2022年菱溪石记阅读答案.docx

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1、2022年菱溪石记阅读答案 菱溪石记作于庆历六年(1046年)，时作者贬官滁州。庆历新政的失败，使作者受到很大的打击。下面我给大家共享一些菱溪石记阅读答案，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 菱 溪 石 记 欧阳修 菱溪之石有六，其四为人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。 菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为荇溪记，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。 溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，吴时贵

2、将，与荇密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。 予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。 夫物之奇者，弃没于幽远则惋惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而新奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉?

3、 1对下列句子中加点的词的说明，不正确的一项是( )(3分) A.菱溪，按图与经皆不载 按：察看 B.与此石称，亦一时之盛哉 称：适合 C.骄于富贵佚欲而然邪? 佚：遗失 D.亭负城而近 负：靠近 2下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )(3分) A而乃能知爱赏奇异 吾常终日而思矣 B号三十六英雄，金其一也 以乱易整，不武，吾其还也 C石即刘氏之物也 养生丧死无憾也，王道之始也 D以地求之，今无所谓荇溪者 去以六月息者也 3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A.作者重新安置菱溪石的目的是满意滁州百姓逢时过节玩赏，本文写作目的只是告诫世人不要玩物丧志。 B.

4、菱溪石在刘金手中是私人藏品，在欧阳修手中供百姓欣赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。 C.刘金是一名威猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他保藏菱溪奇石是为了满意自己的骄奢淫逸。 D.作者介绍了刘金在世时的盛极一时，后叙述刘氏后代泯然无闻之状，两相对比，突出了作者的兴废之感。 4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也。(4分) (2)夫物之奇者，弃没于幽远则惋惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。(6分) 参考答案： 1c(“佚”通“逸”，放荡。此题为了考查学生对通假字的理解和推断方法的驾驭。) 2(都是表示推断的语气助词。A、转折连词“可是”

5、/假设连词“假如”。B、代词“其中的”/祈使语气词“还是”。D、介词“依据”/介词“凭借”。) 3(依据最终一段的争论可知，作者的写作目的有二，其一是富贵如浮云，奇物难以恒久占有;其二才是告诫世人不要玩物丧志。) 4参考答案： (1)我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，惋惜这块大石让人宠爱却反而遭到遗弃。(其中“感”“人物”“废兴”和“弃”的被动句式各1分，全句通顺1分) (2)那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很惋惜，被放在大家都看得到的地方，则喜爱它的人免不了会把它拿走。(其中“物之奇者”定语后置、“幽远”活用、“置之”后的介词省略、“耳目”各1分，全句通顺1分。) 译文 菱溪的巨石

6、共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形态却很奇妙，也被当地百姓保藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干枯后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形态怪异，往往把它当成神灵来祭祀。 菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇荇溪记，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪。杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字。这种说法于理是讲得通的。 菱溪旁边似乎还有一片遗

7、址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，尽然能够懂得珍爱观赏世间奇异之物，有斯文静致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。 我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感惋惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又找寻那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在

8、丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩欣赏的景物。 世间事物当中那些稀奇的，丢弃在幽暗荒远之处，是很惋惜的，放置在人的耳目所及之处，宠爱它们的人又难免取回自己家里。啊!刘金这个人虽然没什么值得称道的，然而终归也算个雄杰勇武的人，他平生的志向莫非不雄伟吗?等到他身死之后，不过是一片荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间静默无闻，还能希望永久拥有这些石头吗?这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来观赏就已非常满意了，何必非要取回自己家里去呢? 创作背景 菱溪石记作于庆历六年(1046年)，时作者贬官滁州。庆历新政的失败，使作者受到很大的打击。其忧国忧民，期望国富民强的初衷虽未变更，但锐气在减。这时的文章，多为写景状物、记事抒怀之作。菱溪石记即是这一时期创作的作品之一。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页