2022年四世同堂读书笔记500字范文.docx

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1、2022年四世同堂读书笔记500字范文 在抗日斗争年头，北京一个小胡同里，发生了很多事情，这个小胡同里，有正义、关切国家大事的好人，也有阴险狡诈、见风使舵、唯利是图的汉奸、走狗，还有醇厚本分、挨饿受冻的游民，这些人物在一起，构成了很多可喜可悲的动人故事，这些故事连接在一起，就构成了这本反映当时民生社会的疾苦和汉奸们献媚讨好、挥金如土的小说四世同堂。 四世同堂读后感 我渐渐吁了一口气，轻轻合上书的最终一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个混淆黑白，硝烟充满的北平 随着整本书接近尾声，心中不禁感叹人的本性在经验那样一个年头，承受如此多的磨练后，呈现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物

2、却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年头整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃学问而立志报仇的钱老人，有受过新中国教化却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教化却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰还有许多许多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经验了这么多震惊、生气、喜悦，老舍先生使我仍旧信任，恶有恶报，善有善报! 四世同堂读后感 记得四世同堂是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，许多情节已经不记得了。现在中心电视一台正在热播四世同堂，勾起我很多感想，确定

3、重读一遍原著。花了3天时间，最终把四世同堂读完了，很受感受。最终明白为什么自己那么固执，每次和挚友争辩对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，运用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不行能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教化根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何改变，我想我们国家都不要大意，恒久不要信任敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平常

4、代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力气，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力气爱护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。 四世同堂读后感 老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群一般人特殊是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷生、助纣为虐、卖国求荣的显明比照。 本书让我们望见了北平被日军占据后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占

5、据北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然特别愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。 四世同堂读后感 一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是许多，我看到了四世同堂，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的四世同堂已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的耐性，当年买回的四世同堂早已不知所终。逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和

6、恒久是安静淡然的神态。重读四世同堂，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的缘由，或许更多的，是心境。老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是剧烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。四世同堂，百万余字，分惶惑，偷生，饥荒三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了斗争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平好像离我很远，又好像离我很近。 四世同堂，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖

7、孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身材象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅.北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了改变，随之而来的，是心理的改变。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态改变，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿

8、子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上恒久是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能宽恕他!给日本人做过一天事的，都恒久得不到我的宽恕!我的话不是法律，但是被我诅咒的人也许不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊羡号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写衬托环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。书中第一部惶惑的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描写了

9、北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在揣测事态的发展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平或许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是个喜爱北平，中国化了的英国人，但他究竟不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个和善的老人，怜悯沦陷后的中国人，同时也

10、佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生好像一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规则，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么困难，那么改变多端。最惊奇的是这些各有不同的人还尽然住在一个院子里，还都很和谐，倒

11、仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力气使他们在改变中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在改变中的写照。住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充溢了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告知你一句醇厚话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我-从一个意义上来说不过去-并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人

12、因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪慧与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。斗争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关斗争的东西，做为一个老百姓，我只认为斗争是可恶的，只要有斗争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，假如人类的发展要靠不停的斗争来接着，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的希望吧。书中最让我敬佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规则，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜爱，婆婆又病弱，韵梅天经地义的担起了一家老小的吃

13、喝穿戴。她是天生的好脾气，好像是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照看着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参加该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。北平沦陷，抗日斗争爆发，动荡的社会，生活的贫困和熬煎，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的一般女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的英勇和坚决，是对家人和亲人的最大的理解和支持。活在自己世界里的

14、钱默吟，与世无争，每天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字是他原来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在缄默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，主动做着抗日的工作，他劝告年轻人离开北平，参加到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万学问分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参加抗日，可以说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经验了惶惑，偷生，最终觉醒。觉醒后的中国，是任何力气也无法抵抗的猛狮，北平那个年头是，现在更是。 四世同堂的最终，是一个喜庆的场面，抗日斗争成功了，小羊圈胡同的人欢迎从狱中出来

15、的钱诗人。钱诗人“外表上病没有什么英雄气概，浑身满布斗争的创伤。”是的，抗日斗争的成功依靠人民群众，无论哪朝哪代，人民群众都是社会的主体力气。不能不提姥爷，不能不提姥爷的四世同堂。18岁参与革命的姥爷，担当过地下党艰苦危急的工作，解放后领导职务，被拉上台，后又复原领导职务，离休后安享平淡的日子。姥爷的前半生，可谓起伏跌宕，一波三折。总想有机会听听姥爷讲讲他在斗争时期的经验，惋惜始终不能有大段的时间呆在姥爷身边。总是在每次到姥爷家时，深深的感受着他的安静和华蜜，四世同堂带来的华蜜。并非有意将姥爷的四世同堂和老舍先生笔下的四世同堂相比，但确是在眼前的，时代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一

16、个人的生活，原本都是和国家相连的。 四世同堂读后感 又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得特别美妙，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比方的美，就像我在平凡的美里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的心情，让人把郁闷心情一网打尽，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们须要这种美，须要这份情感。 读着这本书，一种生气感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到生气与惋惜，为国家的灾难所感到哀思，但是，当看到有人为国家做事，抗拒

17、敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱惜自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受羞辱和侵略。 一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱惜她，用自己全部的力气来爱护她，这样国家才会富强，我们才会过上华蜜的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就须要人来爱惜他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，倒戈了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一望见自己的国家不行了，立刻投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有

18、金钱和自己。 我们要爱惜自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有剧烈的爱国精神，随时自告奋勇，为国家做贡献。老舍用这本书告知我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱惜自己的国家，而不要背叛自己的国家。 老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出剧烈的爱国精神，更将人物形象刻画的活灵活现，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的钦佩感油然而生。 读了这本书，我想告知大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的详细行动，让我们从现在做起，好好学习，每天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家! 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页