2022年蒲松龄《聊斋志异》读后感6篇.docx

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1、2022年蒲松龄聊斋志异读后感6篇 人们总是有这样一种认为，认为别人的都是好的，但恰恰忽视了自己已经拥有的东西。倘如鬼狐安心做法力高强的鬼狐，人安心做平凡的人，这世间会不会少一些纷争，多一些安静。 聊斋志异读后感 它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。闻名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话“用传奇法，而以志怪，变化之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作聊斋志异。今年寒假，我奉老妈之命细致阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。

2、这部小说也许有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如连城、小翠、婴宁、白秋练等;二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如促织、席方平、司文卿、续黄粱等;三来是告知人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如崂山道士、狼三则、画皮等。经过了反复咀嚼，我发觉故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主子公的独特特性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照史记篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来干脆表达自己内心的见解，妈妈说

3、，这种写法在古典小说中视极其少见的。 读聊斋志异，人们就仿佛走进了绚丽辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么显明，看得让人目不暇接，称赞不已。细致分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不行言。 聊斋志异是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。 聊斋志异读后感 寒假期间，又捧起聊斋志异读了起来。这本书我每每读起，总是让人感慨颇多。 在题材的选择上，聊斋志异最大的特点就是一个“异”字。聊斋志异几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是凶恶恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚

4、至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。 在这些故事中，有请天子关切民命的促织，有请二郎神主持公道的席方平，有请侠客义士救困扶弱的红玉。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在肯定的幻想。 在全部的故事中，我是最喜爱描写爱情故事的。在这些故事中，显明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，英勇追求自己的爱情。 比如婴宁。婴宁是一个狐女，在坟墓里

5、长大，她天真烂漫，纯净透亮，不受庸俗的世间人情污染。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。 当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时须要剔除的。 聊斋志异读后感 今日，我读了这本书，这本书是由清朝作家蒲松龄写的，这本书里有很多故事，如：罗刹海市，画皮，酒友，聂小倩等很多故事。 这本书里的故事之所以人尽皆知，是因为它包含着永不泯灭的人性;一段历史之所以千古流传，是因为其蕴含着不朽的精神传奇;一部文学作品之所以享誉世界，是因为它时时奏响着真与

6、美的旋律。当它们汇合到一起时，就搭建起了世间最大的神圣的文学殿堂，畅游其间。 这里面还有很多贪官，其中很多县官都被有钱的人贿赂过，无缘无故的诬陷好人。 看完这个故事后，我真想做一个能惩处全天下的贪官的大官。 聊斋志异读后感 杨雪 一看这本书的题目，你是否会想到一部电影画皮。其实这电影也出自聊斋志异。他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。 聊斋志异是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露着作者对人生的感悟。 其实，聊斋志异表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了

7、当时社会的腐败。在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有很多，然而他们也未必去考虑此事。作者大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉!我不得不自这里，去钦佩作者的精神。 聊斋志异给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。 这本书让我感觉到了眼睛看到的漂亮事物并不肯定是梅后的。正如俗话说得好“人不行貌相，海水不行斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯净，美妙如钻石般透亮闪烁的心。 聊斋志异读后感 前几天我我和妈妈看了聊斋志异，原来我始终以为妖魔鬼

8、怪是害人的，但是现在我不这么认为了。 作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对学问分子灵魂的腐蚀和精神摧残，这本书反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是聊斋志异的重要内容。那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，聪慧和善，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的忠贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，勇往直前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了华蜜。例如：婴宁婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真烂漫，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。还有

9、莲香跟婴宁有同样的命运，而画皮则不同，画皮外表漂亮但是个魔鬼，王生好心救她，但画皮却忘恩负义，妻子陈氏经验了种.种苦难，最终救活王生。 奇就奇在异上，有的是进入奇幻梦境，有的就是借尸还魂，像梦狼，共生醒来发觉自己成了一只老虎，到处去危害人家，结果是梦妖作怪，一个名叫铜儿的女子救了自己，后来两人结成夫妻，恩恩爱爱、白头偕老。 这就是聊斋志异的故事。 忆聊斋 写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。 题记 初读聊斋，并无太多感受，只是浅显的以为人类是人类，鬼狐是鬼狐。人是肯定正确的，而鬼狐是肯定错误的。 再读聊斋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人类又何尝不是一样的呢，都在舍命的追求对方的东西。鬼狐有丑

10、恶的，也有和善的。人类不惜为了鬼狐的长生不老，特异实力而赴汤蹈火，鬼狐却为了追求人类平淡的华蜜而孤苦修炼上千年才得以幻化为人形。而正是这种相互渴望，相互追求，人世间才从未安静过。 鬼狐看人，觉的人活的踏实，人看鬼狐，觉得鬼狐法力无边。鬼狐希望得到人踏实的生活，人却觉得鬼狐来去自由，比人要好。 聂小倩中的聂小倩，生前只活到十八岁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人，但是被宁采臣的正气打动，侍奉宁采臣的家人，最终嫁给宁采臣作鬼妻。聂小倩是一个女鬼，她拥有令世人艳羡的绝世漂亮和恒久的容貌，并且勤劳和善，但还是想要过上死前的生活，救了宁采臣，一心想要抛弃自己鬼的身份，于是长期接触活人，渐渐如同常人。聂小倩是幸运的

11、，她遇上了那个她命中的人，胜利的过上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后继的踏上肯定要成为人的不归路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飞烟灭。人艳羡鬼狐的实力，却惧怕鬼狐。鬼狐只能或诱惑，或惊吓，或勾魂，或索命，或动之以情，或施之以暴。但是这一切切，却都是为了成人。对于鬼狐，人这个字是奢侈的，最终，鬼狐追求到了人的生活，披着人的皮囊，体会着生老病死，人间百态。读聊斋，于酸甜苦辣中我读出了对和善美妙人性的追求。 崂山道士里的王生，是一个慕仙渴道的人，一心想着能获得鬼狐的法术，就能坐享其成。他在崂山拜师学艺，但是他却吃不了苦，学到一招穿墙术，稍一卖弄，就不灵验了。王生是广阔希望得到法术的人类的代表

12、，他们渴望得到鬼狐所不屑一顾的法术，他们渴望利用这些法术而是自己坐享其成。他们觉得鬼狐比人好，心甘情愿的为了那些所谓的法术上刀山，下火海，但最终，基本都是以失败告终。读聊斋，于生动曲折中我读出了贪欲的人只会自食恶果。 有时候我会想，假如鬼狐和人类的角色调换一下又会如何呢。这无休止的相互追求是否会停止。但答案是否定的，他们恒久不会满意，恒久都会舍弃自己已有的，而追求对方的东西。 人们总是有这样一种认为，认为别人的都是好的，但恰恰忽视了自己已经拥有的东西。倘如鬼狐安心做法力高强的鬼狐，人安心做平凡的人，这世间会不会少一些纷争，多一些安静。鬼狐还是鬼狐，人照旧是人，不再处心积虑的追求对方的东西，这世间就少了很多爱恨情仇，多了些许祥和安静。 当我再翻开聊斋志异那泛黄的书页，再次品读那流传多年的故事。我不去感慨那些鬼狐无情，也不去叹息世道炎凉，我只会坐在午后的阳光中，静静的思，静静的想，体察着人情百态，世事冷暖。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页