2022年关于河北导游词5篇精选.docx

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1、2022年关于河北导游词5篇精选 河北也有许多风景美丽的景点，不知道大家去过吗?下面是我为您细心整理的河北景点导游词，欢迎参考，希望对大家有所帮助! 河北导游词1 该碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犊寨、于1948年解放之意。碑座分别为三打抱犊寨的典型场面。碑顶为日月同辉雕塑，正面解放抱犊寨纪念碑为 题。侧面碑文为中共栾川县委、栾川县人民政府所撰。该碑于20_年9月23日所揭，原立于抱犊寨内，后迁于此。现立碑之地为当时攻寨牺牲的部分战士安葬之处。这些烈士解放后迁栾川烈士陵园。纪念碑广场左侧为雕像群，右为陈设馆。 烽火台 高岭为烽火台。为抱犊寨匪窟的最前沿哨所。解放斗争时期。一遇斗争，台上

2、土匪立刻点火，一股狼烟冲天而起。寨内土匪见状，立即加强防守。 东哨门 为进入抱犊寨第一道岗哨，凡进出山寨之人，经过此门须经盘查。平常无人把守，一遇战事，增岗加哨，严加盘查。原建筑毁于1946年解放军一打抱犊寨时，此为在旧址上复建。 马蹄石童 相传，数百年来，出入寨上的骡马经过此处，把石面踏成一个个小坑。经流水常年冲刷，出现了大小不同的马蹄窝。因此处地势落差较大，故名马蹄石童。 送仙峰(仙人床) 此三座石峰一为狮子峰，一为鹰咀崖，一为骆驼峰，统称送仙峰。相传牧童食灵芝得道，抱犊山上的飞禽走兽也弹冠相庆。真人升仙那天，玉帝率众驾临，满山奇花争艳，异草放香，飞禽鸣唱，走兽起舞。真人登台飞天，群兽面南

3、拜送，顿化石峰。此兽为东门守护神。前对面山上的块石为仙人床。相传牧牛时睡卧之处。 东寨门 此门为出入山寨主要通道，也是守寨重点。始建于明季，后屡经重修。寨楼上原置土枪土炮、长矛大刀等冷热兵器。1947年，谢润玉上寨后，沿门两侧崖头崖根筑碉堡、挖战壕。战时布防三连和一个加强排，配置小钢炮、鸡娃炮、轻重机枪等重火力。1946年和1947年两次解放军攻寨，在此伤亡200余人。 官房 官即公的意思。旧时寨上住户多，寨丁多，行业多。凡来投亲寻友、行乞者，寨主将找不着住宿的免费支配于此。尤其对乞丐还特地管饭三天，再送出寨门。此处类似现在的单位款待所。此洞均为明李自成义军所挖矿洞。 绿林洞 相传此为明末李自

4、成义军一部挖矿洞筹饷形成。这些将士后得知李自成兵败遂于此再举义旗，故称绿林洞，也是山寨最早的聚义厅。清道光年间，此洞改名抱犊宫。1945年，本地举人李长裕在此办私塾。1947年，谢润玉于洞口构筑暗堡。此洞两口直通，又名过风洞。洞内有泉。据传，天旱之时，搅动此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。 过风崖碉堡 因此地位于风口，一年四季，四面来风，在此形成强大气流，故名过风崖。此处居高临下，视线开阔，为东门主工事之一。现建筑为原址修复而成，内二层为排长住室，一层驻守一个班。 断山壕 相传牧童牛呼哨与珍珍因恋情私奔，触怒财主见百万，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山断成壕，家奴坠壕而亡。牛

5、呼哨和珍珍得以脱身。故名断山壕。对面崖边原为解放军攻寨的前沿阵地，至今仍保存有交通壕，掩体等。1948年，解放军在对面对寨内平射迫击炮弹，造成群匪惊惶，军心涣散。 石老婆 此处原有一状若老太的孤石，名石老婆。相传她因吃仙药坐化成石，寨上富绅为保命保财一遇战事，便买来供品，向石老婆叩拜许愿，石老婆顿灭良心。解放军刚起先攻寨时大好晴天，一到此处便云雾迷漫，难辨方向。特殊有一次，雾带大雨，泥石俱下，解放军伤亡惨重。有人说，这是石老婆捣的鬼。解放军生气异样，遂用集束手榴弹将其炸碎。“山高云自留，天冷雨浇头”，其实这是抱犊寨孤高所致。 接仙阁 接仙阁背靠轿顶山，相传玉帝在此接抱犊真人飞天升仙。内供玉帝、

6、老君、财神、福、禄、寿、喜、抱犊真人等神仙，掌管人间升官、发财、求子、求婚等诸多事务。内墙壁画精致，有众生送仙图、玉帝接仙图等，均描绘抱犊真人升仙场面。此建筑始建于清代，民国至今多有重修。 抱犊天街 明清以后，上寨人数增多，形成集市贸易，街道初具规模。尤其民国年间，五花八门商号、天涯海角杂货充斥市场。谢润玉上寨后，设妓院、开赌场，满意土匪各种生活需求。此街道在原址上扩建，现为民国及其以前山村街市代表再现。 县长住宅 旧时，抱犊寨周边富绅大户为避兵，在此大兴土木，建立房屋，连国民政府的县长也生怕不及。此为雷荫棠住宅。雷荫棠，国民政府卢氏县长，靠捐款获官，任期一年。其父雷文斋常住寨上。这是一处三间

7、两厦型农家院落。大门外有上马石、磨坊等。 北寨门 抱犊寨主门之一。左侧建筑为谢润玉办公场所;右侧为禁闭室和谢临时住室。逢战事，谢在此召集骨干布署守寨方案。出北门右侧一石峰，状若武士，称“把门将军”，又称“石老汉”。若变换角度自西向东俯视，像猪八戒。1947年10月，解放军二次攻寨，此处由谢匪一连把守。解放军接近北门时，抱的炸药包被打炸，亡7人，墙塌一角。谢亲自督战，解放军被迫退下。 北豁子 谢匪一连一个排把守之处。当年这里防守严密，解放军未能攻克。顺此处小路出寨有一大石坎，名杀人场。1947年6月，当地有5人状告保长，被谢得知，全部枪杀于此。 螃蟹盖 此山若螃蟹盖，相传为财主见百万死后化身。1

8、948年9月，解放军围寨，谢匪向西安求援。胡宗南派飞机向寨内空投物资，此为空投点。当时，用白灰在地上划一大圈，拢上大火。空投时遇大风，所投物资大部落到寨外，加上寨内断水断粮，谢顿生疑虑，遂萌生弃寨逃跑之意。 西寨门 两峰对峙，极为险要。右侧石坎为当年土匪住处。楼脑“虎踞”二字为谢润玉手书，取意于对面虎步岭，。1947年10月，此处为谢匪三连一部把守。1948年农历8月20日夜，谢率匪众从今门逃往叫河张布政沟方向。解放军进行追击，歼敌大部。谢只身逃往西峡，1949年底被捉法办。 南寨门 悬崖陡峭，平常无人把守。遇有战事，增加兵力。两侧崖上崖根多有当年的碉堡洞窟。此处为土匪的外围工事，至今仍有土锅

9、台、石头炕、断壁残墙等。 升仙台 相传为抱犊真人和牛犊升天之处。玉帝驾临接仙，众生送仙告别，满山一片腾欢。真人的魂灵抱着牛犊的魂灵从今处缓缓升空，悠悠飞向南天，他们的凡胎留在了抱犊宫。 村落 此为旧时寨上民居的一部分，在旧址上修建复制而成。村里除谢家李家等富户院落外，另有传统的造酒、打油、打绳、木工、打铁等手工作坊。可以领会民国时期当地民俗文化。 李氏宗祠 宗祠为中国宗法社会基层组织及多功能公共场所。除祭祀祖先外，凡一切有关宗族事务都在祠堂办理。族人违反族规要在宗祖面前受到惩罚，做出耀祖光宗之举向先人告慰。祠堂内除供奉李氏先祖之外，另有族规、二十四孝图等宗族文化。 绿林饭庄 饭庄临崖而建，青松

10、掩映。饮食多为旧时寨内土匪常吃的饭菜，现经挖掘整理后推出。特色明显的有土匪鸡、土匪丸子、土匪烩菜、断肠切心、大卸八块、敲骨吸髓等品种。餐桌粗犷野气，匪味浓郁，是领会土匪饮食文化的志向之处。 李宅 此为李大先住宅，是寨内年头较远的民居建筑，几经复修。李大先，本名李长裕，三川姚湾人，富绅，在寨上充当寨主三十年之久。每逢进出寨都是用轿抬着，护兵送着。宅内主子卧房、会客厅、书房、太太卧房、儿子住室、长工住室布局完备。室内摆设俱全，是旧时当地富户生活的全面展示。 硬兵校场 此为寨首训练寨丁的场所。硬兵即硬豆兵，为民间防卫组织，练过枪过炮刀枪不入的本事。硬兵多使长矛大刀，上战场前喝朱砂和符刺激大脑，心情急

11、躁，生死不惧。此处的练功石为光绪年间制，大家可以试着搬动举起。 刑讯房 此处为山寨土匪的刑讯房。旧时，寨上人违反寨规，有谋反活动被查，当地百姓缴不起粮款被抓者等都在此审讯。内有老虎凳、木枷、脚镣等各种刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罚一种。受刑人推磨往往被碰的头破血流。 文建武军事指挥所遗址 此为文建武军事指挥所遗址。文建武将军，时任豫西军区副司令员，第三次解放抱犊寨的最高军事指挥员。1920_年生于湖北省罗田县滕家堡村，幼年丧父，随改嫁母亲迁居河南商城县钟铺垸。1920_年参与革命，历任师参谋主任、红四方面军总兵站部长、旅政委、地委书记、纵队司令员、军区副司令员、兵团副司令员等职。参与过二万

12、五千里长征及很多闻名战役，领导新中国成立之前河南剿匪斗争。因患癌症于1951年早逝。在1948年8月33天的围寨战役中，文建武带病冒雨亲临前线，侦察敌情，确定了围三阙一、迫敌外逃、寨外歼敌的战略方针，取得了抱犊寨战役的成功。破寨当天，文建武写下了雨露吻抱犊攻克抱犊寨等诗篇，抒发了一个多月的围寨战斗成功的激烈心情。 河北导游词2 大家好!我姓舒，你们可以叫我舒导。欢迎大家来到承德避暑山庄旅游。我特别兴奋今日能和大家一起参观。在这里，我希望大家在这承德避暑山庄度过美妙时间。 承德避暑山庄，是中国闻名的旅游景点，也是世界文化遗产。他位于河北省承德市，占地面积约为564万平方米。 大家跟紧我的脚步千万

13、不要走散了。现在我们看到的是磬锤峰，磬锤峰以千岩竞秀，异峰峥嵘的丹霞地貌闻名。它最大的看点就是那个矗立苍穹的巨大的山峰。磬锤峰两边都是悬崖绝壁，擎天一柱，直插云霞。每当夕阳西照，漫天红紫，东山的磬锤峰的金碧辉煌，雄伟壮美。接下来参观的是文津阁，文津阁室内油漆彩画也很探究，深绿色的柱子，蓝色封套卷册，白色的书端，都可以可冷色为主，给人以安静的气氛。阁前有平台，台下池水，池水南为假山叠石，叠石设计奇妙，暗隐缝隙，折射入池水中，形成倒映的弯月，成为山庄一绝。介绍得特别具体。 各位游客我们今日巡游就要结束了 ，很兴奋能与大家度过这段美妙的时间。假如大家对我有什么不满的地方，请指正。 河北导游词3 各位

14、友人，一路辛苦了，我代表祖山森林公园全部员工欢送大家的光顾。 下面我为大家简略先容一下森林公园的概况：祖山是也许一亿年前燕山造山活动的花岗岩侵入体，经由屡次断袭和终年风化等地质进程，构成了地势峭拔的一座独破山体。因燕山东端、渤海以北诸山皆以此山分支盘拨，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇岛市的西北部，青龙满族自治县东南境，东距秦皇岛50公里(指当时的北路)，西距青龙县城100公里。祖山总面积118平方公里，有五大景区：北龙潭景区、望海寺景区、响山景区、花果山景区跟背牛顶景区。做作景观100余处，是一处以奇险的山景和明秀的水景为主体特点的山岳型自然景致区。 北龙潭景区 我们现在来到的这个景

15、区就是北龙潭景区，这里由绝壁、怪石、奇松、飞瀑组成。 龙潭飞瀑(站在关瀑台或倒挂松景点处)我们现在来到的这个地方就是北龙潭景区的龙潭飞瀑景点，这里有幻松、绝壁松、倒挂松和龙潭飞瀑。这个瀑布长年有水，落差60多米，颇有“飞流直下三千尺，疑是河汉落九天”的韵致。 幻松祖山不仅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家随我手指的方向往对面那座山看，在那座山顶上自然成长着六棵松树，顺着我们面前的这条步游路走下去，那么这六棵松树将按6、5、4、3的次序变更，大自然的数字嬉戏堪称世界一绝。 伯牙弹奏(站在看六颗松处)大家对深谷流水的故事可能非常熟习。据在，俞伯牙是战国时代一位琴师，他弹奏的曲子没有人能听懂

16、，为此他感到很哀思，于是到处浪荡，找寻知音。一天，他门路祖山，忽见这里美景，顿发弹奏之情，钟子期砍柴归来，耳闻琴韵，便驻足凝听，那宛转的琴声使子期随口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙听到有人能听懂他弹奏的曲子，无比惊喜，随即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙听后为本人终能寻到知音冲动万分，便与子期结为知音，从今，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，弹琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年当前伯牙携琴来探望子期，途中遇一老夫，伯牙便问：“老人家可相识子期?”白叟没有搭言，却落下两行泪水。伯牙觉得奇异，持续追问，才知老者便是子期的父亲，并得悉子期已经逝世，伯牙悲伤万分，并求老者带他到子期坟前跪拜，

17、又最终弹奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他时常为子期弹奏的这里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以谢子期。这就是伯牙摔琴谢子期的故事。琴弦变成了我们眼前的这六颗松树，琴韵化为这谷间飞瀑。 北天门现在我们来到的是北龙潭景区的一个景点北天门，大家望这里看，这是祖山的迎客松(指迎客松)，他当然小了点，但他代表着纯朴、热忱的青龙国民欢迎各位的光临，在迎客松后面的这块突兀的石柱叫无字碑，千百年来风吹雨打，但它初衷不改，操守如一，静默镂刻着世间的长短功过，诗人刘章游完此景做诗道：“祖山雄奇而出名，山花野草唤文宗。高碑无字云间立，留着诗家写不平”。 天桥山(介绍完迎客松，边走边说)我们眼前的这座山叫天桥山，

18、古时这里不路，山民进山打柴、采药都是用石块插进石缝中形成悬空的石栈道，石栈道极高，极险，所以叫天桥，故名“天桥山”。后来，林场在1966年为了运木材开凿这个地道。 曲径通幽(走出洞口边走边说)这个景点是曲径通幽。这里的一些奇石都有些像西游记中的人物形象，所以就以西纪行中的人物命名。在这座山的外面有个唐曾盼徒，这里有悟空戏八戒、八戒寻兄、万卷经书岩等。大家请望这看(悟空戏八戒处)，这就是悟空戏八戒(指悟空石);大家回首望这里看(指天桥山的绝壁)，这就是奇松的代表绝壁生松，看上去不大，却都有上百年的树龄了;这就是八戒寻兄(走道八戒岩处)相传唐僧师徒西天取经道路此地，饥渴难挨，唐僧便派大门徒悟空前去

19、化斋，悟空许久未归，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到这里，忽闻武器相击之声，以为师兄又和哪路妖怪厮杀，吓得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨态可掬的样子。其实，传来的声音是谷底惊涛拍岸，鹤唳风声。由于在祖山有九个瀑布，在这个景区就有7个，其中南龙潭就在这下面，落差70多米，前面这里又有三跳潭，到了雨季水声很大，所以八戒误认为是厮杀声)。悟空也并未走远，正在拿老猪开涮呢。诗人刘章观后有诗云：“天桥石板长青苔，鹤唳风声老猪哀。一个跟头十万里，猴哥何故不归来。” 万寿山(看完八戒岩，指对面万寿山)我们大家请往对面看，这座山叫万寿山，大家细心看山上的好多石头，都很象老寿星;这些老寿星都是来这追求万年灵芝

20、，以求永生不老的。大家请看山顶拿块大石柱上面是不是有一棵万年灵芝啊，其实它是一株属龄逾百年的松树，它破石而生、抱崖而立。 望海寺景区 我们现在来到的这个地方是五大景区之一的望海寺景区，望海寺景区是祖山的核心景区，下山可观瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，东区可观画廊谷。 望海寺景区景点比拟集中，不必远行便可一览祖山众多景色，有仙女云床、秀才观榜、山字峰、醉卧刘伶、龟兔赛跑、窟窿山、神龟探海、蛟龙出水等奇石、形神兼备、惟妙惟肖。 仙女云床咱们现在来到的这个景点叫仙女云床。相传，七仙女经常来我们祖山的北龙潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都来这里晒太阳，长此以往就留下了这样一个印迹。这只是一个传闻，实在它

21、是冰臼，据迷信家考据，在二三百万年前以前，这里曾是20_米左右厚的冰川，冰川内的高压融水高速旋转冲击作用，使岩石名义自然造成一个臼.状坑穴，它是两个冰臼连在一起的，称连体冰臼，在别的处所是很少见的，堪称世界异景。 河北导游词4 各位挚友： 大家好!欢迎光临国家AAAA级景区云梦山。我是景区讲解员小鹤，诚心的祝福您能够在我的讲解中乘兴而来，尽兴而归。同时，讲解过程中假如您有什么疑问或者不满足的地方，欢迎多提珍贵建议。 大家抬头看，“云梦山”三个大字，是由原新华社社长穆青老先生1998年巡游过云梦山之后留下的墨宝。请大家随我来。 “军”字在大篆中是“马拉战车”的形符，军坛雕塑的寓意就是“军”。它是

22、云梦山的的象征性标记之一。但为什么这么说呢? 始终以来，云梦山被誉为“中华第一古军校”，因为早在两千多年前的战国时期，这里隐居着一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾经在此隐居，著书立说，写出了 鬼谷子兵书十四篇，并且还培育出了一大批将相之才，像我们所熟识的闻名的军事家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷门下，所以云梦山也被后人誉为是“中华第一古军校”。 史料上记载，鬼谷子是一位闻名的军事家、外交家，同时在数学方面也有其独到之处，大家抬头向左侧看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算术题鬼谷算： “今有物，不知数，三三数之胜二，五五数之胜三，七七数之胜二，问物几何

23、?”左边则是明代万历年间数学家程大位以一首诗的形式对这道题的解答，“宾渠”是 程大位的号。“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团聚整半月，除百零五便得知。”这一问一答，可谓珠联璧合，妙趣横生，大家不妨动动脑筋，看看这个数 究竟是多少。 接下来，再向大家介绍一下云梦山的概况。云梦山，又名青岩山，位于淇县城西十五公里的太行山东麓，这里山势险峻，气象万千，云蒸霞蔚，素有“云梦仙境”之 称，景区巡游面积26平方公里，主要分为主景区战国军庠、五里鬼谷、山顶草原三部分，我们现在参观的是主景区，巡游时间大约须要1个半小时。云梦山是我国 历史上第一所军政学校-战国军庠所在地。旷世奇人、纵横家鼻祖鬼谷子，是战

24、国时期卫国(淇县)人，原名叫“王蝉”，取“王”姓是随母亲王霞瑞的姓氏，叫 “蝉”，是因为他在夏天蝉鸣季节诞生，但后有“禅宗”之说，所以世人也称其为“王禅”;得号“鬼谷子”，是因为他诞生于云梦山五里鬼谷，“鬼谷”是地名， “子”字则是后人为了表示对他的敬意，像“孔子、孟子”一样后来加上的后缀。鬼谷子在这里写出了一部旷世奇书鬼谷子，其思想体系以好用主义为核心，采 诸家学派而形成，不象诸子百家那样具有独创性，但却包涵了军事学、外交学、语言学、运筹学等方面的内容。战国时期，虽战事频繁，但文化市场旺盛昌盛，诸子 百家在此时百花齐放、各抒已见，鬼谷子-王禅的纵横术在战国时期这一特别的历史环境中，也得到了发

25、扬和光大。可随着秦始皇统一中国，建立中心集权制 度之后，汉武帝时期经学家董促舒提出过“废黜百家、独尊儒术”，在中国历史上，虽又曾经有过几次文化的溶化，但鬼谷文化以无助于教化而被儒家所排斥，以向 慕势利而被道家所鄙视，以利口乱法而被法家所弃绝。就是因为这一特别的历史文化背景，鬼谷文化虽是中华民族传统文化中优秀而又珍贵的一部分，但在中国封建 社会时期，却没有得到发扬和继承，直至现在改革开放之后，鬼谷文化大放异彩，在现代社会，尤其是国际社会中得到极度的推崇。自魏晋以来，文人墨客也纷纷慕 名前来，凭吊巡游，唐代甄济、柳宗元，明代的于谦、孙征兰、李东阳都曾到此巡游，并留下了华美的诗篇和墨宝。1984年，

26、淇县人民政府正式接管爱护、开发 云梦山，景区的面貌也日新月异。尤其是1994年10月由原中共中心副主席李德生将军任名誉会长的全国首届鬼谷子学术研讨会在这里召开后，很多知名人士纷 纷前来观光巡游。我们看到左侧崖壁上刻的“云梦鬼谷，中华珍宝”八个字就是李德生将军留下的墨宝。“威灵显应”这四大字是明代万历年间窦文留下的。 为更好地弘扬鬼谷文化，加大对云梦山的宣扬，20_年拍摄了十六集电视连续剧鬼谷子，右侧就是其部分剧照，电视剧的外景全部是在淇县境内拍摄的，该剧以战国七雄为历史背景，呈现了鬼谷子精彩传奇的一生。 鬼谷子在这里培育出来了一大批将相之才，真可谓“英雄出少林，将相出云梦”，左前方我们特塑“将

27、坛”以此来纪念鬼谷先生。 接着前边请，我们看到这座城堡式的建筑叫“映瑞门”，上面刻有“迎霞聚瑞”四个字，暗嵌着鬼谷子母亲“王霞瑞”的名字。在映瑞门上有一幅对联“九霄云梦遍山 映瑞呈祥，千里太行独此处卧虎藏龙。”云梦山是九龙聚汇的地方，是藏龙卧虎之地，大家请随我一同到这里边看看究竟藏的是什么龙，卧的是什么虎。 看到这一雕塑，是鬼谷子骑青牛像。我们看到这个水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相传，此井是鬼谷子为怀念其母而凿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母亲去逝前的 叮嘱，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了这口井。他当时每天都来此打水，井水中果真能映出母亲容颜，并且是“朝观母亲十八九，暮观老母鬓如霜”

28、。 天长日久，鬼谷子还发觉了另一个奇妙，依据井水的升降，可以洞察天气的改变。井水上升，天阴有雨;井水下降，无雨天晴，因此这口井又叫“水底洞天”。后人 也称这口井为“转运井”。说假如运气不好，可以围着此井左转三圈、右转三圈，把运气转过来，运气好的越转越好。我们下山的时候也可以入乡随俗，转转转运 井，把好运带回去。 从这里拾级而上，在此也祝大家步步登高。台阶比较陡，请留意平安。 我们现在所处的位置就是景区的中心广场，以广场为界，主景区分为南山和北山，南山是中华第一古军校-战国军庠的遗址，北山是民间传统文化艺术的结晶-上圣庙。我们大家先到古军校内去拜拜老校长鬼谷先生。 在拜鬼谷先生之前，我们先看看他

29、的几个弟子，这里是苏秦洞，此洞为一自然洞窟。苏秦当年随鬼谷子学习纵横术时住在这里，也可以说是他的单身宿舍。苏秦，战国 时洛阳人，曾拜鬼谷先生为师，提倡合纵之术，主见联合六国即齐、楚、燕、赵、魏、韩一起来抗秦，并身偑六国相印，显赫一时。史料上记载，苏秦诞生于一个非 常贫困的家庭，从这里学满毕业之后他首先来到了秦国，想谋求个一官半职，但秦王没有给他发展的机会，一身落魄的苏秦回到家乡，但“妻不以其为夫、嫂不以其 为叔、母不以其为子”，可以说倍受讽刺，但苏秦并没有因此而颓废，他反而发奋图强，拿出鬼谷子临下山时送给他的阴符一书刻苦攻读，晚上困了的时候就用 锥子刺自己的腿骨，我们所熟识的“头悬梁，锥刺骨”

30、，其中“锥刺骨”描述的就是苏秦。 接下来我们要去探望的是苏秦的邻居茅蒙，据史料记载，茅蒙生于战国一个特别富有的家庭，因为当时诸候争霸，战祸连绵，出于对世道的不满，所以隐居云梦山随鬼谷子学习养生之术。所以在历史上关于茅蒙的记载并不是许多。拜过茅蒙之后，我们再去看看苏秦的老对手张仪。 张仪，战国时魏人，曾为秦相数年，他虽和苏秦一块儿拜鬼谷子为师，但他专攻连横术，提倡“事一强而攻众弱”，苏秦主见把六国联合起来应付秦国，而张仪主见采 用“远交近攻”战略，逐步瓦解六国的合纵盟约，而最终事实证明，张仪计高一筹，战胜了苏秦，为后来秦国统一六国也奠定了坚实的基础。“战国军校”四个字是 原国防部部长张爱萍上将题

31、写的，拿相机的挚友可以在此照像留影。 好，大家随我一同到上边看看鬼谷先生的关门弟子毛遂。这就是毛遂洞，是一自然洞窟，约20平方米，洞顶由钟乳石构成。毛遂，河南原阳人，有胆略，善言辩，是我 国历史上出名的外交家，看到门口这幅对联“活人妙术千秋重，济世灵丹万古扬”是明代留下来的，是后人对毛遂济世救人的功德的高度赞扬。“毛遂自荐”的故事 信任大家也都特别熟识，当时是赵孝成王九年，秦攻赵都邯郸，平原君受命向楚国求援，约文武兼备者二十人同往。已经有十九人，还有一个人未定，毛遂自己举荐 自己，愿与平原君一道同往，平原君与楚王谈论半日不决，毛遂按剑而上，直陈利害，最终劝服楚王出兵救赵。后来平原君赞扬毛遂：“

32、毛先生以三寸不烂之舌，强 于百万雄师。”毛遂他为什么会住在这儿?我们转过身来看对面的山洞，那是庞涓洞，(手势)，说到这儿，各位可能会想，为什么鬼谷子的众多弟子都住在南山， 唯独庞涓住在北山，而且又是一个不惹眼的地方呢?各位都知道庞涓心胸狭窄，嫉妒孙膑的才能，处以膑刑加害孙膑，后被孙膑用计射死在马陵道。传闻庞涓死后阴 魂不散，跑回云梦山，鬼谷子恶其为人，不让他进住南山，碍于他苦苦请求，就说你到北山去和众神仙一起享受人间烟火吧。于是庞涓就选择在这里居住，而毛遂洞 与庞涓洞遥遥相对，据说是鬼谷子特意支配毛遂住在这里昼夜监视庞涓的行踪的。不过很明显这并不是真实的历史，而事实上现在人们探讨鬼谷文化，也是

33、综合了历 史、宗教和传闻三个方面的。 云梦山现在被军事科学院指定为“中国古代军事思想探讨基地”，看对面的题词，“神人斯在”就是原军科院副院长戴怡芳题写的。“听涛”二字是我国闻名的书法家 刘炳森留下的墨宝。大家可以看到右侧山谷有水流的痕迹，每年七八月份，水帘洞里涌出的水，在这个地方会形成一道瀑布，我们从这经过的时候也可以来到水涛的 声音。 接着上边请。看，这就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三个字是中国书法家协会主席张海先生书写的。“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”是我国闻名的书画家张重 梅先生书写的，讲解并描述了鬼谷子及其弟子在七国争雄的年头纵横捭阖共同演绎了诸多历史奇闻。中间的对联“志匡天下创序

34、育人功垂万世，心怀国是著书立说名播千 秋”是由河南省文化厅副厅长周鸿俊先生书写的。我们再到背面看看，中间这副对联“数学、兵学、游学、出世学、学之不尽，军战、心战、谋战、纵横战、战之必 胜”，也是由张海先生书写的，是对鬼谷子学术思想的高度概括和赞扬。 在鬼谷祠旁边，有一青牛洞，这是当年鬼谷子饲养青牛的地方。 我们现在看到的是淇县风光展厅，里面共有照片56幅，是系统介绍我县自然人文景观的，大家可随意看一下。 (手势往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，让我们到上面探望一下这位旷世奇人，上去时大家可留心查一下这里的台阶，共有3层26步，是后人为纪念 鬼谷先生在农历3月26日仙逝而特意设计修建

35、的。上来之后，看到这幅对联“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”是明代留下来的。现在已经被载入了中国楹联 大观，“威镇山东”则是说鬼谷子和他最得意的弟子孙膑在太行山以东这一带地区威望极高，可以气镇风云。 看到这一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禅，他一手握竹简，一手放背后，似乎还在为众弟子授书讲课，两侧的对联“心向鬼谷通臆测权谋解世上情故，身居云梦 精揣摩术数晓天下事缘”说的是鬼谷先生虽然深居云梦山，但由于他精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，所以依旧能够通晓天下大事，了解世上情缘，这幅对联是对 鬼谷子才智的高度赞誉。 接下来,我们来到的就是古军校的自然大教室-水帘洞。在水帘洞口有明代留下来的一首诗：

36、诣水帘洞有感。内容是：天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边，万古 水甘帘不卷，有谁读易绝韦编。意思是说，大自然形成了如此奇妙玄妙的鬼谷洞，让鬼谷子在这里教出了一大批高徒。洞里边的泉水香甜爽口常年流淌，山顶上流下 的水像帘子一样悬挂在洞口，当今世上又有谁能比得上鬼谷先生这样高深莫测的学问呢?这是明代窦文书写的。我们看“水帘洞”三个大字，右边的六个小字“鬼谷 先生隐处”，也窦文写的。(水帘洞口)我们看到的这些碑文都是元、明、清留下来的摩崖石刻，在20_年6月份，这方摩崖石刻还被国务院公布为了“国家第 六批文物爱护单位”，都是无价之宝。大家看这两首诗，是明代御史孙征兰留下来的：仙洞偶笔，“盘古谁施开混针，

37、斜穿山腹作仙心。我来洞代仙开口，心似山空古在今。”其次首“洞为仙人万古留，泉滃仙髓带云流，乘云愿洒泉为雨，飞润闫浮四百州。”这 两首诗是赞美鬼谷洞的。接下来我们看的这块石碑是目前云梦山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林学士、中奉大夫也就是负责为皇帝起草诏书、负责 编撰国史的王恽书写的。王恽在巡游了云梦山后还写过一首诗，其中有两句是“徘徊读尽摩崖记，却笑无能继后踪。”一方面说明当时云梦山的碑刻、摩崖特别多， 另一方面也道出了对鬼谷子的仰慕。这块碑的独特之处就在于下边这个贔屃了。传闻贔屃是龙王的第九个儿子，龙生九子各不相同，贔屃也是龙的一种，它长有龟 壳、龙头、膺爪、兔尾。但你细致视察云

38、梦山的贔屃，却可以发觉，它是别出心裁的，是_子贔屃。为什么呢?顺着龙头指向的地方，里面是教室，当年鬼谷先生 讲课绘声绘色，特别精彩，贔屃头向里歪，也听得兴致勃勃，出神入化。日久天长，就成了现在这个模样，可以说，这也是我们古军校最用心的旁听生了。另外它还 相当于路标，为大家指路呢，里边请吧。大家再看这一块碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有这样一句话：“虽齐鲁燕赵三晋之民(这三个地方分别指山东、河 北、山西)，慕其威灵，跻跻跄跄伏首于祠下者，日以万计”。这个“祠”就是“鬼谷祠”，这句话说明白当时云梦山在四周省份的影响之大。 进来之后，看到左边的雕像，就是鬼谷子的母亲，王霞瑞，被称为王老圣母。王霞瑞

39、是淇县北阳乡王庄王员外家的大家闺秀，因食奇谷有了身孕，被父亲赶了家门，跑 到了云梦山。在蝉鸣季节，生下一个儿子，随母姓王，取名王禅。因为王禅是在五里鬼谷诞生，所以取道号鬼谷，世称鬼谷子。大家请跟随我一同到这里边看看，灯 光若隐若现，大家请留意平安。水帘洞，又名鬼谷洞，洞高10米，宽6米，进深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏凉。走在这儿，我们可以看到地上有两道痕迹， 这就是当年鬼谷先生乘坐牛车出入时留下来的车辙印。走到这儿，看到一眼泉，这就是前面所说的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飞瀑，特别 壮丽。作为教室，这时鬼谷子和弟子们不能在这里上课了，所以每逢七、八、九三个月，鬼谷子也会

40、给学生放“水假”，流传到今日，也就是放“暑假”的由来了。 来到这儿，走了一半儿，向里还有三、四十米深，但是在这个洞口有一块石头拦住了，叫试心石。假如有诚意的话，再胖的人也可进去，假如没有诚意，再瘦也是进 不去的。当年鬼谷子是在里边住的，学生在外边，谁要有不懂的问题想向老师请教，也必需弯腰躬背绕过试心石，所以，现在学生们见老师都是要行鞠躬礼，据说也 就是从这里留传下来的。 孙膑洞，也叫洗尘洞，该洞为一自然洞窟，我们看到的石门、石柱、楹联都是明代留下的。(手指)“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”和里边的对联“会众英 勘乱天下，扫群魔旋转乾坤”都是对孙膑功勋和学术的高度赞述。我们看到这些石刻共4

41、1幅画，19个剧目。经省戏剧探讨全部关专家和淇县戏曲老艺人鉴定、辨 认、考证，为明代中期所刻。上面还有三幅画(手势)。看过洗尘洞之后，大家可能会问，为什么老师站在外边，而学生却坐在屋里呢?这里还流传有一个“调师离 位”的故事。鬼谷子为了测试孙膑、庞涓的智力，出了这样一道题：“从今日起先，我坐在屋里三天不动，谁能把我从屋里请出来，就把这个位置让给谁”。庞涓脱 口而出：“这还不好办，我先来”。于是，三天之内庞涓用了“山上来强盗了” 、“厨房失火了”、“师爷去世了”等许多计策，都没有胜利。到了第三天黄昏的时候，孙膑对鬼谷先生说：“老师，请你出屋难，但把你请进屋却不难。”鬼谷子 说：“一样难。”孙膑摇

42、着头说：“我不信。”鬼谷子说：“走，试试。”说着师徒二人就迈出了屋门，鬼谷子后脚一跨出门槛，孙膑倒头便拜，说：“师父，我终 于把您请出来了。”鬼谷子一愣，随即哈哈大笑起来，所以我们现在看到的是鬼谷子站外边，学生坐屋里。老师站着讲课，学生坐着听课，据说也是源自于此。(照 像) (快拿慢吃、巧造无烟柴、三文钱堆满屋) 站在青龙背上，我们可以看到原国务院副总理方毅题写的“龙吟”二字。青龙背也叫九龙背，在这儿大家环视一下，云梦山四周是群山环绕，而且不多不少，刚好由九 架山梁和九个山沟汇聚而成，所以被称之为“九龙汇聚”。所以说云梦山是灵气汇聚，所以也难怪鬼谷子会选择此处著书办学。 而在鬼谷子之后，氟教道

43、教也都看中了这块风水宝地，在此活动。我们看到东边的大殿就是氟教的活动场所-云峰寺。氟教创建于公元前5-6世纪中期的古印度， 创建人是释迦牟尼。他和中国历史上的孔子基本生活在同一个时期。作为一种外来宗教信仰，氟教在中国的传播共分为五个时期：两晋、两汉时，氟教起先传入中国 并流传到民间;南北朝时，氟教得到统治阶级的扶持和青睐;隋唐时，氟教在中国起先融合，形成了氟教的又一兴盛期;盛唐时，是氟教在中国发展最鼎盛的时期; 唐武宗会昌年间灭佛兴道，氟教元气大伤，渐濒灭亡。其中氟教中的禅宗分为南北两宗，也就是所谓的“南顿北渐”，现在我们看到右侧山体上的“顿悟”二字，就 是南宗的主见。他们不坐禅、不念经，主见

44、佛在心中，我就是佛。作为外来宗教，流传到中国后，必需地方化、民族化，才能生存和发展，氟教也不例外。比如氟教 中的佛主，在古印度被称为“释迦牟尼”，而中国老百姓却称其为“如来佛主”。从某种意义上来讲，氟教对中国古代的发展也有很大的推动作用。氟教的教义、教 规成为了古代人们约束自己道德、伦理行为的一种标准。进入云峰寺前须要提示大家的是：在氟教场所内，禁止喧哗、拍照，不能脚踩门槛，进入大殿也不能用手触 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和东西厢房组合而成，正殿供奉的是横三世佛，即东方净琉璃世界药师佛、裟婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，两 座厢房供奉有四大菩萨：观音、文殊、普贤、地藏王。 前边

45、则是道教信仰圣地上圣庙。提到道教，它被誉为中国的国产教，主要供奉对象是三清、四御、三官等。主要名称有：宫、观、庙等。在中国历代时期和社会都 具有较大的影响力。道教初创于东汉时期，创建人是张陵，又名张道陵，他是今江苏丰县人，博通五经，精于儒学。曾任巴郡江州(今重庆)令。晚年感叹治学对于 当时的社会现状毫无用处，于是弃官隐居于今四川的鹤鸣山，改修长生之道。隐居期间，终日闭门不出，著道书24篇，并自称“大清玄元”，得黄帝九鼎丹法。相 传永和六年(141年)，太上老君亲传张陵新出正一盟威之道，并命他为天师。从今张陵及其徒众就依据此道书，用符水、咒语等为百姓治病。由于治病效果 显著，当时的百姓将其奉若神

46、明，拜其为师的不计其数。随着张陵等人在当地影响的不断扩大，张陵就仿照汉代的行政制度，建立了一个组织严密的宗教集团，由于 规定入教或治病的民众必需交纳“信米”五斗，带有教众之间互帮互助的性质，所以被称为“五斗米道”。后来奉道家创始人老子李耳的道德经为道教经典名 作，历经发展，道教形成了全真道与正一道两大教派。全真道创派人为王重阳，全真道教众必需出家，住宫、观，不得娶妻生子，并有严格的清规戒律，主见道、佛、儒三教合一。正一道为元代形成，正一道教众可以不出家，可以有家室，不住宫、观，清规戒律不如全真教严格。 上圣庙始建于隋唐，兴盛于明清。后因自然灾难、斗争等缘由成为废墟，七八十年头老百姓捐资重新修复，至现在规模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一条中轴线 上，左右建筑相互对称。三清殿屋顶是重檐歇山顶建筑结构，里边供奉有道教神仙谱系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。灵宵 宝殿是单檐式歇山顶建筑结构，前面是卷棚顶，里边供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓称其为“老天爷”。 接下来，我们可以品尝一下龙泉水。龙泉水里含有多种微量元素，有很高的药用价值。此井仅有两米八深，但一年四季从未干过，是云梦山的主要水源之一。当地百姓也都说：喝了龙泉水，有病治病、没病健身。大家可以品尝一下。 品过龙泉水，我们来看看鬼谷子收徒考试的场所-舍身台。舍身台