2022年大学的诗经读后感.docx

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1、2022年大学的诗经读后感 若你感到彷徨躁动，诗经可以给你清风般的抚慰;若你感到孤独无助，诗经可以给你阳光般的劝慰;若你感到迷茫，诗经则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读诗经，其实不在于你看了多少，而是在于你懂了多少下面为大家细心整理了一些关于高校的诗经读后感，欢迎查阅。 高校的诗经读后感1 早都知道诗经是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，爽性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。 诗经是咖啡，那么诗经是一枚月亮则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。 诗经是一枚月亮的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将诗经中的文字加以自己

2、的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。这句诗也许的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很开心，也觉得桃夭该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁，夫妻和谐乐每天。”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。 现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次漂亮的桃花运。可这终归是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从今“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能

3、保证你心仪的对象也看中你吗?女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次漂亮的意外。 生活不是拍偶像剧，男主子公是多么刺眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着诗经中女主子公欢乐是因找到了自己的生活。 再者，诗经中所描绘的男女主子公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今日，我们都在为生活所奔波，所劳累，遗忘了我们最初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开诗经是一枚月亮，你肯定不会对诗经中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，倾听自己最真实的声音。 诗经是一

4、个月光宝盒，流注了无限爱意与暖和，它真是一枚月亮，望见最本质的自我。 一行诗句，无限斟酌。 高校的诗经读后感2 相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就似乎唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。 “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中心。”初读诗经,便是从这首蒹葭起先的。主子公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好像一座可以通往

5、意中人的石桥,什么也不能阻挡主子公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平凡琐屑的世俗之中思索着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。 孔子曰：“不学诗，无以言”。诗经是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。 作为中国古典文学的源头之一,诗经犹如黄河一般,在这片华夏大地上流转延长了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之

6、人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,诗经被认为是中国古典文学之巅。 而今,在这个社会飞速发展的时代,我们都走得太快了,以至于在步履匆忙中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般英勇追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如蒹葭里的男主子公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像卷耳里的女主子公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了.可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初

7、的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交织间，随着碰撞的酒杯声一起遗忘和破裂? 你，还在吗? 读诗经，使人在物欲横流的世界里获得安静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。 凯风凯风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黽勉,待君栖迟。 高校的诗经读后感3 思念是一种很奇妙的东西，它无形，无色，无味，无法炮制，不行捉摸，却又无时无刻不萦绕在你的脑海，直插你的心扉。正如王菲在我情愿里歌颂的那样，思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底，转瞬淹没

8、我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，转瞬即逝。你想躲避它时，它却却像淘气的孩童一样，如影随形，寸步不离。思念原委是何味道?诗经草虫为我们展示一二。 “喓喓草虫，趯趯阜螽。”思念无形，但思念却无孔不入。蝈蝈在喓喓地叫，蚂蚱在草丛中欢蹦乱跳，如此欢快喧闹的场面，也抵抗不住主子公的思妇情怀。快乐是别人的，喧闹是别人的，它们的热闹更衬托出了主子公的孤独，这些草虫团聚一堂，何等快乐，而她却与自己的亲人分别。草虫鸣叫，秋已来到。那一声比一声紧促的草虫鸣叫，好像在向她宣告，恼人秋天已经又要来到了，而她朝思暮想的丈却迟迟未到。在这里，随处可听的声音，好像都成了开启她思念之门的钥匙。虫鸣蛙叫，风声雨声，

9、好像都在向她放开思念的大门，要将她吞噬掉，所以，此时，思念无处不在。 “陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天长出的一种野菜;薇，又叫野豌豆，夏季茎叶柔嫩，可煮食,亦可生吃。为了排遣心中的思念，主子公从春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通过繁忙的劳动来转移自己的留意力，缓解自己的思念之苦，可是，所谓的劳动，非但没有减弱她的相思之苦，反而将这份思念激化开来。正所谓抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，本想掩饰自己的思念，却让这份思念欲盖弥彰，一发而不行整理。从起先的 “未见君子，忧心忡忡”，到后来的“未见君子，忧心惙惙”，再到最终的 “未见君子，我心伤悲”，思

10、念如决堤的洪水一般，一泻而下。思念从起先的心跳不止，到后来的忧虑担心，再到后来的悲从中来，思念的程度越来越烈。 夜夜思念，日日期盼，却终不见惦念的人儿出现。所以，主子公才选择“陟彼南山”来采摘随处可见的蕨和薇。因为，登高方能望远，爬山高高的南山，她可以看到更远的距离，可以更早地看到丈夫归家的身影，即便是这只是自己的期盼，她也要进一百分的努力。又或许，站在高高的南山之巅，她可以与自己心中的人儿更近一点。 日思夜想，不得相见，唯有借助梦境来团聚。“亦既见止，亦既觏止，我心则降”，“ 亦既见止，亦既觏止，我心则说”，“亦既见止，亦既觏止，我心则夷”。思念已久的丈夫最终出现在自己眼前，主子公该是何等的

11、快乐啊。“降”，“说”，“夷”再现了她由担心，到坦然，有惦念到宽慰，有忧愁到欢欣的心路历程。即便是只能在梦中暂借思念之苦，也是值得窃喜的，终归是聊胜于无啊。 俗话说，日有所思，夜有所梦，唯愿沉醉在这样的梦中不曾醒来，思念的味道可见一斑。 高校的诗经读后感4 每个人都有诗性，都沉睡在渐渐的阅读路上，等待被唤醒。而诗经就叩响了我通往诗意世界的大门。 诗经如同中国的圣经，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应当有一个诗意的世界。” 初识诗经，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的关雎却深印脑海。 翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额

12、垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在摩挲着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端起先有了一丝画意。 再见诗经，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀望见了两鬓霜华，相互依偎，那么美妙，那么让人神往。那一刻，清清楚晰地，给我的文字添上了一分诗情。 而今，深交诗经，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”简短的诗词，饱含的深切祝福，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。 于是，我便买了一本诗经，闲时读读品品。读来，发觉诗经的作者大

13、多都是佚名的，为什么呢?怀疑在我脑海中回旋，促使我顺着诗句，浮想联翩 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我似乎听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”让我仿佛望见了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望眼欲穿，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮”七月流火，九月授衣使我领会了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态似乎在哭吟着一段沉重的历史 这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。而现今，我们的诗意，哪里去了? 这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在劳碌中，忙

14、着追求金迷纸醉的生活，忙着捕获灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。 我想，可否静下心来，渐渐翻阅一本诗经，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、斗争与徭役、压迫与抗拒、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面都在诗经中浅浅吟唱。 愿诗经的墨香能浸透每位读者的灵魂，恒久向往着“诗和远方”，找寻生活中的诗意。 高校的诗经读后感5 须知今古事，棋秤输赢，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。题记 指尖轻触，感受那埋藏在历史长河中的曼珠沙华，回眸处浅吟，倾听那悠扬冗长的声声呼喊，透过千年的尘烟，

15、品茗那梧桐花一般的淡淡芳香，屏气凝神，抚动文化的根源诗经。 爱，足以让尘世的暖透过黄土的凉传递出一缕清风，一米阳光，一剪月色。诗经中坚贞不移的爱情，凝固了守望爱情永恒的姿态等待。它不是一段若只如初见的起先，也不是一个秋风悲画扇的结局。它可以忽视时间空间的界限，只为了不辜负而仅有一次的人生。 “死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。一生一死，一起一灭，看过凡尘荣辱，知晓世情风霜。诗经用最简洁的语言成就了最宏大的爱情。“我能想到最浪漫的事就是和你一起渐渐变老”。夕阳西下时，可以牵着你爱的人的手一起诉说着地老天荒，是那样安心，那样满意。反观现代社会，“闪婚、离婚”都好像习以为常一般，人们在快节奏

16、、高速度的生活环境下，早已迷失和麻木了自己那颗曾经单纯无邪的心，他们的世界里除了物质就是欲望。扭曲的爱情观、价值观让中国这个处于转型期的社会充溢了恐惊和担心。用金钱衡量爱情和友情，这样的结局会华蜜吗?面对央视的“你华蜜吗”这个提问，国人大都给出了否定的答案，可细细想来，终究是华蜜抛弃了我们，还是我们离弃了华蜜呢? 三千年的那方土地是那样圣洁，不掺杂一丝杂质，让人不忍心去打搅。诗经用它最本质，最朴实的文字传递着尘世间的真善美，让三千年后的我们沉醉在一份至善至美的回忆里。那是“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;那是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;那是“他山之石，可以攻

17、玉”的睿智;那是歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘的安静豁达，令人神往。 诗经可以像佛一般，让它的悦己者放下罪恶，懂得慈善，让冷酷的心随之松软;诗经仿佛一面魔法的镜子，我们在诗经里看到的不是容颜，而是我们内心的独白;诗经仿佛一本情感字典，我们每个阅读它的人都可以在它身上查找自己所要的章节和语句;诗经又是一株有佛性的莲，让我们记住每一朵花的芳容，每一枚叶子的故事，每一滴水的涵容，感受着每一份感动，每一丝细腻，每一种柔情。 三千年的轮回，在回首的刹那，都只不过是此岸到彼岸的距离，春天到秋天的流转，月圆到月缺的变化。诗经在三千年的历史长河中漂浮,扣开了现代人的心门,带我们走进最深的江湖,最美的红尘,让我

18、们可以披风惊月,认领天下,让灵魂在那一刻升华,然后绽放只为望见，那落幕处,暗香浮动月黄昏的惊艳。 云水生涯,不是梦;潋滟人生,不成空。都说佛祖是慈善的,他总是以拈花的姿态,微笑地看着世人。在无法挽救的时候,佛亦会冷眼相待,看着悲也漠漠,喜也漠漠的红尘。专心去感受诗经,你会收获一种别样的风情，看着那被现代国人一点点遗失的纯真和朴实，请安静地捡起那片片落英，在诗经的陪伴下酿一坛美酒，让年华做一场彻底的宿醉。 落幕处，暗香浮动月黄昏。 高校的诗经读后感第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页