2022年初中高老头读书笔记.docx

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1、2022年初中高老头读书笔记 高老头的作者生动形象的描写，在字里行间中透露着当时巴黎社会的腐败现象，揭露了金钱对人的巨大的腐蚀力气，以及人与人之间赤裸裸的金钱利益关系，批判了当时巴黎的资本主义社会的种.种罪恶。下面为大家细心整理了一些关于初中高老头读书笔记，欢迎查阅。 初中高老头读书笔记1 高老头是法国现实主义作家巴尔扎克的作品，小说再现了19世纪巴黎的生活。后来，这部小说收入巴尔扎克的人间喜剧。所谓高老头，是一个名叫高利尤的老汉。读完这部小说，我最大的感受是为高老头感到悲伤。不得不说，高老头是一个宏大的父亲。他对两个女儿的爱是无私的，不计回报的，甚至是偏执的。他在年轻的时候舍命打拼，依靠才智

2、在那个动荡的年头获得了大量财宝，并依此将两个女儿送进了上层社会，而他自己并没有享受那份安逸和荣耀。后来，高老头在一个小旅店住了下来，然而两个女儿的境遇并不是想象中的那么好，她们无法共享丈夫的财产。高老头须要不断地变卖家产来替两个女儿还债，自己的日子也是越过越苦。更糟糕的是，两个女儿并不爱老父亲，她们只是把他当做ATM.。但是，高老头对此没有一点怨言，他太爱女儿们了，爱得疯狂，任何一点关于女儿的消息都足以让他激烈得无法安眠。缺憾的是，直到高老头最终病逝，两个女儿还是没有呈现出一点孝心，若不是拉斯蒂涅帮助，只怕老头最终无人送葬。 再说说拉斯蒂涅，一个怀抱雄心壮志来到巴黎的小伙子。拉斯蒂涅想要进入上

3、层社会，想让家人过上好日子，但是对于他来说，上层社会是残酷的，尽管有个做子爵夫人的亲戚，可是对于他这个穷小子来说还是太难了。这时，恶人沃特汉给他出了办法，那就是通过做贵妇的情人来实现飞黄腾达。单纯的拉斯蒂涅并没有完全信任恶人，但他还是不知怎的疯狂爱上了黛菲娜(老头的女儿之一)。可是，拉斯蒂涅也没有顺当地进入上层社会，因为黛菲娜拿不到丈夫的一点财产。同时，拉斯蒂涅也渐渐看清了巴黎的现实：钱就是一切!这个罪恶的社会注定是由有钱人限制的。 读完文章，我多么希望高老头能理智一些，我多么希望拉斯蒂涅能更多的依靠自己的努力实现目标。可是，在那样一个社会，太难!最终用恶人沃特汉的一句话来结尾吧，虽然他不是啥

4、好人，但这句话挺好的。“没有什么原则，有的只是事务;没有什么肯定之规，有的只是见机行事。” 初中高老头读书笔记2 有那么一种情感，让人情愿为之赴汤蹈火，甚至付出一切也在所不惜，这种情感就是亲情。而巴尔扎克笔下的高老头，则是这种情感的不幸牺牲品。 许多人都说高老头的父爱是畸形的，变态的。但是在我看来，他只是爱女儿爱得太深了而已。他给女儿们添置美丽的衣服，豪华的马车，聘请最好的家庭老师，都是出于一个父亲对孩子无私的奉献而已，实在不能说他的动机有什么问题。他不过是以他认为好的方式，来为女儿们供应最周全的爱护罢了。 可是，在这个世界上，不是全部付出都有回报的。高老头无私的爱，换来的却是女儿们无情的对待

5、。当我看到高老头骄傲地说他每天都要走到大街上，为的是偷偷地看女儿坐着马车经过的时候，我只觉得心里一股无名火腾腾地直往上冒：女儿去探望父亲本是基本的义务，现在作为女儿的不但没有尽到这个义务，而且还要父亲“偷偷地”才能匆忙地瞥一眼女儿的容颜!这都是什么世道!莫非女儿的心是石头打造的吗?莫非她们对父亲多年来的付出就没有半点的感谢之情吗?羊羔还会跪哺，乌鸦还会反哺。把一个生你爱你的亲人抛诸脑后，这种行为，根本就连动物都不如! 不过，两个女儿倒不是完全不来探望高老头的。当她们须要用钱的时候，她们就会想起在破旧的伏盖公寓里还住着她们的父亲，或者说是住着一位人肉取款机。只有在这个时候，她们才会来公寓里跟高老

6、头聊一闲聊，编造一些甜言蜜语来哄骗一心为她们的父亲，最终亮出她们真正的目的向高老头伸手要钱。可是可怜的老人，始终沉迷于这些虚假的父慈女孝的假象里，然后心甘情愿地任凭女儿榨取他原来就不丰厚的财产。高老头心里并不是不清晰这一点，只是他始终在自欺欺人罢了。直到生命的最终，他才喊出了藏在心底的话：两个女儿只爱她们自己，她们根本就没有爱过她们的父亲。 说到高老头的死，这是最让我揪心的一段。巴尔扎克在这最终的场景里下了浓重的笔墨，字里行间都显示出一个将死的人的无望与无助。眼睛扫过一行行的文字，我好像就站在伏盖公寓高老头那个破旧的房间里：壁炉里的火早就已经灭了，空气中飘着阴冷的湿气。不远处的窄床上躺着一具奄

7、奄一息的躯体，正在与死神作最终的拉锯战。陪在这位垂死的老人身边的，只是两个与他非亲非故的穷高校生。果真是要到最终关头才能看到一个人的真心啊。平常说着有多孝顺的女儿们现在哪儿去了呢?唯恐是作为伯爵夫人和银行家妻子在别人家的舞会上熠熠生辉吧。可怜高老头为她们倾尽了最终一分钱，到头来只落得一个无儿送终的下场。更令人生气的是，在高老头死后，他的女儿跟女婿，不但没有来瞻仰他的遗体，甚至连他的丧事也不操办，最终只有拉斯蒂涅出钱为他购置了一份薄板棺材。一个伯爵夫人和银行家夫人的父亲，最终的结局竟然如此不济，深刻地讽刺了那些衣冠楚楚的有头有脸的所谓大人物，他们连做人的基本良心都没有。 发生左高老头身上的事是一

8、个彻底的悲剧，但是造成这样的结果只能怪罪于他对女儿过分的溺爱。虽然巴尔扎克写的是虚构的故事，但也值得我们，特殊是那些把孩子当作国王去侍奉的父母们借鉴。真正的爱并不是建立于无条件的满意上的，假如坚持这样下去，或许高老头的悲剧，将会在不久之后在我们身边重演。 初中高老头读书笔记3 巴尔扎克是十九世纪法国最宏大的现实主义作家，作为巴尔扎克的代表作之一，长篇小说高老头是作者确定把他的全部创作作为一个有机整体后发表的第一部作品，在人间喜剧中占着重要地位。 小说中高老头是父爱的典型，高老头有两个女儿。他把自己全部的感情都倾注在了两个女儿身上，女儿欢乐，就是父亲的华蜜，女儿难受就是父亲的难过。在高老头的娇宠

9、下，两个女儿过惯了奢华的生活。她们长大成人，又按自己的意愿嫁了人。她们出嫁时，高老头给了她们每人八十万法郎的陪嫁。进入了上流社会的女儿们，专向父亲要钱，使自己欢乐。穷困的高老头只能搬进破旧的伏盖公寓了，过着寒酸的生活。柠檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老头在病痛中孤独地死去。 悲剧的造成是自私与虚荣占据了上流社会人们的心，人人都疯狂地要权势，要金钱，因为，在这个世界中，似乎金钱与权威就是真理!它可以让你抛弃父母，抛弃兄弟姐妹，抛弃知心挚友，抛弃心中的爱情，它好像可以让你得到最大的欢乐，可最终，什么欢乐也没得到。人的自私是没有边界的，你肆无忌惮地搜刮亲人的钱包，把钱归为己有，这是自私;你得到了钱

10、却一个子儿也不分给生你养你的父母，这也是自私。 高老头爱他的女儿，可女儿却从来没有爱过父亲。他的哀痛，他的苦痛，他的须要，女儿从没半点体会。我们应当知道，是谁给了我们生命，是谁为了我们而熬白了头发。长大后，是我们挣钱来养活父母了，而不是再花父母的钱。多陪陪父母亲，让他们也感受到你的爱，这样，爱的火花才会绚丽! 高老头死前说：“金钱可以买到一切，买到女儿。”我觉的他真的很可悲，就算金钱可以买到女儿，可是用金钱换来的亲情是廉价的。假如亲情可以用金钱来衡量的话，那“亲情”这个词语根本没有存在的必要，那样和街上相识的人那有什么区分呢?须要用金钱去维系的父女之情，这样的父爱真的是爱吗?须要用金钱才换来亲

11、人的关爱，这样的父亲是宏大吗?我只能说他可悲。由此可见，在当时资本主义社会下那种人情的淡薄，亲情的悲凉以及廉价的丑陋的人心。 或许造成高老头悲剧的缘由并不是阶级和时代因素，而是普遍存在的。对比拿破仑时代结束后的巴黎，目前我们社会上也存在这个问题一样。金钱统治的社会下，人与人之间的关系都是以金钱来维系的，亲人关系也不例外。那个时代的社会，任何东西都无法动摇金钱。所以，面对金钱的高老头，不禁起先动摇，并起先对女儿的爱走向畸形了。他希望，这些投资给女儿的爱，能够得到些东西。而在中国，这是习以为常的。人们常说，“养儿防老”，这句俗语在某种程度上不就是高老头的心态么?某些较落后的地区，为了生男孩而不顾自

12、己负担实力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过性别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把女婴溺死。这些现象令人口性别失衡。 要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使女儿成果很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平常也会对儿子和女儿有不同待遇 有些重男轻女观念较深的家庭里，女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不须要读太多书，于是不顾各子女的实力和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的状况甚至是把儿子视为珍宝，在家里有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。这些现象从本质上来说就是父母用功利的心去看待

13、自己的亲人，那些因为无法给家庭带来利益而被轻视被嫌弃的孩子与高老头因为被榨干而被女儿嫌弃有什么不同么?人类的亲情不是钱所能够代替的，须要的是彼此间真诚的爱。希望高老头这样的悲剧不要出现在社会上了。 初中高老头读书笔记4 有的国家流行父亲节送太阳花，寓意父亲像宏大的太阳。万物生长靠太阳，寓意在父亲的关爱下，子女才得以强壮成长。当然，高老头对两个女儿的爱也不例外，她们的贵族生活离不开高老头的“倾囊相助”。为了女儿，他出聘最优秀的老师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教化;等到她们长大了，又给每人八十万法朗的陪嫁，嫁给社会上的风光人物，哪怕只为自己留下了一万法郎。为了不失女儿们的风光，他还结束了面粉生

14、意搬进了伏盖公寓;甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖最终一点财物。在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚根，受人敬重，自己脸上也就有了光，也就会再度受到上流社会的垂青和另眼相看，“看她们那么美丽，我就兴奋了”，然而，这种以物质金钱为基础的感情只是一种畸形的父爱。 高老头肯定是一位宏大的父亲。因为他把全部的爱都倾注于两个出嫁的女儿身上，只是他的爱选择了“金钱”这种表现形式。高老头起先住进公寓时，住在一套上等的房间，是公寓里最风光的房客，老板娘为有这样一个房客自然是兴奋万分，时常向高老头搔首弄姿，想嫁高老头做一名阔太太。没想到，高老头住进来的其次年，就要求换一套次等的房间，冬天里屋子里

15、甚至没有生火取暖。三年之后，高老头又提出换到最低等的房间里居住，在他的家什中，值钱的行李不见了，人也越来越瘦，活像一个可怜虫。尽管生活条件越来越差，高老头的心里却越来越满意，他竭尽所能为两个女儿带来物质上的满意，父爱与金钱的付出悄然画上了无形的等号，他用金钱为两个女儿堆砌了一座华丽雄伟的城堡，他认为这样的高度能对他的父爱做出衡量，而他一心所想的只是靠着女儿跻身上流社会。然而，这种奢华的表现方式换来的却是无情的对待。 高老头又是一位麻木的父亲。原来单纯的爱起了质的改变，变得面目全非，而这样的父爱更像是一种自欺欺人的纵容。两个女儿出嫁的时候，每人得到了客观的陪嫁，所以对高老头极尽奉承爱护之能事。但

16、是，不久高老头就被撵出了女儿的大门，在伏盖公寓里过着穷酸的生活。起先他还可以每星期在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，再后他就连女儿的门都进不去了。但高老头并不无望，依旧情愿为女儿寻求理由来劝慰自己，他替女儿求上帝，说女儿一向孝顺，“归根结底，你们没有罪。挚友，她们是没有罪的!请你对大家都这样说，别为了我犯难她们。一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”在自己被病熬煎得“五脏六腑都在烧”的状况下，仍记忆犹新“天哪!我死了，谁替她们挣钱呢?我要为她们上奥特塞去，上奥特塞做面条生意。”对于女儿的绝情，高老头却怪罪于两个女婿“女婿是毁坏女儿的坏蛋，他把一切都污辱了。再不要有结婚这回事!结婚

17、抢走我们的女儿，叫我们临死看不见女儿。”临死前的高老头仍挣扎着说“我祝愿她们，祝愿她们”一个把爱建筑在金钱之上的父亲，只懂得麻木地用金钱去不断维持这种父爱，岂不行悲?爱绝不是纵容，爱是对被爱对象的包涵接纳，是可以用同样平和的心态对待他对与错的宽阔心胸。高老头的爱无罪，但始终不能成为纵容的借口。 在一个用金钱物质维系着的亲情的世界中，他那没有回报的爱，无限牺牲的爱被无情的蹂躏，践踏在脚下。苦痛和郁闷都曾写在他那生动异样的脸上，贫困和潦倒也曾在他的生活中出现，“为女儿接着坚持下去”这个念头或许也曾在他的心头出现过千万次，然而他却被女儿们抛弃了，这个花尽全部金钱和心血供给女儿们奢侈生活的父亲，就这样

18、无人理睬的惨死在破旧的小公寓里。在被金钱完全垄断，人情不复存在的社会里，一切向着越来越极端的方向发展，这一切一切在被物质掩埋的现实中上演着，金钱的统治作用和拜金主义的悲剧让我们深深反省：在当今自由经济主宰的社会里，泯灭了良心，灭亡了人性还会接着发生吗?这不禁让我深刻反思，在社会的大染缸里，我们究竟还剩下些什么呢? 初中高老头读书笔记5 小说中叙述了高里奥和一个年轻人的一生。 其中的伏盖太太扮演了一个颇有戏剧色调的角色，“表情可以从舞女那样笑容可掬刹那间变为债主那样一脸凶相”。起初高里奥被尊称为先生，伏盖太太甚至对他搔首弄姿，在金钱的渲染下高里奥在她眼里俨然成为了最佳的配偶。 但随着高里奥对于生

19、活的需求越降越低，伏盖太太和其他人的看法日趋恶劣，认为他得了痴呆病，每天在逗弄他，而以前总来要钱的两个女儿自他穷困潦倒后便再也不登门了，在无望的生活下，高里奥发出了一声长叹：“爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃!”他犹如式的殉道者，为这个社会的不负责买单。 在高老头身上的悲剧不仅仅是由这几个人引发的，而是整个社会所遵循的价值取向残害了他。我可以剧烈地感受到一种“由金钱作为维系家庭、人际、权力力气”的观念。 巴尔扎克正是以这种方式呈现了那个昏沉的、无情的年头。然而小说中真正的悲剧人物是拉斯蒂涅克，高里奥的悲剧正是变更他的一个非常重要的客观因素。 这个来自外省的青年原本准备成为一个公正廉洁的法官

20、，但在伏脱冷和鲍赛昂夫人的言传下，对他进行了“如何踏入上流社会”的“引导”和“训诲”： “现在，我全明白了。您越是有心计，您就越高升得快。您要毫不留情地打击别人，人家才会怕您。这样您就可以达到欲望的最高峰。” “为什么一个纨绔子弟一夜之间使一个孩子失去了一半财产只判了两个月的监禁?而一个可怜虫偷了一千法郎却要加重惩罚判他服苦役，这是为什么呢?这就是你们的法律，没有一条法律条款不是荒谬的” 伏脱冷非常可恶，他蔑视公道，鼓吹金钱的作用，读来不免生气他的无情，总是冷不防地丢出一句风凉话，但细细一直，他实是在社会摧残下适应后的人，其实当时的贵族也是如此，可以为了地位和情欲不知廉耻。 而高老头的死亡更使

21、他证明了公道在金钱面前不堪一击，从而使他从一个纯朴和善的青年在社会的煅烧下成为了一个不择手段的野心家。 精神上的扭曲远要比肉体的损伤产生的震撼大，这出十九世纪法国社会的百丑图直至今日还具有警示意义。百年过去了，这样的画面又重新出现在了中国，“宁可坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑”之类的言语暴露了拜金主义在中国的风行，所谓见钱眼开大抵如此。 诸般丑态的呈现者渐渐年轻化，因而引发的地域卑视、地位卑视的纷争时刻发生着，上一辈人全部的思维模式灌注在我们的脑海里，只怕有一天生出黑色的荆棘泯灭公道。 初中高老头读书笔记第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页