2022年堂吉诃德读书笔记范文5篇.docx

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1、2022年堂吉诃德读书笔记范文5篇 堂吉诃德是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部宏大的现实主义文学名著。以下是我整理的关于堂吉诃德的读后感，希望给大家供应帮助。 堂吉诃德读后感1 当读到堂吉诃德这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇异的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲伤。 这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不行。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道

2、，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了很多力气好玩的事，但最终一事无成，郁郁而终。 最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但接着读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲伤，这也让我起先思索社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么?我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么?或许是，但只与那些“醒悟的人”疯的种类不同罢了。他因为

3、他人所见的疯病而受到讪笑，我们也会因其不切实际的志向而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的志向，受到讪笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的悲观招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的悲观;我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们或许与他有相同点，我们会为自己的志向去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而讪笑，我们是否会坚持?但同样我也想，原委是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开拓新的道路呢?堂吉诃德选择了坚持而忽视他人的讪笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重

4、要的事情。坚持下去，至少可以因此而充溢乐趣。这是我从他身上感受到的值得思索的问题之一。 堂吉诃德的形象是困难交织的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑好像是体现在用骑士道讲道理，肃穆而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美妙品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有推断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的才智。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但事实上，这点也是因该受人敬佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘看法的争吵时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。 堂吉

5、诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的志向，所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯堂吉诃德的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒.唐文字底下的泪水。读这本书时，我渐渐寻到这动人而宏大的思想感情，叫人失笑，又叫人下泪。联系到上面所述，他情愿去锄除强暴，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义，他的美德却使他成了疯子，狼狈不堪，更加一步说明，这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着一种困难性。但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃志向，有不行动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普

6、遍的，必需是我们至诚地努力，经验过磨难才可以换得的东西。 可以看到，作品的客观内涵超过了作者的主观意图，但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人，战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成“哭丧着脸的骑士”。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗大的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。 堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色，他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。他的忠贞、慷慨、英勇、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深钦佩。他最大的特点在于他的肃穆，但自己却不知道自

7、己因这个而可笑。他肃穆，一切以骑士道的规则做事，虽可笑，却更加令人钦佩他的严格律己，至少我们是难做到的。 堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而渐渐充溢。最初之时，我以为他是没有理性的傻子形象，当后来，他暗中打小算盘的样子然我印象深刻，栩栩如生的写出了他狡黠可爱的一面。但同时他对主子的恩惠感谢不忘，随受苦受难，却始终不愿背离。他与堂吉诃德形成了一种比照，两两衬托出对方的深层形象内涵。他们又结合成一体，理性与常识的结合，志向与现实的结合。 最终，我还是要思索堂吉诃德是英雄还是疯子，是可笑还是可悲可敬可敬。从客观上看，他是疯子，却也可悲可敬;同时作者在主观上批判他，写其可笑。这也就让我们感受到了开怀大笑后

8、的辛酸回味。我想作者的讪笑也有着对自己身世艰苦的悲伤。堂吉诃德的确是个疯子，但社会中会看到许多人与他一样疯，看到自己和他的相同之处，桑丘的傻也是如此。或许他的这种令人回味无穷，捉摸不透的形象让他成为经典，堂吉诃德也成为传世巨著。读完后，对这荒.唐可笑文字的底层，我产生了许多许多的社会与人生的思索，这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。 堂吉诃德读后感2 在堂吉诃德消瘦的容颜下，有着理性的思维，丰富的想象，率真的空幻，只是，他沉醉、痴迷、崇拜上中世界骑士生活，使他逾越进一场深化谷底的红岩竹花。疯狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是现实。疯狂的激情达到了登峰造极的地步。他认定人活在这世界上，

9、只有去做一个游侠骑士才有意义，至于其他的活法，简直不值一提，堂吉诃德想到了就这么做了。他的异想天开，只是，是晚上的日头这是我初次读堂吉诃德的肤浅感觉。为此还特地写了一篇日志，日志的意思就是表达：我似乎痴迷上了堂吉诃德疯狂的想象力，艳羡他可以再造一个前世的世界，只是，我得不到他的真传。许多时候，也许就是觉得自己，一天到晚昏昏沉沉，乱乱沌沌的，想疯，怕疯，其实很正常的生活状态。或许高校的每一天，总有那么多的无名游离，找不到感觉，找不到方向。但是我们的生活不悲伤，充溢自娱自乐。或许就是在回首过去，或许是在面对将来时，心慌了。 郧阳师专图书馆的藏书特别多，只要你情愿读，这里的浩瀚书海完全可以满意丰富我

10、们这些莘莘学子的视野。对于书，我是一个比较喜爱中国文学史特殊是古代文学史的人，对于外国文学作品，在读书馆仅仅借之读了两本，一本是上学期小组探讨选的夏洛蒂的简爱;另一本是自己在迷茫，艳羡上堂吉诃德可以的沉醉在幻想中才读的。如此说来，对于外国文学，作为学生的我很汗颜。对于外国文学，并不是杨老师讲得不好，而是对于中国人来说，读外国作品，特殊是外国人名字时特费劲。在此想说呢，一部作品，只要你静下心来读，收获还是不小的，不说让你一下子了解整个中世纪的欧洲，至少可以让你静心 我还是接着谈谈这部让我读了很久的作品的一些感想吧，我看的堂吉诃德是插图版的，人物刻画很传神，这也就是我第一段初读感受的由来。堂吉诃德

11、是西班牙闻名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒.唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女

12、如嫁给骑士，就取消其继承权。 当时刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉醉在自我沉醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品尝，文章中却到处闪烁着人性的光线，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和志向的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出许多不行思议的荒.唐事，面对人们的嘲弄，他依旧抬起昂扬的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们

13、是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是须要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么。”是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或华蜜的，然而，有这样的幻想莫非就是一种罪过吗?试问一句，作为人莫非就不应当有这样的志向吗?然而现实却又告知了我们什么呢?它说，“不”。 从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。要学习他坚持不懈

14、精神。 或许每一个读过堂吉诃德的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们钦佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒.唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面对他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人钦佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。 我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，英勇的去找寻属于我们自己的幻想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本

15、人最好的纪念! 堂吉诃德读后感3 堂吉诃德是西班牙闻名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。最终有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。 充溢戏剧性的故事剧从这里起先了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自己，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主胆怯再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。其次天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他遇到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到

16、村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪慧，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依旧被一些受不了他们的人打的体无完肤。不过也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。最终堂吉诃德被挚友们送回了家乡。 在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。起先，一切顺当。他战胜了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，战胜了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的戏弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，

17、休息一年。岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，相识到了骑士小说的危害。 塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中绽开了堂吉诃德的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。 纵观全书,大家.肯定为这个可爱的骑士而感到好笑,他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经独创了火枪，以往宏大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果真书一出版西班牙骑士小说无影无踪。但这本书的宏观意义已经超过了作者的初衷。文中几乎涉及了当时全部职业，栩

18、栩如生的展示了当时的社会风貌。反映了社会的发展下，有一些东西中将会被淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔形成了显明的对比。主子不切实际而仆人则特别务实。胜利的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。 堂吉诃德读后感4 唐吉诃德是世界文学史上的珍宝之一，同时也是西班牙古典艺术的高峰。 这本书讲解并描述了一位贵族阿隆索吉桑诺为了实现自己的游侠骑士梦自名唐吉可德，开启了一段荒诞好玩的旅程。与其一起踏上这趟旅途的，是一位赤胆忠心，聪慧幽默的仆人桑丘潘沙，他虽然出身卑微但他有自己的才能，有自己的推断，也是唐吉可德牢靠的同伴。 唐吉可德的旅程漫长却不乏味，他认旅馆为城堡，认风

19、尘女为贵妇人，把风车当巨人，把羊群当军队，把铜盆当头盔，把罪犯当绅士，这些无不体现出他的疯狂和可笑，但这一切也凸显了在他身上的高尚的道德品质，与恶势力搏斗的志气。然而现实终究是残酷的，他的所作所为不仅没有帮助到别人，反而害了别人。最终他在挚友的帮助下返回了家乡，最终幡然悔悟，意识到骑士小说里的都是胡言乱语并立下遗嘱，让外甥女不要与读过骑士小说的人结婚等。他重新变回了大好人阿隆索吉桑诺，安稳离世。 拜伦是这样评价这本书的，唐吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难受。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。唐吉可德迷失在幻想当中，把臆想出来的恶势力

20、在现实环境中打倒，可想而知，他的这种行为会让他付出惨痛的代价，看似愚不行及，可越看越觉得心酸可怜，在他滑稽的背后反映的是当时社会的种.种腐败，腐败到毫无挽回的余地，即使他施行了“正义”但邪恶还是会卷土重来。 但正是这样，作者才可以支配了以农夫为形象的桑丘潘沙作为唐吉可德的伙伴，在桑丘担当总督一职的时候足以表现出他的聪慧机灵，他秉公遵守法律，不接受贿赂，奇妙地解决了各种各样的案子，最终因为受不了贵族的羞辱作弄，离职再次与唐吉可德踏上旅程。一位农夫比贵族办公更公正更奇妙，说明白当时的社会原委处于怎样的状况，这不禁让我联想到了中国古代的王朝，掌权者不分青红皂白，仅仅接受了一点点小恩小惠，便向贿赂者点

21、头哈腰，鞍前马后，无辜者只能静默受苦，有才能的穷苦百姓被没才能的阔绰富人比下去了，比的不是智谋和武艺，比的是钱财与权力。 这本书我印象最深刻的地便利是唐吉可德与镜子骑士会面前他和桑丘的那段小小的对话，让我感受极深。“戏剧同这个世界上的状况一样。”唐吉诃德说，“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各种各样的人物充斥着这部戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”。“真是绝妙的比方，”桑乔说，“不过并不簇新，这类比方我已经听过多次了，譬如说人生就像一盘棋。下棋的时候，每个棋子都有不同的角色。可是下完棋后，全部的棋子都混在一起，

22、装进一个口袋，就似乎人死了都进坟墓一样。”这段话揭示了人生来同等的本质以及人文主义的自由同等。每个人都是这个社会不行缺少的一部分，社会也须要各种各样不同的职业维持运转，即使身为平民百姓，也有权利追求自己的人生华蜜。在这段话中也可以看出作者反对等级观念的思想，死亡将结束这一切不同等的社会，示意着旧社会的没落衰亡。 在中国，也有一群与唐吉可德一样，充溢不畏困难、冒险精神的人，他们坚守自己的道德和职责，种下了塞罕坝第一片森林。五十五年，三代塞罕坝人植下112万亩的世界最大人工林;五十五年，三代塞罕坝人坚守岗位没有发生过一起森林火灾;五十五年，三代塞罕坝人持续幻想迎难而上，做出了不朽的业绩，他们也体现

23、出了自己的宏大的精神。我想以一位作家所写的一段话奉献给每一位“塞罕坝人”，“光明的再上一层，是宏大和崇高。这样的人，心怀天下，有着一颗赤子之心。他们往往以天下为己任，忧国忧民。在世俗看来，这是一群最“傻”的人，而正是这批人，构成了民族和社会的栋梁”。 堂吉诃德读后感5 有人说他是一个幻想家，但我却认为他是一个志向主义者，他所憧憬的志向和他所奉行的原则并不全是其实制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。在教会严峻束缚人们思想的黑暗时代，这样一位能够冲破思想牢笼，寻求人性解放的人，是时代的先驱。 英勇，无畏 在西欧的中世纪，教会限制了人们的思想，这好像很像中国的秦朝，就差焚书坑儒了。而人文主义精神

24、的出现，是对思想的的一次解放，它使人们变得更加英勇，无畏。例如在蒙铁尔郊原，矗立着很多大风车，唐吉诃德把它们当作凶暴的巨人，对它们发起战斗，他握着长矛，冲了上去。风却刮得很狂烈，骑士被掀倒在地上，他的长矛也摔烂了。但这次冒险使他泄气了吗?一点没有，他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦。(他以前肯定当过水手) 追求志向 西欧的中世纪是个特殊黑暗的时代。教会成了当时封建社会的精神支柱，把上帝当做肯定的权威，人们好像丢失了对美妙事物追求的权利。堂吉柯德的行动也说明他担心于平凡闲暇的生活。他不仅有志向，而且为了实现志向可以不顾个人安危，不顾失败。有人说塞万提斯笔下的唐吉柯德是一个可笑

25、的人物：他骑着一匹瘦马，手握长矛，心中爱恋着他的情人起先了他的骑士生涯。但正是他这种单枪匹马的形象，才向我们呈现出一种坚持志向，奋不顾身的献身精神和斗争精神所以最终唐吉诃德回到自己家里后，他被作为一个受人爱戴的，心灵高尚的绅士与世长辞了。 坚决信念 与其说他是幻想者，不如说他是一个志向主义者，在那个黑暗的时代里，他遭遇了多数人的讥讽，却依旧坚决自己，他的所作所为的动身点有着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱，伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的讥讽之中，有多少人能够坚决自己的志向，始终为之努力奋斗，又有多少人能够坚持自我，在茫茫人海中不同流合污，又有多少人能够微笑面对挫折，越挫越勇。虽然他幻想的事物或许是可笑的，但这种坚决的信念，是值得我们学习的。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页