2022年关于经典的哲理散文五篇.docx
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1、2022年关于经典的哲理散文五篇 生命中有太多的回忆,总会伴有或多或少的泪水,或许有些场景,是你一辈子都无法抹去的,反而会一丝丝缠围着你的故事里,可是你有没有觉得,这何尝不是一种华蜜呢?下面是我收集举荐经典的哲理散文,仅供参考,欢迎阅读参考。 经典的哲理散文 (一) 我不想欺瞒人。但是,有时候没有方法放弃欺瞒。在无可奈何的状况下,我只能实行欺瞒的方法。 我欺瞒过自己的孩子。有多次,孩子感冒了,她不情愿吃药,我就骗她说,药不苦的,很甜。可是,孩子舔了一舔,知道我骗她,用手一拨,把药瓶打烂。我没有指责她,因为是我错了。我真是没有用,骗一个不懂事的孩子也不胜利。 骗孩子,也骗大人,甚至连自己的岳父,
2、我也欺瞒。岳父在广西南宁医科大治病期间,我侍候他的每一天,都欺瞒他。说他的病是小病,是可以治好的。其实,只有我知道,他得的病是胃癌,能治得好吗?可是看到他不情愿吃东西,身体一天比一天差,那种憔悴的样子,我心如刀绞。我不情愿看到他这样,想他吃一点东西,延长他的生命。我对岳父的欺瞒,始终骗到他离开人间。假如他有灵在天,不知道怎样看待自己的女婿? 病人原来已经很苦痛了。我却在病人的苦痛上面,加上欺瞒,实在是于心不忍。我这种不是出于本意的欺瞒,连自己也觉得内心酸溜溜的。真的,我不想这样! 骗人,我的方法不高超。但是有时候还是特别管用。有一次,邻居给我一碗猫肉,那香味非常迷人,正适合我饮酒。但听说猫肉很
3、有养分,我就让给了奶奶,给她补补身体。而奶奶也想孙子我吃,把猫肉端还我。我就说,不喜爱吃猫肉,假如奶奶你不吃,我就把猫肉倒掉。这样一说,奶奶上我的当了,把猫肉端回去。我在旁边看到奶奶吃得兴致勃勃,非常兴奋。 骗人,有时候内心酸溜溜,有时候甜蜜蜜。 骗人,是一种不良的行为,思想丑陋。但是,只要能使别人过得好。我情愿背上骗子的骂名。小孩,我骗;大人,我也骗;岳父,我骗;奶奶,我骗。我成了一个骗子。 人家说,夫妻之间要心心相贴,有什么事情好好商议。可是,我成了骗子了。我有时候就不和妻子沟通。有一次早上9点钟了,我还躺在床上,妻子叫了多次,还不起来。妻子就发脾气骂。可是,骂我有用吗?我浑身无力,头重脚
4、轻。我想起来,但是无法起来。妻子知道我平常一般都是6点起床的,觉得不对劲,回去拉我。我说:“你让我多睡一会吧,我累。”我没有说自己病。假如说病,她会担忧。我情愿挨她错骂我! 我历来都特别恨骗子。可是我却骗人,甚至骗亲人。我有良心吗?你们说呢? 经典的哲理散文(二) 当曾与母亲连接的脐带慢慢脱落,你的肚子上留下了一个深深圆圆的疤痕,你作为一个个体被宣布来到了这个孤立无援的世界上,你的生命画卷由此绽开,是信笔涂鸦,还是浓墨重彩,皆由你心。 是匆忙过往的流云,还是亘古横贯的江河?是荣荣枯枯的叶片,还是巍雄伟峨的高山?郁郁人丛,芸芸众生,演绎着命运的轮回。 人来到这个世界上,临走的时候,总会回首望望,
5、扪心问问:留下了什么?带走了什么?尽管你会从来处来,往去处去,可是就像大树会刻下年轮、雁过会留下声音、雕栏会出现锈迹一样,你总是会留下或浓或淡的生命印迹 风华绝代的美人留下沧桑的笑容,带着馥香绝尘而去;金戈铁马的英雄留下悲壮的叹息,黯淡了刀光剑影;奸臣留下千古骂名,在历史的耻辱柱上暴晒;诗人留下花非花雾非雾的意境,和后世之人玩猜猜看的嬉戏 而绝大多数的人们,更像是暗夜里的风,来去匆忙,无影无痕。 如草芥,如蝼蚁,化为无声,化为虚空。应当哀叹吗?或者,应当悲鸣吗?不,大可不必! 中世纪哲人吕斯布鲁克在精神的婚恋中说:“神是那潮汐涨落的大海,涌动不息。”我把他说的“神”理解为人的精神,人活在世界上
6、,留下更多的应当是精神印迹,那就像大海一样,是永恒的。 突然又想起臧克家老先生的诗句:“把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。”人能做一株青青的小草,何其幸哉! 沙滩上的脚印被海浪冲去,冲不走的是你跑过沙滩时愉悦的笑声;黑板上的字迹被板擦擦去,擦不去的是你的那份才智和诚意;青春会逝去,逝不去的是你追逐幻想的激情;奋斗的汗水会干透,可希望的甘霖会恒久浸润着你的心 人类每时每刻都在描画着,镌刻着。 有声有形的,无声无形的。 纵纵横横,是价值的探究与追求;深深浅浅,是情感的尝试与体验。你真诚的迎接每一次太阳的升起,你真诚的送走每一次太阳的落下,你在太阳升落之间画
7、一道流畅的弧线,为生命作出更有洞察力的选择,让生命舞动与飞扬。你那样活着,就是最真实的存在,那道看不见的弧线就是最纯粹的生命印迹。 “天空没有留下我的痕迹,但我已飞过。”飞鸟如是鸣。 “大地没有留下我的痕迹,但我已经静静埋下种子,等待生命之草青青。”我如是想。 经典的哲理散文 (三) 对于爱和恨的取向,我们一向泾渭分明。爱就爱它个天荒地老,恨就恨它个永世不得翻身。唯恐正因为有这样的认知定势后,许多变异了的历史和扭曲了的人物就再也难得匡正与修复。如此,我们也就自觉或不自觉欠下了许多古人的一笔情债。 秦始皇是暴君。这是一种主流的认知定势。这可能没错,但我们要是肃穆地剖析和追问历史,就又发觉秦始皇多
8、少有些憋屈。他第一次整合了中国、统一了度量衡及货币,这些旷世之功,我们姑且不论,就说几件染暴之事,那也未必就是他一个人的罪错。先说焚书坑儒。下圣旨的是他嬴政,可怂恿的却是李斯。李斯是大文化人,仅凭一纸谏逐客书,便坐上了丞相宝座,这就证明他嬴政还是倚重文人的。问题是文人李斯缺德,自己借文化捞到了大位,却又胆怯有人借他的胜利阅历鹊占鸠巢,拿走了已属于他东西。如此,才酿成了一场文化灾难。不过,略微值得庆幸的是,他嬴政还是一个明白人,烧了儒家的书,却留下了其他学派的书,包括医药、农林之类的经典。由此看来,焚书坑儒是暴行不错,而制造暴行的始作俑者当属文人李斯。缺憾的是,两千多年了,他嬴政始终承受着罪魁祸
9、首的骂名。再说修筑长城。白骨积累,天怒民怨是真。孟姜女哭长城的民间传闻,通过戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,传唱了两千多年,其实也是控诉了他嬴政两千多年,可是不修长城能挡得住外敌的铁蹄入侵吗?不修长城能够为后人留下一种民族的傲慢吗?遥想那年月,他嬴政的强征暴敛客观上的确罪莫大焉,但他主观之意愿未必就罪不行恕或罪当必诛! 秦始皇活着时是站着挨箭,死后是躺着中枪,这是他的不幸。但幸运者也大有人在。譬如楚霸王项羽。他一生中最大的幸运不是活着时风光无限,而是死后被司马迁把他写进了专录帝王的本纪里。这原本不该属于他那块田地,但司马迁却热忱洋溢地给了他。如此,他就成了后人心目中前无古人的英雄,备受一代代人的
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