2022年读风雨天一阁有感.docx

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1、2022年读风雨天一阁有感 风雨天一阁是余秋雨的作品。我们从中学到了什么?下面是学习啦我细心为你整理读风雨天一阁有感，一起来看看。 读风雨天一阁有感篇1 或许是对传统文化的仰慕，或许是源自内心的书生意气，当我读完余秋雨先生的风雨天一阁后，分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。 一座一般的藏书楼，却成了一钟极端艰难，而又极端悲怆的文化奇迹。天一阁，的确承载了太多，太多。 天一阁，建于明中叶，由其主范钦历终身觅书建楼，持续数百年岿然不动。其藏书楼之珍，保存之善，世所罕见。几百年的风雨，范氏家族始终恪守着近于苛刻的祖训，甚至只有高校者黄宗羲才成为数百年来登临此楼的唯一一人。然而当近

2、代的兵燹来临，这座没有在大火中焚毁，没有在岁月中流散的古楼却如那饱经风霜的古书，那么轻易就焚毁了。印着高校者诚惶诚恐脚印的楼板，只留下偷儿日夜窃书遗下的枣核我不禁发问：为什么保存了几百年的古籍在近代烽火中显得如此脆弱?为什么，为什么偌大一个中华，终容不下一座小小的藏书楼? 作为书生，我们是否也算作范钦的后人?但我读到范钦伟他的天一阁定下的条条铁律时，我不禁苦笑：在偷儿和强盗面前，书生的人格又算得了什么?或许创建了象形文字，创建了纸帛，又创建了印刷术的民族，将文化的传承寄予这小小的藏书楼，本身便是一种无奈，一种悲剧。血战前行的历史战火一次次焚烧着脆薄的纸页，黑暗一次次吞噬着才智和光明，然而范钦冷

3、峻的理性，为何要倾注于这小小的一隅?为什么不让文明的星火撒向更广袤的领域?我们作为中华民族将来的思想者，不该扪心自问马? 掩卷深思，浩瀚乾坤，千古苍桑皆抑于此。 五千年的一个黄昏，一群茹毛饮血的的人来到一片荒原，发觉这里可以耕种粟谷，无须为狩猎而奔波，于是华夏的始祖就这样静默定居下来功于马背的秦始皇余威振于殊俗,使蒙恬北筑长城而守藩篱。他扬鞭一指，苍茫燕山便出现了一条蜿蜒万里得长城。胡骑锋镝，从今便越不过燕赵，攻不入中原，于是修长城便成了历代帝王的大事。从秦始终持续到两千多年后的明末。最终不见了狼烟四起，最终中原的王侯已安于长乐未央，然而不幸的是，地理上的围障却又将另一堵长城植入这古老民族的血

4、液之中。于是，有了梅妻鹤子终老沧州的隐士之风;有了钟情山水俯视笔墨间的文人气质;有了埋首圣贤之言探究修身之道的理学之派。长城将这个民族慢慢封闭，因封闭而自矜，因自矜而更加封闭。从今，没有了马背上的狂奔，没有了面对大海的遐想，大漠的驼铃终化成历史的空灵，远航的船队终在一片耀武异域，劳民伤财声中归于泯灭。于是便有了乾嘉学派，又了这孑然一身的风雨天一阁。对于一个已经习惯了子孙绕膝丰衣足食终老桑梓的民族;对于一个从来无需长途迁徙四海为家的民族;对于一个无需苦斗于马背大海的民族，为什么，为什么不能将自己的视线投向更无垠的大地和天空呢? 又是一个黄昏驾临，残阳如血，衰草连天，当这斑驳的古楼映着欲坠的夕阳，

5、多少悲怆尽在一片如死的宁静中。天一阁，是否是一部浓缩的历史?是否是一个时代苦痛悲凉的结束? 满楼黄纸，诉不尽满腔悲怆;千古兴衰，皆溢于尘埃之上。天一阁的悲凉早已如远去的流水，一去不返，但余秋雨先生深厚的行文是否在告知我们这些后来人，只有经验了推倒的苦痛，阻隔的墙才能成为沟通的桥? 读风雨天一阁有感篇2 在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对中国文化抱有坚决执着信念的终极追寻式的人物以及故事，我视之为文化精神品行的榜样，并以此为傲慢。 当我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今日，能读到他这篇散文，让我更感到了一种惊喜与难能珍贵。他在很多作品里几乎倾注了他全部的时间和精力去追随历史人物的精神品行，试

6、图在他们的故事和传奇中发觉对今日和将来有所启迪的东西，为人类留下真实和道义的作品。文章从易经、造纸和印刷术的独创始终追索到建国后的80年头，期间提到了创建和爱护天一阁的范钦、范大冲父子，想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，被破例允许参观天一阁的黄宗羲，提倡编写四库全书的皇帝乾隆，爱护流散藏书、创建商务印书馆的张元济等众多历史人物。全文生动好玩，阅读完毕，读者不仅获得了大量的历史学问，而且不须要理论说教，就会自发地从这些故事和人物的言语行为中领悟对传统文化的感悟。在这一点上，余秋雨胜利地做到了找传统文化之根，让历史告知将来的写作心愿。文章里充溢了对民族精神根源的呼唤和对国人擅长遗忘的不满：这个民族

7、的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它经常不知自己从哪里来，到哪里去，自己原委是谁，要干什么。想要改进现有的中国文化就须要从变更中国人的人格起先，而目的是为了塑造健康完满的人生。 在风雨天一阁里，作者看重的是一种健全人格的精神，由此，作者才写道：范钦的选择，碰撞到了我近年来特殊关切的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不行能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。 文中的这段文字，只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么浩大的人

8、种产生凝合，才能让这么广袤的土地长存文明的火种。对我有极大的振动。作者这样一个饱读诗书之人，我辈要不感到渺小与浅薄那才是一种耻辱。古语有云穷则变，变则通，只有当一个人可以产生思索的时候，这个人的思想才能得到解放，得到发展。 面对选择，我们谁也很难立即就能做出无悔的选择;而历史中的选择就更是难了!而范钦父子就不能不让我们敬佩了。范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了!在历史中，他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人痴迷仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。这不正是一种向上的文

9、化品行么!他的长子范大冲面对万两黄金与藏书楼的选择时，毅然决然地选择了继承父业，并确定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。这种担当须要志气，更须要肯定的健全人格与人生的终极价值观作为支撑，否则，谁又不爱黄金而选择仍需许久开销的藏书楼呢! 秋雨先生正是通过这一艰难的历程，为我们生活在今日的人们展示了一个文化贵族家庭的长久魅力与人格底蕴，并为今日的高校生提出了一个构建健康的、有益他人和世界的人生价值观的最佳参照，为我们成为一个怎样的人树立了光辉的榜样。此番风雨正值时，我辈岂能后古人! 读风雨天一阁有感篇3 在头放假,我就已经在网上预订了余秋雨先生的几部书,分别是文化苦旅、借我一生、行者

10、无疆，书来得很快，于是，在放假的头几天里，我始终在埋头阅读余秋雨先生的这几部著作。 读到今日，觉得风雨天一阁，写得的确不错，给我印象尤深。 天一阁的开办者，是明朝的范钦，是我的本家。天一的名称，在这里又有了新的说明，原来我只以为它是天人合一的意思，在这里却做如下说明：天一生水，水能阻火，范钦用天一阁给自己的藏书楼命名，也就是说希望藏书楼能够避开遭到火灾，能够恒久保存下去，可谓专心良苦。看到这里我很自然地想到了9班的学生谷天一，不知道她取名天一，是上面的哪一种缘由。 范钦穷其一生，藏书巨多，有许多是传世孤本，尽收于天一阁，天一阁可谓书籍大海，我想，当范钦每日徜徉于天一阁中，与那么多先贤智者的才智

11、之作在一起，应当是特别满意的吧，我想这甚至也是他长寿的一个缘由，在医疗条件那样落后的封建时代，范钦能活到80而终，我想应当有很大程度上是因为整日里为书香所围。 自古以来能够进入天一阁阅书的，尽是文化名人，比如清初的大儒黄宗羲，余秋雨先生在天一阁历经300多年风雨之后也登楼参观，是他与天一阁的缘，我想也显示了天一阁在藏书界尊贵的地位，以余秋雨先生在文化界的声望，登天一阁应当是满够资格的了。 看了这篇作品之后我始终在不断地想，什么时候，我也能一览天一阁的风采，满意自己这个书迷的一个甜蜜的愿望呢? 读风雨天一阁有感第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页