2022年关于《文化苦旅》读书笔记800字6篇.docx

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1、2022年关于文化苦旅读书笔记800字6篇 文化苦旅所描写的景观之宏伟，不是其他书可比拟的。跟随作者走进生命中，我们不得不因那历史和文化的推引走向前去。下面是我为大家收集关于文化苦旅读书笔记800字6篇，欢迎借鉴参考。 文化苦旅读书笔记800字一 文化苦旅这本书很特殊，因为作者很特殊。此书中作者的观点令人耳目一新，在一般人眼中文化与自然是对立的，可作者却认为一切文化都始于自然，文化的至高点即为返璞归真，回来自然。起先时我并不同意，认为作者自己的经验并不能代表社会的大体方向，但随着阅读深度的增加，看到的例子越来越多，我才明白自己的想法是多么狭隘。 余秋雨的一生可以说是荆棘遍布，即使他表面上很乐观

2、，对可笑的诬陷不予理睬，但他内心深处所隐藏的那种哀痛与哀怨是不言而喻的，否则他不会分别写到巴金和自己受社会舆论的压力。假如真的不在意，是不会奢侈大量笔墨在一些小人身上的。他的这种性格可以代表大多数中国人，总是给人一种很乐观的样子，真正的苦痛只有自己知道。这也是整个中华文化的魂灵所在，即使再苦再累，也要坚持，也要给子孙后代带去正能量。 开头的几篇小散文令人印象深刻，古代男尊女卑的思想流传至今，一些花季女孩无法选择爱情，只能任由父母支配，甚至结婚之前连自己的丈夫长什么样都不知道，更别说会有什么感情。未婚夫意外身亡，就坚决放弃自己的生命，这样一种无任何感情，只是贞洁至上的麻木心理，是中国从古至今女子

3、的通病，却在当时被称颂，被仰慕。更有甚者，“那些大户人家的上上下下，都等着把一个葬仪马上变成两个葬仪”这无疑是一种道德绑架，毁掉的是一个花季女孩的一生。 中华文明存在了几千年，有它的不足与漏洞，当然也有令人称颂与佩服的，都江堰，莫高窟，天一阁哪怕有一个也足以让人惊羡，可他们却同时出现在这片土地上，熠熠生辉。余秋雨一一探访，了解，只为让读者通过他的描述真正看透这个持续了五千年而不衰落的文化。没有人能坐享其成，文化也一样，一个个朝代，从前秦到元代，数不清的人的努力与汗水，才铸造了如此奇丽的神话莫高窟。到如今都令人惊羡的都江堰水利工程，竟由2200多年前的李冰父子在如此落后的技术条件下完成。范钦穷其

4、一生细心打造天一阁，且其后代始终保存到近代，现在看来仍非常了不得。 读这本书总是傲慢与失落并行，既骄傲于祖国文化的雄伟壮美，又失落于无价财宝的流失，以及文化的停滞不前。祖国母亲数千年的文化积淀，余秋雨一生追求的信念，中华民族的文化之魂，无论如何应当被敬重，而且她还须要高屋建瓴，应当被传承，被发扬，应当重新闪烁在世界之巅。闭关锁国使这个文化被埋藏，但现在他重新被发觉，我们有责任去继承，去发扬，这是作为一个中国人的责任。 文化苦旅读书笔记800字二 蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。 辉煌的成功成就

5、了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭

6、贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放! 塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永

7、驻人间。 每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。 文化苦旅读书笔记800字三 我从没有去过阳关，对此也了解甚少。读罢阳关雪后，便找来几组图阅读一番，不禁生出几分感伤。“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以望见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直

8、伸际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。”面对如此的景致，谁都要感叹时间的消逝和历史的沧桑。 西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，其战略地位非常重要。很多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。遗址四周竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的地面，到处可见碎瓦残片，让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。 “渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维在友人临别时所作的这首渭城曲，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只

9、是离别时应有的微微的悲伤。因而王维是懂得天下没有不散的筵席的，阳关亦是如此，再坚实的过去也终有随着时间消逝的一天。比起渭城曲依此而来的阳关三叠，那较清冷的调子，或许更适合阳关如今的景象。 诚然，阳关的确再也难于享用温醇的诗句。“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾阅历证过人生的壮丽，艺术情怀的弘广。” 阳关不复了它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原，它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的缺憾。想起楼兰古城的悲伤，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，

10、或许正应了一位蒙古作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。从前的景象已不能再见，只由人们去想象，勾画心中的图画。历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在宝贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被慢慢渐忘吧。 文化苦旅读书笔记800字四 读完文化苦旅 一书，感慨颇多，其中最深的一点，便是中华文明。 我们这个有着五千年历史的国家，承载着宏大的中华文明，中华文明是世界上唯一未中断的文明，我们炎黄子孙以其为傲。 其他三大文明：古埃及文明，古巴比伦文明，古印度文明，它们都辉煌一时，虽起源早，却均被时间侵蚀，随之没落了，只有我们的中华文明博大精深，流传至今，其它文明均太过张扬，引来了其

11、它文明的嫉妒，在一次次冲撞中，走向了毁灭，中华文明比较保守，不张扬，不炫耀，但以其强大的力气，源远流长。 中华文明有三条天地之线：黄河、长江、长城。其中黄河最为重要，它孕育了中华文明，在那儿，有着中华文明的基本性格。长江也早有自己的文化，宋代时，中国经济，文化中心便已转移到长江流域。第三条线最有意思，这条线与四百毫米等降水量线基本吻合，它同时又是区分农耕文化和游牧文明的自然之线，它借秦始皇之手“画”出，目的是区分两种文明。从中我感觉到了中华文明的奇妙、有底蕴，有内涵，这是任何一种文明所不能及的。 中华文明虽未中断，但其也是历尽了沧桑与磨难。国内的兼并斗争、改朝换代也避开不了大战，这一切，使中华

12、文明损失了很多，但最令人不能忍受的是那些国家和民族的败类，他们为了一己私利，不惜把中华大地上的宝贵之物卖给外国人，这其中，令人哭笑不得的就是王圆箓，他将莫高窟里很多宝贵的经书卖给了一个外国人，而他所得的价钱只有三十英镑! 到了清朝中后期，政府无能、腐败，从鸦片斗争起先，到后来的火烧圆明园、甲午中日斗争、八国联军侵华斗争，再到后来的抗日斗争，中华文明一步步被破坏，被践踏，被摧残，每一次斗争都沉重压制并打击了中华文明，但均未胜利地中断中华文明，这便是中华文明的强大之处，也是使我印象最为深刻的地方，这更能彰显一个民族的宏大力气! 再有，我特别佩服作者余秋雨，他抛高官弃厚禄，冒着生命危急，又不远万里，

13、考察了世界上的各大文明，写了二十余本书，单是辞去高位，就有多少人做不到啊，就更别说行遍天下了!他对各地的描述，引起了我无限的憧憬，我多想一览祖国大地上的秀美风光，也用自己的笔登记一路的所见所闻所感，做一个探究中华文明的旅行者、学者。是的，这须要无限的志气与魄力，而我，正在渐渐积蓄 文化苦旅读书笔记800字五 我想必每个人对旅程的感觉应当都是美妙的，因为我们可以去一个自己不曾生活过的地方。穿过这个生疏地方的每一条街道，领会不一样的风景和风土人情。同样，这些也是我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游记散文文化苦旅的的时候我的心中不免有了三点疑问。 首先，散文集多是一些美丽的抒情文章，

14、比如席慕容和宗璞的散文。当然也有一些叙事性的，比如鲁迅先生的散文集朝花夕拾里面就重点回忆了自己的童年和青年的一些琐事。但是这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游记为主题的散文时，我不免眼前一亮，想要看看散文类型的游记文章有何不同。 其次，旅程应当是享受的、欢乐的，余秋雨先生为何要在“旅”这个字前面放一个“苦”字，他的旅程是不是和我们的旅程又有别样的不同。 最终，我们现在的旅游理念多为拍拍照，买买纪念品之类的，去的也大都是一些繁华城市，名胜古迹。这种旅行的方式反而使我们忘了一个地方它那从千古传递过来的文化底蕴。作者书中的踪迹断不了一些诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等闻名景点，但也不少浓墨着笔于

15、一些不为我们熟知的地方。一种把旅程赋以文化，也深深地吸引了我。 带着这些想法和疑问，我渐渐的阅读了这本散文集。文化苦旅这本散文集中在我阅读过的文章，作者的修辞、语言都较现在流行的散文有着很大的区分。现在散文多是美丽、细腻之词，读后让人联想到的是娇柔之美。但是在这本书中的散文，各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻，多是朴实的文词。读起来让人感觉是那种肃穆的静谧的美感。 其中最让我喜爱的就是，作者靠着自己的想象力，想象古人身处此地当时的心境和生活。比如作者在三峡中写到了漂泊江湖的李白;在阳关雪中写到了送别故人的王维;在柳侯祠中写到了遭到贬谪的柳宗元等等。这些类似的篇目中我不仅阅读到了青山秀水的壮美，更

16、读到了古人的心境与情怀。此时才懂得了文化的传承对古迹的重要性。 文化苦旅读书笔记800字六 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极暖和方式。千般荒芜，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。 余秋雨 我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地。 文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满意;文化，存在于凉爽悠然的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的欢乐;文化，存在于安静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态。 中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我情愿选择走进文化本身。细细研读文化苦旅，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。 顺着余秋

17、雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼。 深陷于乌台诗案的他，显得疲乏狼狈。他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意。独自承受着生命之不行承受之重的他;独自承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他;独自承受没有亲友关切孤苦的他。本是一个让四周人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州。 正如余秋雨所写的一样：“你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你装扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。”他也曾彷徨，也曾不知所措。人烟稀有的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独。没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间渐渐流走，这一切都使他的灵魂重新变得

18、清澈空灵。塞翁失马，焉知非福。 对苏轼而言，这次的黄州遭受，使他真正的成熟了。在一场苦难中再次成长的苏轼起先了他一生创作中的巅峰时期。 对于常人而言，苏轼的遭受是不幸、是坎坷的。而在余秋雨先生看来 ，却非如此。苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润光明但却不刺眼的光。苏轼亦是如此。 每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然。所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的从容而赴。 我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。时间如白驹过隙，当岁月在文化的眉间留下悠闲的印记时，我想，那边是文化存在的最暖和的方式。它离我们并不遥远，它就充斥着每一寸土地，每一颗炙热的心。 文化苦旅，我想这也许就是生命的意义。正是因为有苦的打磨，有岁月留下的痕迹，它才显得如此宝贵。而文化，就存在于每个人的眉眼中，因而清浅，因而悠长。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页