2022年名著红楼梦读后感范文5篇.docx

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1、2022年名著红楼梦读后感范文5篇 红楼梦是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰，揭示了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，也正是对封建社会血与泪的控诉。读了红楼梦后你有什么感想呢?以下是我为你整理的读后感5篇，欢迎参考! 红楼梦读后感1 耗尽三十多年的心血，曹雪芹写就了这样一部浩浩大作。虽然如今只有前八十回流传下来，红楼梦仍列四大名著之首。究其缘由，不仅是因为它无可估量的文学价值，更重要的是国人对它的一种看法没有读过红楼梦的人算不得中国人，更算不得文化人。这也是一种面对全世界的看法不仅仅你们这些外

2、国人有引以为傲、具有思想价值的小说，我们中国也有一部红楼梦。红楼梦的精彩，不仅仅局限于丰富的语言，更在于它背后隐藏的历史背景、它显明的人物塑造，以及突破时空的先进性思想。 红楼梦的写成是历史背景促成的曹雪芹生于兴盛一时的官宦世家，若是这个家族始终这样兴盛下去，作为贵公子的曹雪芹不会沦落为当时为下等职业的小说家。因当时清王朝的政治斗争，曹家由盛转衰，曹雪芹的社会地位也随之一落千丈，然而对他而言的不幸造就了后人的大幸，他将自身多年的经验写成书流传后世，用自己的凄惨境遇警醒后人。因此，红楼梦是一部纪实的小说。多数人所谓的读不懂红楼梦，都是因为他们对背景历史不够了解贾府的兴盛与衰亡，并不仅仅因为花花公

3、子贾宝玉成天谈情说爱;世袭的旺盛，又怎会因一人的享乐但不是放纵而坏了家族的根基?元春上为贵妃，贾府应是如日中天，却为何“三春争及初春景”?正是困难的日月纷争导致了大家族的败落。从许多地方可以看出政治斗争的痕迹，从秦可卿之死到元妃省亲，以及宝玉因与蒋玉菡有故而差点被贾政打死之事，都透露了家族命运与宫中秘事的联系。曹雪芹必是痛恨这种黑暗的官场的，是它害他家破人亡，于是他在书中化身为贾宝玉，以宝玉看似浑浑噩噩的生活看法揭示了自己对官场的鄙弃及无奈。曹雪芹是明智的，为了不在书中过度地显露出小说内容与事实的联系，他多用暗笔来点拨读者，正是因为如此书才如此晦涩难懂。但在那样的政治环境下，后四十回仍是“丢”

4、了，可见封建制度对思想的极端限制，正如大家传言，或许那后半本书正埋在了故宫底下。 人物显明的形象是红楼梦的一大看点，正如有些小女生没有看懂书中究竟想强调的是怎样一种思想，但她们仍会被书中所描写的风花雪月所吸引虽说有些低层次，但美妙的故事情节与显明的人物形象也是评判小说写作的一个重要因素。再者，深化读的更是会发觉一些新的东西，比如说人物的困难性，比如说人物前后行为的连贯性，作者好像是在塑造真正有血肉的人物没有肯定的恶与美，只有现实来临时人们做出的不同选择。这和小说的特别性有关，书中人物在现实中有所指，曹雪芹不肯定须要塑造人物，只须要整合事情再加以文学化。 小说的主线是贾府的兴衰，而人物的主线则在

5、于宝黛的木石奇缘和宝玉、宝钗的金玉良缘，塑造这三人的形象也是是花费了最多的笔墨。贾宝玉作为贾家的直系继承人，始终处在养尊处优、为所欲为的生活状态中，生活总不用他担忧。虽然当时制度所要求的是培育封建官员、儒雅书生，贾府又是一个书香门第，但贾宝玉就是不愿读书，而是喜爱自由地做些小诗，或是混在脂粉堆中玩有些叛逆、慵懒的思想。他于家中事务并不关切，但常对一些鸡毛蒜皮的小事而颇有感慨，对于家族而言可以说是累赘。贾宝玉的行事风格不符合当时制度的要求，而又鉴于他的显耀地位，他的仕途必定会影响到整个家族的荣辱兴亡。贾政对他的不务正业颇有微词，贾家也并不完全将希望放在他身上，而是间接地通过家族通婚的方式来巩固家

6、族地位，由此引出了林黛玉、薛宝钗与贾宝玉的情爱纠葛。林黛玉是个才女，虽多愁善感，但心思细腻，于家中的事物改变有着较为明晰的感知与推断，但因为没有足够的地位而无法影响家族的走势。她与贾宝玉是真正的青梅竹马，源于她为绛珠仙子，降世报恩于宝玉。宝玉是“情不情”，她是“情情”，一心爱宝玉。她生为贾母的亲外孙女，深受贾母的宠爱，因而可能与贾宝玉成婚。而薛宝钗是薛家的嫡系，是大家族的血脉，若宝玉与她成婚，必会使家族得益。她是传统意义上的佳人，温婉贤惠，具有停机之德，但被贾母不喜，称她的居所为“雪洞”。薛宝钗对贾宝玉的情并不是真正意义上的爱情，掺杂了政治因素她入京城，先想嫁与帝皇，但选秀失败，退一步嫁给大家

7、族的公子，加上薛姨妈和王夫人的姐妹关系，她才选中了贾宝玉。因此，贾宝玉更宠爱林黛玉而非薛宝钗，这不是随机的爱情，而是心与心的回馈。然而为了家族总会有人要做出牺牲，薛宝钗最终赢了，嫁给了宝玉，但贾宝玉心中有黛玉，她遭冷落，境遇凄惨。 除了围绕家族通婚而绽开的人物塑造，其他很多人物也都拥有自己的灵魂。比如说贾母，身为贾府中地位最高的人，她慈爱可亲;比如说薛蟠，作为薛家公子，却行事荒诞;比如说刘姥姥，是个乡下人，但凭借四处逢迎的本事而深受贾府中众人的宠爱。书中百余位人物，都有自己的独特特性，并共同组成一个困难的小型社会。 红楼梦最值得人们思索的是其中的人文思想。首先，曹雪芹为什么会写这样一本书?前文

8、说了，是因为昏暗的官场迫害了他，让他心生警醒后人的想法。这种说法只是一家之谈，但书真正成文以后的确让我们从一个新的角度去看待清王朝内部的问题曹雪芹曾在官宦世家，身在这体系之内，他的角度很高，因为家庭的败落，他又回来了百姓的低角度。从两个角度结合，曹雪芹在书中灌输了不同阶级对比的观念上层阶级奢侈放纵，下层阶级为生存担忧。放在今日的话我们称之为“贫富分化”，这种贫富分化是可怕的，因为清王朝当时算是世界上最为富有的国家，没有之一，而这最多的财宝却集中在了少数人手中，会让这些少数人生出一种观念金钱易得，国家富有，我们有什么理由不奢侈放纵?劳苦百姓又管我们什么事情?因此，这种不平衡导致了制度的不稳定性，

9、这便是当时社会的问题所在。再者，奢侈放纵的上层阶级生活惴惴担心，因为他们的群体内又包袱了清王朝最核心的问题皇权的归属。这一问题确定了谁是上层阶级，因而政治斗争爆发，每到新旧皇帝交替之际，总会有大臣们自相残杀的惨剧发生，导致大家族的衰落，及封建王朝的不稳定性。这是红楼梦反应的最主要的两个问题，虽然没有提出明确的解决方案，但至少曹雪芹敢于正视并指出问题所在。 更细化的讲，红楼梦中的思想涉猎了许多方面，譬如佛与道。红楼梦中的佛与道有所表现于它塑造了癞头和尚与跛足道人这两个形象，普度众生，开化众人。但若说仅仅局限于此又不对，它所崇尚的佛与道不明指佛家与道家，例如世俗中的马道婆为了自己的利益而招鬼害人。

10、它所推崇的是心中的佛与道，这是与许很多多无信仰者，甚至真正开化的大信仰者共通的思索，世上本无佛，心中有佛自有佛，因此人人皆可成佛。史铁生曾写过“我以为众生渡化了佛祖”。书中所写的美妙形象，必是作者曹雪芹对美妙的一种心灵寄予，在身外外化为和尚与道人。两人四处游荡，救世人于水火，也必是曹雪芹对真自由、无拘束的憧憬与对圣人境界的追求。这种思想现在可以看作是一种乐观、看开的念想，在那时更是珍贵，因为作者身处的社会时刻给他灌输的是封建礼教、奉献于君王之道，他却可开拓新的思路。 再者，红楼梦从多方面对清王朝社会作出了质疑。前文探讨过了他对封建等级之间贫富眼中分化、政治斗争纷乱的厌恶，及他对享乐主义的批判，

11、他还对男权主义及封建教化制度进行了颠覆性的创作。譬如说，小说中他将众多男子写得无能，而以凤姐为首的女子们“统治”了贾府;他通过贾宝玉之口，道出了“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭“之句，体现了在他心中女性应得的崇高地位，与当时女人地位低下、忍痛裹小脚的现实形成了显明的反差，起到了绝佳的讽刺效果。贾宝玉不爱读圣贤之书，却爱随着自己的性子做些小诗，可看出曹雪芹认定的文学之道文学创作不是为了给君王树碑立传，赢得功名利禄，文学应是自己乐意，随感而发的心情写照。可以说他的思想大逆不道又独树一帜。 红楼梦能吸引如此多的红学家对它进行探讨，多数是基于它的一个思想问题红楼

12、梦究竟是不是在反封建?它对封建制度有如此多的质疑与批判，而我不认为它真在反对封建制度。封建制度的核心是天子统治国家，曹雪芹的笔墨始终不敢触及对帝皇的不敬这不像西游记，明写出“皇帝轮番坐,明年到我家”，这是一种对自我的确定与对皇权的不屑。但红楼梦不同，它照亮了社会很多肮脏的角落，曹雪芹希望贤明的君主与正直的官员能通过他的作品看到这一切，治理好国度。终归红楼梦的思想再先进，也不行能逃出封建礼教的感染，不然，前80回安得在世? 红学家对红楼梦赏读，是因为满清处在新旧时代的交替时期，它具有千年来积蕴的封建元素，也带有走向现代文明的曙光。从以上三大方面到多个小点，红楼梦囊括了清王朝那个时代全部的显明特色

13、，是当之无愧的一本“百科全书”。 红楼梦读后感2 导言： 红楼梦是一部宏大的作品，且不论它在佛，道，儒，三方面的高深造诣;不论它于诗词歌赋文学界的巨大贡献;不论它于刻画人物细致精确的描写和仿若一挥而就的连接;不论它描绘的美食，建筑，华衣等，就且只从它作为一部叙事类小说的胜利点着手，再慢慢绽开它塑造了一个近乎真实的社会残片。 众所周知，写一部小说并不是什么简单的事，抛却文化方面不谈，单单情节人物便足够使人 苦恼。假如要仔细写一部小说，那每一个人物他的背景，他的性格，他的举动，他的造型，他的结局，皆是要细细设计的。环环相扣，不行有误，方才真实。即便是一个小小的人物，也要细致斟酌，不然会影响剧情的连

14、贯性，从而，犹如“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”一般，毁了整部小说，使它不再完备，就像一轮缺了一块的满月，失去大部分的价值。同理，情节也是如此，万万不能有一点不合逻辑，不合情理的地方，且不能粗制滥造，只能越细密，越周到，越好。 如此一来，那就要考虑很多了。脑中密密麻麻地织了很多张大网，横纵来去，相交相生，相互影响，不断循环，最终构成了一个残缺的世界。当然，说是残缺的世界，但若是网已构成，那么仅凭这个残缺的世界，便可窥到整个世界了，终归世间种.种，悲欢离合，皆有定数，循环往复，有灵根者，足可窥一斑而见全豹矣。 那么，今以之前一段论述为基础去观红楼梦，便可发觉它在这一方面做的可谓尽善尽美。尽管曹雪芹可得

15、经验之便，不用凭空构想，但仅以记忆残片织补出完整的事务，且无不对之处，便已是非常厉害了。 可是万物竟没有个完备皆好的，所谓“人生有得必有失”，虽然这并不是红楼梦本身的问题，也并不拉低它的水准相反，这反而体现出了它的高水准但不能不说我读红楼梦，还是隐隐感到了一丝缺憾，这是对人类的缺憾，与书的好坏无关，无非是顾得上这头，顾不上那头罢了那便是一时，只得见一人，既是每一段时间，只能从一个人的角度看问题，望见一个人的生活具细种.种，其他的，只能在这段时间后，望见结果。 一恨“独我”： 何为“独我”?独我便是只可见自己的一生。 想必有人要说了，这话说得可笑。人们怎么可能看不到别人，一生只见自己呢?终归人生

16、在世，肯定会和其他人有接触啊! 对此，我只能说：此见非彼见，并不是望见了便是见了。 人们思索，不断揣测，一秒内大脑闪过多数想法，激烈碰撞，相辅相成自己的检讨和总结，别人行为的用意，事情发展的可能性我一向喜爱斟酌这些。 所以，我也曾经不懂事地觉得自己很厉害老师上课讲的那些貌似高深的前面缀着“你们知道吗?”或“你们有没有想过”的道理，我已经知道了许久了，之前没事干的时候想的都是这些东西啊!(老师别杀我) 可是看了红楼梦它浩大的信息量，涵括了人物每一刻的改变，全部的改变，无一疏漏，却不得见全部人的想法，只见结果我才发觉，我们于这世界，无非也就是个“世界”读者罢了。 红楼梦的视角在不断改变，可是每段时

17、间，也只得一个人的视角。所以我们看红楼梦，常常觉得惊奇怎么一下子就这样了呢?明明好像什么都没有发生啊 王夫人突然的大张旗鼓，薛宝钗突然的离去，迎春突然的出嫁，晴雯突然的逝去怎么一下子就这样了呢?好像是没有征兆的啊! 这就是我们，常常只看到结果的我们。沉醉在自己的世界中，看不到，感不到别人同自己一般多元，丰富，困难，善变，细腻的世界;忽视了别人同自己一般精彩才智独特全面的考虑;习惯性地以自己为中心揣测别人，自以为已望见别人的一切，其实也仅仅是看到结果罢了。 这样的我们，亲身体验着世界，又和读者有什么区分?反正都只能见到结果，都只能以一个人的视角看世界。 那真实和虚幻又有什么区分?无非只是一生而已

18、，无非只是用灵魂看着四周的一切而已。 真实的我们 多数个无眠的黑夜，反复斟酌埋怨，殊不敢想此刻埋怨的人也同自己一般;自以为遗世而独立，众人皆醉我独醒，不过是不知道罢了;左右逢源，千般得意，黑暗却早已在其下潜藏。 这些都是我的恨我不知别人的世界。 到这里，或许又有人要笑了，这哪里是恨呢?那些世人观赏的自傲，不就是不知别人的世界吗?而且，想着别人的世界，岂不繁琐而无谓?不是说越简洁越欢乐吗! 不，不是无谓的，何为无谓?这时间没有无谓的事! 第一，若是亲近的人，在明白了他也有自己的世界后(并不是知道，这时间的道理谁不知道?只是有没有突然间明白了而已。)，又哪里能忍住不去了解他的更多呢?若是强忍住不去

19、了解，怎么会越简洁越欢乐呢? 其次，自傲认为自己最棒的，又有几个有好结果?逝后的荣耀，哪里比得上活时的欢乐? 第三，别人的世界，便是别人的经验，别人的阅历，欢乐其欢乐，哀痛其哀痛，不说别的，阅历便多了很多!何为成熟?何为才智?不就是知道应当知道的多嘛! 我们没有时间将全部的事都经验一遍，总有得不到的，总有缺憾。但若是知了别人的世界，便犹如自己也经验了一遍般! 无情的，感受别人之情;无感的，体会别人之感;没有挫败过的，品尝别人的挫败;没有胜利过的，斟酌别人的胜利!失去童真的，在别人的带领下回忆童真;听力好的，听到别人心中松软的哭声;嗅觉好的，嗅到别人身上散发的活力和美妙气息;视力好的，看到安静外

20、表下波涛汹涌的内心;味觉好的，尝到别人苦涩莫名的泪珠 这不仅仅是总结阅历以达到目的，或是补充自己的经验，放松自己的心情，这是知晓时间因果报应平衡的重中之重。 若是从不想别人的世界，便恒久也不会知道这世界究竟有多奇妙! 这世界最奇妙的远不止是结果，更是种.种因缘际会，悲欢离合，这样的过程。 在我们感受不到的地方，藏着多少意想不到的美景呵 二恨“无他” 既已知独，那自然要好好感受别人的世界。 惋惜，这却是另一恨 或许有人会说：“好吧，之前算你牵强有理，虽只是瞎话搪塞，但也还算入眼。那么现在你又有什么事了?哪里又恨起来了?哪来的这么多东西恨?” 那我有几问：莫非感受别人的世界只要说说就可以做到吗?莫

21、非每个人，和你一样困难的人的心思是那么好理解通透的吗? 不要和我说“我们分析的很对，我们明明就是可以很好的感受到书中人物的世界，我们可以感受到他们的内心，所谓没有感受到别人的世界，根本就不成立!” 第一，书可以不断翻阅，就像作弊一样，回忆莫非也可以这样一字不差的不断翻阅吗? 其次，我们无非是感到意外了，看到结果了，才起先分析人物。这样的后知后觉，若是在现实中，没有在当时看着人物的表情，神态，动作，在那个场合，和那些人，分析出来又怎样? 第三，我们哪里是真的分析出来了呢?他们那些最动人的细当心思，我们怎么可能猜的透? 为什么人会不一样?因为有不一样的诞生，不一样的背景，不一样的成长环境，不一样的

22、经验，不一样的运气。 世界是意想不到的多元，多得是人们意想不到的人和事，我们未必能理解别人的想法。 好吧，其实我们根本就不行能完全理解对方的想法和感受。 当今世上，了解想法大纲，便已算了解了，但那辗转千回的柔肠，那奇异特殊的思路和联想，又哪里是说得清，理得透的呢?而这些微小的转折，可爱的心思，却恰恰是最迷人，最深邃的地方。 这般奇异的灵魂，无处不彰显着造物主奇妙的灵魂，却不能了解，不能揣透，莫非不是一大憾事? 人们莫非不想知道住在大观园的感受?听起来是那么的精致，享受而舒适。竹林芳香幽静，百花争奇斗艳，衣物奢华精致，食物细心美味(想想那茄子吧!)，真的不想走进那些人的内心世界好好感受一下?人们

23、莫非不想知道掌管一个家族的感受?在还有肯定听从的奴仆和奴隶的时代，听起来是那么的强大，才智，真的不想感受一下那些人内心的得意和运筹帷幄的感觉?人们莫非不想知道那些只出现了几次的人，他们在这中间都干了什么?都是怎么活的?在和当今人们一般不断长大的设定下，在这段时间，他们都经验了什么?想想吧!现在我们自认为多姿多彩的生活，他们也经验着。虽然书里却什么都没有提到，但小人物也有丰富的生活，和我们一样的思想，听着就觉得“不行思议”! 惋惜我们都不能感受，因为我们之间隔得不仅仅是之前提到的条件，还要加上几百年的鸿沟!恒久都不能知道真实的他们 依次类推，那我们身边的人呢? 有着不同经验的我们，真的能够体会到

24、别人的感受吗? 所谓体会，不过是在脑海中提出自己经验过的情感，安在详细的事物上而已，若是一片空白，则只能“巧妇难为无米之炊”了。 再也没有了大观园，再也没有了凤姐，再也没有了宝玉 三恨“无我” (说了这么多，一般人被绕晕了?但愿没有。请宽恕我有些跳动的思维，使我来不及登记，若是两句或两端中有断层，请按着我的思路自行织补，或仔细再看，总不会相差太远。) 有人说：知道了知道了，你不就是想让我们多多感受别人的世界嘛!可是这不是不能嘛!那你究竟想说什么? 我只能说，愧疚地告知你，你犯了第三恨无我。 若是有我的人，又怎么会在读文章的时候只找寻作者的观点呢?读文章无非是要读对自己有用的部分罢了。作者的观点

25、未必有用，终归每个人人生观不同啊。 好了，那么根据之前的思路，独我后无他，那么在无他方面有所收获了呢?那就“无我”了。 为什么?很简洁，时间都给别人了，那自己自然就没有了，一生匆忙而过，却好像什么都没有经验。莫非不是一大缺憾吗? 所以说，三恨“无我” 红楼梦读后感3 清高秀丽的林黛玉，豁达明艳的薛宝钗，痴心多情的贾宝玉，望子成龙的贾政，慈爱亲善的贾母，人情练达的凤姐，他们组成了一场奇丽奇异的红楼梦 毋庸置疑，林黛玉是众人中最有才情者。她长得真正是倾国倾城、犹若天仙，比薛宝钗还要美上几分，娴静似娇花照水，行动如弱柳拂风，这或许是对她最好的形容。但为何世人都不希望自己的子女做林黛玉呢?因为林黛玉很

26、清高，不懂人情练达，并且她的身子骨很娇弱，时时常就大病一场，谁希望自己的孩子老生病?而且林黛玉老对别人猜疑，贾宝玉去看薛宝钗，她就会起疑心、独自生闷气，谁希望自己的子女老猜疑别人，跟别人不能友好相处而变得没有挚友了呢? 薛宝钗，人情练达、七窍玲珑，用这样的词来形容她是最恰当的了。她的才情、容貌也是与林黛玉并齐的，可最终照旧落了个不被丈夫爱的下场，纵使她豁达、宽容、和善、漂亮、有才，可她的结局照旧是这样。其实，她比林黛玉还凄惨，林黛玉虽然身死，可贾宝玉深深地爱着林黛玉，为了林黛玉还去出家产了和尚，而薛宝钗爱着贾宝玉，但贾宝玉却抛弃了她，她又何尝不苦? 这些人物中我最痛恨的是凤姐，表面上看她温顺和

27、善、善解人意，其实，她心思歹毒，不能容忍自己的丈夫娶别的女人，通过种.种手段不留痕迹地杀了尤二姐;又用掉包计首先让傻里吧唧的傻大姐中计，再让她“碰巧”告知林黛玉，使林黛玉含恨大病。当贾宝玉稀里糊涂迎娶薛宝钗的时候，林黛玉已经洒泪逝去，而贾宝玉却以为自己娶的是林黛玉。太荒.唐了，这样的闹剧都是凤姐一手促成的。虽然凤姐最终没落得好下场，但我还是痛恨她，为何要让两个才情品貌俱佳的女子难过一生，薛宝钗生不如死，林黛玉抱恨仙逝，而使得最终贾宝玉也万念俱灰做了和尚。我怎能不恨她? 看完了红楼梦，我就如同做了一场梦般，把它给悟透了。将来我绝不做黛玉，也绝不做宝钗，但我要学林黛玉的才情和薛宝钗的豁达，做一个现

28、代的华蜜“小林黛”! 红楼梦读后感4 有人把贾家比作一个大公司，贾母是董事长，贾政是总经理，而王熙凤，可以算这个公司的总管了。 其实，当权者选王熙凤来做这个总管，还是颇有用意的。她根基正，出身王家，王夫人，薛姨妈都是她的姑妈，她泼辣能干，心机缜密。为贾家不遗余力，很讨最高统治者贾母的高兴。书中描写王熙凤“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”及其形象的呈现了她的快人快语，干净利落。在贾府几百口人的大家庭里，她八面玲珑，左右逢源，恩威并施，处理了许多麻烦的事，人们都称她“凤辣子”。 就是这样一个聪慧能干的角色，也逃脱不了时代给她的局限性，她慢慢习惯了呼风唤雨，飞扬跋扈。她争强好胜，下手毒辣。她逼死贾瑞

29、，尤二姐，她放高利贷，逼颗粒无收的农户缴田租下面的人对她敢怒不敢言。但她也很累，在勾心斗角中大伤元气。 可以说是权利把王熙凤给毁了。她戴着权利之戒，仿佛看到了幻影：整个贾家在她的掌控之中蒸蒸日上，日进斗金，自己成为最刺眼的女中豪杰当幻影破灭，现实变得愈来愈残酷，贾家渐渐败落，她自己却无可无奈何，直至树倒猢狲散那天，王熙凤也只能落个破席卷身的凄惨下场。她终生追逐权力，到头来却被权力的战车碾得体无完肤。正应了书中的一首曲子聪慧累：机关算尽太聪慧，反误了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场

30、高兴忽悲辛。叹人世，终难定! 王熙凤的形象可以说在我们现实生活中也不罕见。多少人沦为权利的奴隶，在欲望的沼泽中越陷越深。假如不能将手中的权利为民服务，王熙凤的下场或许就是很好的写照。 红楼梦读后感5 满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 题记 历经千年的沉淀，红楼梦这部旷世奇作在历史的长河中熠熠生辉。透过泛黄微蜷的书页，循着那缕素雅缱绻于鼻翼的墨香，那一个个或灵动剔透、或沉沦腐朽的灵魂缓缓铺陈开，在四个封建贵族家族的悲欢离合 、兴衰盛亡中活灵活现，举手投足皆扣人心弦。 它，蒙着一层繁复华贵的面具，面具上绘着贾府“其乐融融”的大家庭中一幕幕嬉笑怒骂的戏码。褪下皮囊的遮掩，那早已腐蚀

31、不堪的骨肉便赤裸裸地呈现在读者眼前。“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”在腐朽制度覆盖下，渲染于各阶层人们间不同形式的不幸如同病菌一般在社会中疯狂滋长、扩散。人们皆被无形的枷锁牢牢铐住了身体与灵魂，几欲窒息。“休言万事转头空，未转头时皆梦。”贾府的旺盛最终付之一炬。这看似偶然，实则是必定的结局。素日清朝高门权贵奢侈无度的生活、绵里藏针的暗流涌动，早已为悲剧的收场埋下伏笔。 黛玉，这朵阆苑仙葩，是我最为宠爱的人物。眼泪几多，皆付诸她那在一场水月镜花的邂逅后黯然玉殒的生命。那个时代，“女子无才便是德”是衡量女子贤德的标尺，亦是牢牢禁锢女子羽翼的枷锁。在葬送特性的潮流中，女子被铸就成了一个个惟命是从

32、、奴颜媚骨的傀儡，大观园中冰清玉洁的女儿们亦成了封建礼教下的牺牲品。独树一帜、才思聪颖的她如一株芙蕖，蕙心兰质。诚然，命运待其何等不公，父母不在身畔的她孑然一身，在贾府这鱼龙混珠的污浊之地寄人篱下，在纨绔之风的乌烟瘴气中，她没有选择委曲求全、忍气吞声，抑或同流合污。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”她始终秉持着那颗纯粹的初心，勇于以一介女流的柔弱之躯，去与勾心斗角的权力旋涡抗衡，为自己争得一分一毫的权利。在大观园诸多“哀其不争，怒其不幸”的任人操纵己命运的女子中，她无疑是具有深远目光与别样胆识的。惋惜，她失败了，落得了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”的凄清结局。在八面玲珑地周旋于长辈间的宝

33、钗眼中，黛玉的抗拒便同飞蛾扑火。但她高洁的灵魂，如同一面纤尘不染的明镜，以高尚的人性光辉折射出世态炎凉、人心险恶。“堪怜咏絮才”，她孤傲的骨子里，是如寒梅般挺立残冬的清高，是如莲般濯清涟而不妖的操守。她走了，带着多少未了的缺憾，却最终不复囚禁于枷锁之间。她终究不适合在那样的繁华热闹中蹉跎年华。就让她在另一个纯净的世界里完成她的夙愿罢。 红楼梦引我穿越时间的长河，在悠悠古韵间细细品咂其间意蕴。昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。梦中红楼，是难以摆脱的枷锁;时过境迁的今日，我们的身躯卸下了枷锁的束缚，但那缠绕心头的或抑郁、或颓丧、或悲怆的枷锁，仍须要我们努力去打破。我们何其幸运，得以在人人同等的时代呼吸自由的空气，怎能不加倍珍惜呢? 第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页