2022年初中七年级历史《华夏之祖》教案设计.docx

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1、2022年初中七年级历史华夏之祖教案设计 科学家爱迪生曾说过：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”接下来是我为大家整理的初中七年级历史华夏之祖教案设计，希望大家喜爱! 初中七年级历史华夏之祖教案设计一 【教材分析】 华夏之祖是六年级历史上册的第3。它讲解并描述了起源于远古传闻时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传闻时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。 【教学目标】 、学问目标 通过学生自主学习，

2、了解远古传闻时代中华文明起源的基本概况。 2、实力目标 通过学生合作探究，培育学生搜集信息、获得历史学问、团结协作的实力及以古鉴今的学科分析实力。 3、情感、看法与价值观 通过学习相识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增加民族意识。 【重点和难点】 重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立 难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义 【教学方法】 合作沟通、探究分析 【设计理念】 历史是一门充溢人类怀旧心情的程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大爱好支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探究生命的理论起点

3、。历史堂应当赐予学生畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富学问，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。 【前打算】 、前依据预习学案，自主先学，分组探究 分组：全班分成9个大组1-3组是战地记者组，4-6组是部落采访组，7-9组是会议报道组。 2、分组探究题目： -3组 结合教材1314页炎黄战蚩尤一目分析、探讨，最终将本组成果，以的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。 、说说有关炎黄战蚩尤的相关状况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。 2、华夏族是怎样形成的? 4-6组 阅读教材141页炎帝和黄帝一目，思索、探讨，最终以的形式汇报成果，并选出

4、中心发言人。 、传闻中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献? 2、你如何评价炎帝和黄帝呢? 7-9组 、选出演员，排练本剧部落联盟首领的产生 2、结合教材内容，探讨：什么是禅让制? 【教学过程】 、激趣导入(3分) 、在背景音乐黄帝颂中播放祭黄大典的视频。 2、看完后老师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过祭黄大典的视频，我们被万人祭祀的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的仰慕?让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探究历史 2、展示沟通(20分) (一)战地记者组 学生 、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担当小老师，借助其小组，报道有关炎黄战蚩尤的战况

5、。 2、然后依据学生回答状况，在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。 老师 点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族”。 (二)部落采访组 学生 、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担当小老师，借助其小组，报道、探讨、争论有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。 2、然后依据学生回答状况在4-6小组内补充、及1-3、7-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。 老师 、看黄帝介绍的视频，更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其

6、的仰慕。 2、老师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的其次个因素炎帝和黄帝对后世的重大贡献。 (三)会议报道组 学生 、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以本剧的形式展他们的探究成果： 学生表演本剧部落联盟首领的产生。 2、实行组内同学、全班同学及老师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。 初中七年级历史华夏之祖教案设计二 一、依据新课标要求，突出教学目标设计的多层次要求，采纳敏捷多变的教学方式使学生在开心的学习中完成预定目标。教学目标的设计不在仅仅局限在以往的认知性目标，更要发展学生的实力，对每一课的详细教学目标作仔细分析和解读，尤其是过程与方法目标、情感看法与价值目标等，

7、力求确立有深度、有针对性和可操作性的新型教学目标。如华夏之祖一课，按新课标要求，教学目标应使学生了解中华文明起源的基本概况及相关远古传闻，为后面的学习打下肯定基础，同时初步培育学生进行历史感知、历史想象的形象思维实力以及全面、系统思索问题和追踪历史发展线索的实力，并通过课文学习，帮助学生树立正确的社会发展观。为达到上述不同层次的目标，我采纳的方法是首先在上课前布置任务，让学生通过书籍、网络等多种渠道搜集、获得远古文明的学问，在课堂上将所搜集信息加以汇总，并与课本内容相互补充，在上述自己动手的过程中使学生对中华文明起源产生初步相识。然后，让学生视察课本中黄帝像、嫘祖纺织等插图，并要求以故事、小品

8、等形式表现出远古时期人们的生活状况，想象黄帝对中华民族文明进步所作出的各种贡献，从而达到培育历史感知、历史想象的形象思维实力的目的，并使学生相识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献，激发学生的爱国之情，增加民族意识。选择活动与探究的第一题，即让学生分组分析、探讨远古传闻与历史事实之间的区分和联系，最终得出结论，培育学生全面、系统思索问题的实力。 二、创建性运用教材由“教教材”转向“用教材教”。教材是为了有效反映和传递课程内容诸要素而组织的文字与非文字材料及所传递的信息。新课程理念强调“不是教教材，而是用教材”，言简意赅地表达了教材的性质。新的教材观认为，教材是国家课

9、程方案和课程标准的主要载体，是学生在校学习的主要资源(而非唯一资源)，是老师进行课堂教学的依据(仅是依据)，是“教学的工具”和教学的抓手。因此，老师在明确教学目标，起先设计详细的教学方案时，必需确立新的教材观，创建性地运用教材，敏捷地利用教材，使教材成为一种动态的、生成性的资源。对教材的创建性运用包括老师在教学中对现成教材内容的沿用，也包括老师对教材内容的重构、处理加工，改编乃至增删。通过一个多学期以来的探究，我觉得在对教材的创建性运用过程中应留意下面几点： 1、重视运用教材供应的素材和例子。如华夏之祖一课，黄帝“人文之祖”是全课的重点子目，如何让学生对这一点产生深刻认同呢?第一，通过介绍炎、

10、黄战胜蚩尤，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的沟通和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。其次，可以利用课文中供应的“传闻中黄帝对中华文明的贡献”这副插图，使学生很直观的相识到黄帝独创了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础，后人认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，故称之为华夏的“人文初祖”。第三，还可以利用人们祭拜、凭吊黄帝岭的图片资料，说明黄帝在中华民族心目中的崇高地位。 2、深化分析和挖掘教材内容的多重价值。老师在教学中，既要重视学问的迁移价值，更要深化分析和挖掘学问的认知价值和情意价值，要看到教材背后所蕴含的思想、观点和方法。

11、如学习华夏之祖一课，不仅要使学生认知黄帝是中华民族的人文之祖，更要适当提上升度，使学生相识到中华民族的祖先在人类文明进步过程中所作出的贡献，培育爱国之情和民族骄傲感。这一点，我是选择让学生在课前做好预习工作，通过各种途径尽可能多的搜集有关黄帝和远古文明的故事、资料，使学生在自己动手的过程中对黄帝对人类文明的贡献产生直观、深刻的印象。在课堂上，同学们分别叙述完自己搜集的小故事、资料之后，再反过来思索、想象假如没有上述独创，人们的生活会是怎么一幅状况?这样通过正反剧烈对比进一步突出中华民族远古祖先对人类文明发展所做的宏大贡献。 3、依据学生的实际，合理调整教材结构体系。教材体系的构建是教材编写者依

12、据课程目标，综合考虑学科学问的逻辑依次、学生的相识依次和心理发展依次而形成的。在这一过程中，编写者考虑的是学生群体共同的发展规律，难以充分体现特定群体和个体在认知和心理发展上的差异。因此，老师在详细教学过程中，应在深化理解和全面把握教材编写体系的基础上，依据所教学生的认知发展规律和心理特点，合理调整教材体系，形成自己的教学思路，使教学设计最大程度的适应最多的学生。在华夏之祖一课的教学设计过程中，考虑到所面对的是初一年级，学生多数还带着孩童心理，喜爱吸引人的小故事，生动活泼的上课方式。所以，我确定打破教材的支配，在课题“华夏之祖”之后，干脆提出问题：谁是华夏之祖?(学生由于预习过，故能顺当答出黄

13、帝是华夏之祖)紧接着提问：为什么说黄帝是人文之祖?(要求学生用所搜集的或课本中的史实来说明)学生一般能展示自己所驾驭的各种小故事，有的是依据课本中“传闻中黄帝对中华文明的贡献”这副插图进行回答。这样在整个教学流程中，事实上是将其次子书目“黄帝人文之祖”放到了第一子书目“炎黄战蚩尤”之前。如此做的好处是：一、协作了学生的课前预习，在课堂一起先便充分调动了学生主动参加课堂的主动性。二、把炎黄战胜蚩尤放在后面讲，通过分析说明黄帝此举促进了氏族间的沟通和融合，为华夏族的形成奠定了基础，再将其作为黄帝为中华民族进步作出贡献的一个例证，便水到渠成成了，不会出现学生不易理解的状况。 三、让学生真正成为学习的

14、主体，而老师作为引导者，任务是通过设计丰富多彩的学习情景和探究活动，引导学生通过自主探究、合作学习，全面实现课程目标。新课程理念强调学生是学习的主体，老师“教”应当是为了“不教”，这就要求老师在教学中应学会把教的过程转化为学的过程，充分发挥课堂教学中学生的主体地位和老师的主导作用。我在教学中始终坚持在三个方面发挥学生的主体作用： 1、课前预习。发挥学生的主体性，并不是一句空话，而应当落实到教学过程的每一个环节中去，第一环节当然是预习工作。一个富有吸引力的预习任务，往往能在课堂教学起先之前，便引发出学生极大的学习热忱，为随后的课堂教学、课后研讨作出很好的铺垫。如华夏之祖一课，涉及的重点学问有两个

15、，“黄帝人文之祖”以及“禅让制”。围绕这两个重点，我设计的预习任务也是两个：搜集有关黄帝的各种传闻和查找有关禅让制的有关学问。这两个任务由学生依据自身爱好和实力自由选择。实践的结果，第一个任务选择的人比较多，且完成效果也很志向，这充分反映了初一学生的学习爱好所在和实力所及。其次个预习任务，虽然选择的学生不多，但是完成的质量还是不错的，只是在课堂上由预习这个问题的同学说明“禅让制”时，出现其余学生很难理解的状况。我认为这并不能说明说明的同学预习工作做的不好，而只是反映了同一个班级中，学生学习实力和接受实力的差异。对这种理解、接受的差异，就须要老师进行平衡。因此，通过预习，我们不仅能有效的调动学生

16、学习的主动性，而且能很快的发觉学生在学习中存在的一些问题，从而针对这些问题进行有效训练。 2、课堂参加。课堂教学不是简洁地把教材搬进教案，把教案搬进课堂、黑板;同时让学生搬进笔记，搬进作业，作为标准搬进答案、搬进考卷的过程，而是师生共同对话、同共探究、共同发展的过程。因此，在课堂教学中，我努力创建条件让学生自主的学习，而不是听老师满堂灌。如在华夏之祖一课的教学中，为了激发学生的爱好，扩展他们的学问面，我通过投影仪展示黄帝图、炎黄战蚩尤示意图，然后请两位学生到讲台上来，依据图示为其他同学说明黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域。这样不仅使学生对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的

17、征战有更直观的了解和相识，而且也熬炼了他们的心理素养和语言表达实力。 初中七年级历史华夏之祖教案设计三 教学目标 基础学问 识记水平 了解 了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结 驾驭 原始时代中华文明起源的基本状况 实力 训练 过程 方法 概括提炼 本课所涉及的基本学问要点(从炎黄战蚩尤到禹建立夏) 联系归纳 原始社会发展全貌(华夏文明起源和人类社会的演进进程) 评价论证 涿鹿之战的意义、有关“人文初祖”黄帝传闻的依据 分析推断 远古传闻与历史事实的联系和区分 整理表述 课本以外有关黄帝、尧、舜、禹的传闻故事、为活动课做打算 情感、看法 价值观 爱国情感 祖先对人类文明的演进做

18、出过巨大的贡献，我们引以为荣 道德意识 黄帝、尧、舜、禹的优秀品质值得我们学习 教学重点和难点 重点 黄帝人文初祖 难点 尧舜禹 “禅让”的含义 教学方法 1.利用地图册，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和相识。 2.对于“涿鹿之战”，干脆提出问题，引导学生对征战的部落双方、过程、结果做出解答、在此基础上，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的相识。 教学结构和过程 导入新课 复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始社会晚期发生了怎样的改变?(农耕经济有了更大的发展，私有财产、贫富分化和阶级都

19、出现了。) 引导过渡：与大汶口考古发觉可以相互印证的传闻许多，本课将使你了解到非常好玩的内容。 集体朗读“导入框”内容，祭黄帝文中把黄帝作为中华民族抵挡外侮、振兴祖国的精神象征。大家再看国父孙中山先生说过的一段话，p12中华开国5000年，从什么时候起先算起的呢?中华文明的始祖黄帝。轩辕氏指的就是黄帝，鲁迅也把黄帝作为宏大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。悠悠五千年过去了，黄帝的形象始终激励着中华民族奋勉图强，为人类作出更多的贡献。那么黄帝原委是个什么样的人呢?他对我们民族有过什么功绩呢?今日我们就来学习第三课华夏之祖黄帝 资料：黄帝为什么叫“

20、黄”帝呢?这在古书里是有说明的。淮南子一书说：“中心土也，其帝黄帝，其佐(帮助)后土(管土的神)，执绳(法)而制四方”。这是说因为黄帝是管理四方的中心的首领，他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。黄帝为什么又名轩辕氏呢?依据史料记载，黄帝曾独创一种车战法，打仗的时候，将士都站在战车上;停战休息时，将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间，只留一个空当作为出入的门，起到了爱护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”，把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝是这种车战法的独创者，所以后人便又把黄帝叫做轩辕氏。 一、炎黄战蚩尤 黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢?除此

21、之外还有哪些氏族部落及首领呢?大家把地图册打开翻到涿鹿之战和炎黄战蚩尤，在地图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域，他们共同生活在我国的黄河流域，请同学们阅读教材的第12页上面小字部分，在当时，氏族部落为了争夺食物和地盘，常常发生斗争，大家参照课文讲解并描述一下当时发生的一场斗争“涿鹿之战”(讲解并描述的内容征战双方、征战过程、征战结果等方面进行启发)。黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的

22、后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。 初中七年级历史华夏之祖教案设计四 一、教学目标 学问与实力 (1)学问目标：了解远古传闻 时代中华文明 起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实 (2)实力目标：学生通过小组探讨方式合作学习， 归纳共同点，找寻历史线索，提高抽象归纳实力，逐步学会从历史表象看实质。 过程与方法 (1)学生共同参加小组探讨，回答问题，并进一步探究新的问题。 (2)通过相互探讨、共同找寻答案的方式，体验自主学习的乐趣。 (3)归纳线索，为今后的历史学习打下基

23、础。 情感看法与价值观 (1)了解“炎黄子孙”的源头和由来，加深民族认同和骄傲感。 (2)通过比较思索传闻与史实的区分，提高辨别是非、透过现象看本质的实力。 二、教学策略设计 1、教学内容 (1)教学重点：一是黄帝被称为人文初祖的缘由;二是禅让制，要留意引导学生禅让制与世袭制的不同;三是夏朝建立的标记性结果以及评价。 (2)教学难点：氏族、部落、部 落联盟、流域 、人文初祖、王朝、原始社会、奴隶社会等历史名词在本课出现许多。作为刚接触历史的初一学生来说，正确理解特别困难。 2、教学方式 老师引导和学生自主探究学习相结合。学生在老师讲解并描述的基础上通过小组探讨、自主学习加深相识，老师刚好指导，

24、提纲挈领并适时归纳升华。 三、教学过程 1、引入 自学导入框，为什么祭拜黄帝陵那么受重视?我们华夏民族、炎黄子孙的根又在哪里呢?通过今日的学习，信任同学们就能找到答案。 2、炎黄战蚩尤 在四五千年前，我国的黄河 流域和长江流 域就活动着很多部落。传闻中有两位闻名的部落首领，那就是黄帝和炎帝。在东方有强大的蚩尤部落，在南方还有苗蛮部落。(出示部落分布图)相传蚩尤部落威猛异样，还曾经与黄帝部落发生了一场大战。这场大战在哪里发生? 炎帝和黄 帝部落战胜了 蚩尤部落，并且结成部落联盟。而在炎帝和黄帝之后，又相继出现了尧、舜、禹三个杰出的部落联盟领袖。在长期的发展中，华夏民族形成了。因此，炎帝和黄帝被认

25、为是华夏民族的祖先，我们也骄傲的自称为“炎黄子孙”。 黄帝更是被称为“人文初祖”，这又是为什么呢? 看完了黄帝的贡献，请大家回答刚才的问题，为什么后人称黄帝为“人文初祖”呢? 黄帝被尊称为中华民族 的人文初祖， 是因为传闻他独创了很多跟人们生活亲密相关的东西，如建立宫室、制作衣裳、教人挖井、独创舟车，同时他生活的时代还出现了文字、音乐、养蚕等，为中华文明的发展奠定了基础。所以在中国人看来，“黄帝是中华民族的缔造者和中华早期文明的集大成者，在他身上凝合着整个民族的才智和创建，他是族群的化身”。 3、尧舜禹的“禅让” 相传最终黄帝乘 龙归天，而在 他之后，我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的部落联盟领袖，他们就是尧、舜、禹。他们是通过什么方法称为部落联盟领袖的? 禅让是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推选的部落联盟首领没有特权。什么样的人才能被选为部落联盟领袖呢? 初中七年级历史华夏之祖教案设计第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页