去” 鸭儿水饺店“吃水饺，发觉水饺都是从墙那边一个个扔过 来的，而且都精确地掉到了锅里。他去墙后一看，原来是一位老太太在那里包饺子。包好后头也不抬地就扔过墙去，没有一个扔到锅外的。这使王羲之大为惊异，他 觉得他写字还没有娴熟到这种程度。于是，他回去后更加严格地要求自己，刻苦练习书法，最终成了一代宗师。 俗话说”熟能生巧“，在学习上也是这样。孔子在两千多年前就提出了复习对学习

4、的重要性，我们在学习上也肯定要时常去复习，因为”温故而知新，可以为师 矣“。 论语读后感三 论语是孔子写的。孔子是春秋末期的一个大人物，他是鲁国人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，逝世于公元前479年。他是中国宏大的思想家、教化家， 也是儒家学派的创始人。论语分为奉道、尊礼、崇仁、重孝、尚德。 我最喜爱的是这几句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说学习了又经常温习和练习，不也是很开心吗 ?有志同道合的人，从远方来，不也是很令人兴奋吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子吗?还有就是“见贤思齐”这句话，让我明白了看到品德 好的人就要和他

5、看齐，要和品德好的人多学习。 读了论语的一些文章，使我又多了些学问。我以后要多读一些关于论语的书籍，更好的提高自己的本领，将来更好的卫祖国做贡献。 论语读后感四 学而是论语的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习学问，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，学问在于其次，最重要的在于做人。 “人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、愤怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚

6、持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正须要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。 “子曰：巧言令色，鲜仁矣”。巧语花言，装出态度温和的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对巧语花言;主见说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事为所欲为，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一样。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们好像早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，慢慢将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其

7、谈的背后，藏着的原委是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张乏累而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读论语就就应抛开尘世烦扰，摒弃巧语花言，找寻生活在当今社会中的我们所慢慢丢失的“仁心”。 “曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同挚友交往是不是做到诚恳可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚恳可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思索自己一天的作为?劳碌好像是没有时间反思自己的最好借口，我们看

8、似每一天在为志向奋斗，但其实却有许多人在不知所谓的劳碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的原委是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们或许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆忙之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下劳碌的方向，让自己的目标更明确。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫困而不谄媚须要无尽的骨气及傲气，富有而不傲慢自大则只有真正虚心的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人?在如今物欲横流的社会里，我们是否能

9、够耐得住孤独，不趋炎附势、沽名钓誉?我想，这些都是我们在阅读论语的过程中就应反思、拷问自己的问题。 “无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交挚友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交挚友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是智勇双全的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够找寻到生活与学习的真谛。 “夫子温良恭俭让”。和顺、和善、尊敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实许多人的内心并不以为然

10、，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应接着传承下去的美德。 论语学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思索，在我们此刻更侧重于学问学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，找寻圣人留给我们的生活、学习之真谛。 论语读后感五 俗话说的好”半部论语治天下。“可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到很多的大道理。 读书需用意，一字值千金。到现在，这句话还在我脑边回荡。为什么呢?因为我三年级的那件事。 ”快点做作业，然后复习，听见没有。“在老爸临走前是这么说的。”知道了，知道了

11、。“我有些不耐烦的回答道，”老爸你再不去上班你就要迟到了哦。“ 一会，老爸走了，我的心里忽然乐开了花，”哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。“想着，我便拿起来了三国演义。 正值我看到入迷时，一阵车声惊动了我，”哇，怎么办，没复习啊!“我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。我的心忽然一阵忐忑不安。 这时，老爸打开了房门，望见了我，忽然眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵”轰炸“!”还不睡觉?“ 其次天早读，我又是在班里一顿”神游“。 发考卷当天，当我看到这令人羞愧，令人惭愧的分数86。”真是读书需用意，一字值千金啊!“我看看这个分数，我不禁吟道。 这一则又一则的论语，正时刻警示着我的灵魂。 论语读后感六

12、 仁人，孔子对它的说明是：”己欲立而立人，己欲达而达人。“仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助 别人到达他们的志向。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是 ：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与来宾言也，不知其仁也。 “ 说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本领而是德行，一个人不管本领有多大，实力有 多强，假如不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为”仁“。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页