2022年大雁塔大慈恩寺导游词讲解.docx

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1、2022年大雁塔大慈恩寺导游词讲解 距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标记性建筑。接下来是我为大家整理的关于西安大慈恩寺导游词，便利大家阅读与鉴赏! 西安大慈恩寺导游词1 各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。 塔底层门楣上均有精致的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，

2、传为唐代大画家阎立本的手笔，是探讨后代佛教文化和建筑艺术的宝贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的大唐三藏圣教序碑和唐高宗李治撰的大唐三藏圣教序记碑。两碑都是唐代闻名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家爱护的宝贵书法原刻，是探讨古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气概宏伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。 游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气概磅礴的描写与富于哲理的感叹，经常

3、在人们登塔时引起共鸣。决意到佛教发源地印度去探究佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安动身，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了大唐西域记，受到各国学者的重视。考试大应当说西游记是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧

4、不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。 西安大慈恩寺导游词2 游客挚友们： 大家好!今日我们要参观的是大雁塔景区和曲江旅游区，首先我们来到的是大雁塔景区. 大雁塔景区是国家AAAA级景区，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北广场和东西两苑组成，占地约五百亩。 西游记里的唐僧可谓家喻户晓，他的原型就是我国唐代闻名高僧玄奘，玄奘与大慈恩寺以及大雁塔有着非常亲密的联系。今日参观完这里，大家就可以有一个非常清楚的了解了。 现在我们所处的位置就是就是大雁塔南广场，广场中心耸立的就是玄奘法师的高大铜像。你看他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡仗，步伐坚决，好象正在奔波在西行取经的路途上。玄奘是我国古代闻名

5、的佛学家、翻译家、旅行家。他姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。13岁被朝廷破格录用，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹”。贞观三年，为解决佛教中的疑难问题前去佛教的发源地天竺，即今印度取经，著大唐西域记一书，是我国取经者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高称号“三藏法师”后，返回长安，潜心翻译佛教经典19年。唐太宗尊称他是“法门之领袖”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。 在玄奘铜像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘开创的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名无漏寺，是公元648年太子李治为了追念他的

6、母亲文德皇后而建，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。 现在我们来到大慈恩寺的门口，大家看，门匾上“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字是同志亲自题写的。寺院的正门又称为山门，也叫三门。中间的是空门，东边的是无相门，西边的是无作门，象征入门三解脱。所以人们常将出家作各尚叫作坠入空门。我们现在就从这里进入寺院吧，而是接着我们的参观。 大家可以看到左右各有一楼。东边是钟楼，里边悬挂有一口铁钟，铸于公元1548年，重15吨，钟上有“雁塔晨钟4个苍劲大字。钟自铸成始终沿用至今。每天寺院僧人闻钟而起，闻鼓而眠

7、。晨钟共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种苦恼，祈祷盛世太平，万民安乐，五谷丰登。关中八景之一“雁塔晨钟”由此而来。西边是鼓楼，楼里悬挂一面大鼓。钟鼓皆为寺院大型法器。 众所周知，大雄宝殿是寺院的中心建筑。大家面前高台上的建筑就是大雄宝殿。大殿前香火兴盛，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中为法身毗卢遮那佛，西为报身卢舍那佛，东为应身释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子，东为迦叶，西为阿难，两旁还有普贤菩萨和文殊菩萨塑像，均为明代雕塑，象征真理和才智。东西两厢排列着包括玄奘和庆友在内的18尊罗汉像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150身人物。 好了，

8、我们现在穿过大雄宝殿，可以看到后面的这个藏经楼，在这里存有藏文大藏经等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，系明代铜铸鎏金佛像。殿内珍藏玄奘亲自供奉的佛座一件，还有玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。 西安大慈恩寺导游词3 各位游客： 到西安巡游时，您肯定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标记，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高屹立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩

9、德，下令在长安晋昌坊建立寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景美丽，为唐都长安最雄伟、最壮丽之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔巡游一番。 【慈恩寺石狮子钟鼓楼大雄宝殿藏经楼】 各位游客，慈恩寺是皇家主持建立的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威猛的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有依据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先

10、传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清晰雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也根据人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每敬重量至少也在250公斤以上。惊奇的是这两

11、尊八面威严石制实心的硕大无朋，即运用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，嘹亮悦耳，非常好听。各位游客，您能猜出这是什么缘由吗? 走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。考试大西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。许久以来，人们都把“雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。 众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中

12、心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 大雄宝殿后是藏经楼，存有藏文大藏经等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲自供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像

13、座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，嘹亮悦耳。 【大雁塔得名来历玄奘与寺塔大雁塔建筑及文物】 各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮丽宏伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们肯定会又感叹又新奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢? 根据印度佛教传闻，当时佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨肯定不会遗忘这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建立石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。

14、因此，佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。 西安大慈恩寺导游词4 各位游客： 到西安巡游时，您肯定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标记，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高屹立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是闻名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做

15、太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建立寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景美丽，为唐都长安最雄伟、最壮丽之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔巡游一番。 【慈恩寺石狮子钟鼓楼大雄宝殿藏经楼】 各位游客，慈恩寺是皇家主持建立的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威猛的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有依据实物创作

16、的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清晰雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也根据人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每敬重量

17、至少也在250公斤以上。惊奇的是这两尊八面威严石制实心的硕大无朋，即运用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，嘹亮悦耳，非常好听。各位游客，您能猜出这是什么缘由吗? 走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。许久以来，人们都把“雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。 众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺

18、也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 西安大慈恩寺导游词5 大慈恩寺大慈恩寺是唐高宗即皇帝位前为其母文德皇后所建的一所院寺。唐贞观十年(636)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月

19、庚寅葬于昭陵。贞观二十二年，高宗李治在春宫，以其母文德皇后早弃万方，一心思报昊天，追崇福业。于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季辅宣令说：寡人不造，咎谴所锺。年在未识，慈颜 大慈恩寺风景2(14张)弃背。终身之忧，贯心滋甚。风树之切，刻骨冥深。每以龙忌在辰，岁时兴感。空怀陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂远，瞻奉无隶。徒思昊天之报，罔寄乌鸟之情。窃以觉道洪慈，实资冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城内旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后，即营僧寺。寺成之日，当别度僧。仍令挟带林泉，务尽形胜，仰规忉利之果，副此罔极之怀。依据此令，有司于是细致普查京城各处形胜，并最终确定在宫城南晋昌里面对曲江池

20、的净觉故伽蓝旧址营建新寺。 寺址定工 经过一番瞻星揆地的测量定位工作，最终制定了像天阙，仿给园(祗树给孤独园之略)的建立方案。整个工程，穷班孪巧艺，尽衡霍良木，文石、梓桂、橡樟、并榈充其材，珠玉、丹青、赭垩、金翠备其饰。根据设计，寺院建成之后将是重楼复殿，云阁洞房，总共有十余院1897间，床褥器物，备皆盈满。 至当年十月戊申，太子治又下令说：大慈恩寺工程渐向毕功，轮奂将成，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，别请50名大德同奉神居，驾临行道;同时正式赐新寺寺名为大慈恩寺，并增建翻经院。很快，翻经院宣告落成，虹梁藻井，丹青云气，琼础铜沓，金环华铺，并加殊丽。随后，太子治复令玄奘法师自弘福寺

21、移就大慈恩寺翻经院接着従事佛典翻译，充上座，纲维寺任。 十二月戊辰，太宗皇帝为玄奘实行了盛大隆重的入寺升座仪式。大慈恩寺三藏法师传卷七对此做了具体的记载描述，是谓：又敕太常卿江夏王道宗将九部乐，万年令宋行质、长安令裴方彦各率县内音声及诸寺幢帐，并使务极庄重，己巳旦集安福门街，迎像送僧入大慈恩寺。至是陈设于通衢，其锦彩轩槛、鱼龙幢戏，凡千五百余乘，帐盖五百余事。先是，内出绣画等像二百余区、金银像两区、金缕绫罗幡五百口，宿于弘福寺，并法师西国所将(来)经像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帐座及诸车上，处中而进。又于像前两边各严大车，车上竖长竿悬幡，幡后即有狮子神王等为前引仪。又装宝车五十乘，坐

22、诸大德;次京城僧众执持香花，呗赞随后;次文武百官，各将侍卫部列陪伴;太常九部乐挟两边，二县音声继其后。而幢幡锺鼓訇磕缤纷，眩目浮空，震曜都邑，望之极目，不知其前后。皇太子遣率尉迟绍宗、副率王文训练东宫千余人充手力，敕遣御史大夫 大慈恩寺风景1(18张)李乾祐为大使，与武侯相知检校。帝将皇太子、后宫等，于安福门楼手执香炉，目而送之，甚悦。衢路观者数亿万人。经像至寺门，敕赵公、英公、中书褚令执香炉引入安置殿内，奏九部乐、破阵舞及诸戏于庭前，讫而还。 此后不数天，太子治再在仗卫的扈従、百僚的陪伴下到大慈恩寺礼佛，会见五十大德，讲解并描述其造寺之原由，不禁呜噎酸感，史称其蒸蒸之情，亦今之舜也。侍臣及僧共睹此景，无不为之哽泣。会罢大德，太子遂登东阁，宣布大赦令等。继而巡历廊宇，至玄奘法师房，亲制五言诗一首帖于户，其诗谓：停轩观福殿，游目眺皇畿。法轮含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，空外迥分辉。萧然登十地，自得会三归。 大雁塔大慈恩寺导游词讲解第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页