2022年历史学考研专业课笔记.docx

《2022年历史学考研专业课笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年历史学考研专业课笔记.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年历史学考研专业课笔记 下面是学习啦的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱 历史学考研专业课笔记 一、夏王朝(前 2070-前 1600) 1.夏王朝的兴衰 (1)概况 从禹到桀，传 14 代，17 王，历时 470 年。 夏族：姒姓，有崇氏，善治水，禹父鳐。 大禹治水 王权确立：治水胜利，征伐三苗，定都阳翟(颖水之阳) 涂山之会(名词说明)：为巩固王权，大禹沿颖水而下，于淮水中游之涂山大会诸侯，各诸侯对夏朝朝贡，行臣服礼，成为夏朝的属国，史称，是夏王朝建立的标记。 家天下：夏启世袭。均台之享。 (2)国家机器 父权制 中心集权：国君与官吏 原始宗法制 国家机构：王-六卿-军队和禹刑

2、小康社会：基本特点，“”大人世及以为礼，城郭沟池以固，礼义以为纪。 社会特征：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妻，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，二兵由此起。 (3)兴亡 太康失国 ：启的晚年，生活日益腐化。他喜爱饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部冲突日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部冲突重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机驾驭了夏的政权。太康死后 ，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。 少康中

3、兴： ： 少康为夏王朝第六世国王。夏后相之妻后缗所生，当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻怀孕 ，逃归母家，生少康。长大后当了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚，并开展复原夏朝统治的各种活动。在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲氏。靡收抚逃散人众，整顿队伍，积蓄力气。在靡的亲密协作下， 少康攻灭寒浞，重建了夏朝。这一事务，历史上称为“少康中兴”。 亡 灭亡 从季杼到孔甲又经五代六帝，夏朝统治比较稳定。 夏王朝到帝孔甲时，起先转入后期。孔甲三传到夏桀 ( 履癸 ) ，桀更加暴虐

4、。夏朝百姓相率为忌，反对夏桀，比夏似日。夏民说：“时日曷丧，予及汝皆亡 ! ”商汤伐夏，得到了夏民的热情拥护，如望时雨，故才能“十一征而无敌于天下。”商汤伐灭了夏桀，建立商王朝。 2.夏代经济和文化 二里头文化 ：介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952 年发觉于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型。二里头文化遗址中出现了很多小件青铜器，青铜器有各种图像文饰的大鼎，还有兵器和礼器，是国家确立的重要标记。还发觉了制造骨器的作坊和陶窑遗址，出土的农业生产工具大多是石骨制作的铲斧刀镰，还发觉了贝，应当是作为交换用的货币，说明交换也有肯定的发展。二里头文化遗址的墓葬反应了阶级

5、分化的状况，三期遗址中有大型的宫殿群建筑群，河南登封发觉了古阳城，有可能是禹都阳城。二里头文化上启河南龙山文化下启早商文化，一般认为属于夏文化。 夏小正 ：大戴礼记篇名。礼记.礼运：“孔子曰吾得夏时焉”，郑玄注：“得夏四时之书”，即夏小正。内容述从正月到十二月一年时令气候，宜时之农事等生产活动，相传是夏代历书，故名。为中国现存最古老之月令书。 贡 禹贡 尚书中的一篇，作者不详。一般认为是战国时的著作。禹贡将全国分为九州，说成是禹治水后的政区制度。九州中的名山大川也说成是禹所导治的。这是不对的。但禹贡是我国第一部科学价值很高的地理著作。 天文学：春秋鲁太史引夏书有“辰不集于房”的记载，就是说在某

6、年某月朔日发生在房宿位置上的一次日食。近代学者推算是公元前 2165 年，也有的推算是公元前 1948 年，两者虽相差颇远 ，但都公认是世界上最早的日食记录。竹书纪年有夏桀十年“夜中星陨如雨”的记载，这是有关流星雨的最早记录。 二、商王朝(前 1600-前 1046) 1.商王朝的兴衰 (1)商族的起源 殷商民族是出于东部的民族。诗•商颂•玄鸟说：“天命玄鸟，降而生商。”商民族的图腾即 是玄鸟燕子。 契是商部族的始祖，传闻是帝舜的司徒。自契至成汤，商部族已度过漫长的时代，经验了十四代先公。从始祖契到成汤，商人共有八次迁徙史记•殷本纪云：“自契至汤八迁。”先商时期共

7、经验十四世先公，商部落从东方兴起了。 成汤时期，商部族已经发展壮大，成为一个势力强大的部族方国。夏朝自孔甲以后，渐渐衰败，至桀时，更加奢侈腐化，社会冲突进一步尖锐，已经无法维持自己的统治了。商汤乘机征伐夏桀，一举灭夏，商王朝建立。 (2)商朝的建立与发展 前 1600 年，成汤兴兵伐夏，是为太宗。商王朝建立后，汤特别留意接受夏的教训，“殷鉴不远 ，在夏后之世。”商王朝有两个贤臣伊尹和仲虺协助汤。伊尹是随有莘氏国君之女陪嫁到商王朝的媵臣。伊尹和仲虺得到汤的重用，说明汤能任人唯贤。商汤死后，其子太甲即位。也就是商的历史上曾发生了“伊尹放太甲”，即以臣放君的事务。 盘庚迁殷：自始祖契至成汤建国，商朝

8、有八次迁徙;商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争 ，前后经验了五代九王，史称“九世之乱”。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶级冲突尖锐，他为了挽救政治危机，确定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝告贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。迁殷后，“行汤之政”，政局才稳定下来，社会经济和文化也随之快速发展，从今，直到商亡 273 年间再未迁都。 武丁中兴：武丁，盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。年少时到民间生活，了解民间的疾苦。继位后，得到甘盘和傅说两位贤臣的辅佐。甘盘早逝。武丁得傅说后，举以为相，殷国大治。武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。武丁在位五十九年，兢兢业业，励精

9、图治。他还不断向外扩充领土，四出征伐，使国力得到进一步增加。他文治武功均盛，出现了商代历史上最繁盛的局面即武丁中兴。武丁死后，被称为高宗。 (3)商朝的衰落 人殉：杀人以卫死者，使亲近，避仇敌。 人祭：以人为牲，杀以祭神灵祖先。 帝甲之乱 纣王亡商：诛贵族，亡三贤(微子、箕子和比干);兴土木，建朝歌;裤刑罚，炮烙死;厚赋税 ， 百姓怒;迷酒色，宠妲己;东征西讨，穷兵黩武;武王伐纣，兵败自焚。 2.商朝的国家机器 (1)王权的发展 商朝国家的外部表现形式为方国联盟。 商代王位继承以兄终第及为主，父死子继为辅。 商王是殷商国家的最高统治者。 (2)政权机构的组成 商王之下，还有一整套的职官。越在外

10、服(殷王畿外服役的职官)：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服(王朝服务的官职)：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里君。 尹，商王朝统治机构的官职称为“尹”，如“伊尹。”商王朝的这种官职名称对后来的楚国有很大影响;如楚国的相称为“令尹。” 亚服，当指次于“庶尹”的官员。亚服官亦在“百僚。”宗工 ，指主百工的长官。 百姓，古代贵族才有姓，多支贵族称“百姓。”里君，古代百姓按里而居。里君 ，当为百姓所居之里的长官。 殷商王朝的内服官员，是商王朝廷的各部长官，即“百僚庶尹”，包括地方长官，如宗工、百姓 、里君。其外服则是担当着向殷王朝贡纳义务的部族方国。依据这些方国的大小，或者他们已有的称呼，而称之为侯

11、、甸、男、卫等。虽然有尊贵凹凸之别，但还不具有五等爵的含义。 3 商朝的经济 (1)农业：主要农具为耒耜(磊四)，“三人协力，三耒共耕。” 酿酒业发展，蚕桑、畜牧。 (2)手工业青铜工艺：考古发觉，江西商周铜矿遗址(江西瑞昌)，新干大型商墓，四川成都三 星堆。代表有司母戊鼎。 司母戊鼎 ：商代后期青铜礼器。1939 年河南安阳武官村出土。长方形、立耳、柱足。鼎的四角各有突出的牙扉一道。器身以云雷纹为地纹，腹部的四面、四角及足部分别饰有饕餮纹。两耳外侧左右各饰一虎纹，两虎张口相向，作欲吞噬一人头状。腹内壁铸铭文“司母戊”三字，据此可知该鼎是商王文丁为祭祀其母而作。鼎身及足是浑铸的，鼎耳则是采纳分

12、铸法，后铸接上去的。鼎通高 133厘米，器口长 112 厘米、宽 79 厘米，重 875 公斤。该鼎体造型浩大、浑厚，是我国已发觉最重的青 铜器，它集中地反映了商代青铜冶铸技术的高度成就。 白陶为陶器的代表养蚕缫丝织造绢绵分工比较细致，但产品不投入市场。 (3)商代墓葬中还出石贝、骨贝、铜贝等。有人认为，这些是商代最早的货币。 (4)商代的交通比较发达，交通工具陆路用车，水路用舟。 商代的车均为木制，车身主要由车辕 、车箱、车轴、车轮组成。用于拉车的马均有马饰。商代的车主要应是战车，用于作战和田猎，当然也作为交通工具用，由此推断，商代当已辟有可供车辆行驶的大道。 4.商朝的文化 (1) 甲骨文

13、 ：商周时契刻于龟甲和兽骨上的文字。首先在河南省安阳小屯发觉。当地农夫认为这是“龙骨”，就接连当做中药材卖给药贩或药店，1899 年有王懿荣的偶然从药材中发觉“龙骨”上有字，迄今出土约有十万片。属于商代后期遗物，其中绝大多数书占卜记录，称甲骨卜辞。甲骨文在甲骨学史上，有四位学者做出过重大贡献，被钱玄同推誉为“甲骨四堂”，这就是罗振玉(号雪堂) 、王国维(号观堂)、董作宾(号彦堂)和郭沫若(号鼎堂)。其后探讨日益发展，形成一门学科即甲骨学 。目前已发觉单字有五千余个，考释过的约两千个，文字结构已由独体趋向合体，晚期形声字增多，是中国早已有系统的古文字。 (2)金文，即铜器上的铭文。这些铭文多记载

14、铜器主子的身份地位、或祭祀先祖，或者是族徽、族名、作器者的名字等。如殷墟出土的“司母戊”“司母辛”大方鼎，是祭祀母戊、母辛的器物。这些金文亦是探讨殷代社会的重要的资料。 (3)商代的天文历法 殷商时期的天文历法学问已相当丰富。商代把一年称为一祀，这与商代的祭祀有关。 商代可能把一年分为春、秋两季。春、秋是春种、秋收之意，用春秋表示一年是简单理解的，直至周代，各诸侯国还把自己按年头编写的历史，叫做“春秋。” 商代将一年分为 12 个月。董作宾先生在殷历谱中认为，商代历法有大、小月之分，大月 30日，小月 29 日， 12 个月为一年。如遇闰月，则实行年终置闰的方法，那么这一年就是 13 个月。每

15、月又分为 3 旬，每旬 10 天。 商代实行干支记日法，在甲骨文中有完整的甲子表。我国历史上始终沿用这种干支记日法。 商代把一天约分为八个单位时间，名曰：明 (旦) 、大采、大食、中日、昃、小食、小采、夕等 。从天亮起先叫做“明”或“旦”，天亮到吃饭之前叫“大采”，上午就餐叫“大食”，中午叫“中日”，中午过后日偏西之时叫“昃”，吃晚饭时叫“小食”，吃晚饭以后至天黑之前叫“小采”，从天黑到次日天亮叫“夕。 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页