2022年语文高中读本《师说》读后感.docx

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1、2022年语文高中读本师说读后感 韩愈师说是中学语文必修三课本中的一篇重点作品，给中学学生灌输了学习观和师生观等道德观，下面是学习啦我给大家带来的语文中学读本师说读后感，希望对你有帮助。 语文中学师说读后感篇1 所谓老师，那他某方面学问确定比学生高，才称得上老师。人确定会有不懂的问题要问，而假如不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不肯定要比学生年纪大，莫非年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的，道之所存，师之所存也。只要是有道理的地方，就肯定有老师存在。 孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问肯定不比他们差，只是想学到其他他不会的学问罢了。他说：

2、三人行，必有我师焉。民间俗语说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是高校中文系毕业的，也不会熟识到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不愿向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢? 老师无处不在，却往往被忽视，甚至嘲讽。巫医、乐师和那些工匠们，常常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称老师称弟子等等，就很多人聚在一块儿讥笑人家，还说：他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞愧，以官职高的人为师，就近乎谄媚!听起来似乎老师的标准都是他们定的! 老师，可以是各个方

3、面的传授者，却有人以向那些人学习为耻! 语文中学师说读后感篇2 所谓老师，那他某方面学问确定比学生高，才称得上老师。人确定会有不懂的问题要问，而假如不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不肯定要比学生年纪大，莫非年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的，道之所存，师之所存也。只要是有道理的地方，就肯定有老师存在。 孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问肯定不比他们差，只是想学到其他他不会的学问罢了。他说：三人行，必有我师焉。民间俗语说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，

4、就算你是高校中文系毕业的，也不会熟识到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不愿向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢? 老师无处不在，却往往被忽视，甚至嘲讽。巫医、乐师和那些工匠们，常常相互学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称老师称弟子等等，就很多人聚在一块儿讥笑人家，还说：他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞愧，以官职高的人为师，就近乎谄媚!听起来似乎老师的标准都是他们定的! 老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻! 语文中学师说读后感篇3 今年假期我有幸拜读了师说教化才智品读。师说的作者是唐代闻名的文学家、思想家、教化家韩

5、愈。本书是于拾编著。 韩愈师说的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受九品中正制和安史之乱的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在师说中充分说明白从师的必要性，开篇就以古之学者必有师阐明白自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明白自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深化了剖析，所揭示的教化才智给我们从教者以无限的启迪。 第一，师说谈师与道。 道之所存，师之所存。老师假如没有肯定的道，就不成其为师。这里的道假如在今日理解，那就是老师的专业化素养，即思想素养，文化素养，业务素养，以及胜任教化教学其它方面的素养。古时曾用天、地、君、亲、师来说明老师的地位，

6、天、地其实是虚的，老师排在国君和父母之后，名列第三位，可见老师地位的重要。古人对老师的要求和地位有如此之高，何况是今日。所以，作为我们今日的老师，首先应当看得起自己的职业;其次，应当对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从修道做起，面对学问爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担当的是新世纪的教化重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教化领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的道传好。 其次，师说谈道与业。 韩愈说，师者，所以传道、授业、解惑也。这是中国教化史上第一次完整地定义了老师的职责。这里把传道放在了第一位，授业放在了其次位，假如用现在的教化观点来说，就是把德育

7、放在了第一位，智育放在了其次位，韩愈认为授业是为传道服务的。授业是传道的途径，这应当是儒家思想的重要影响，用当今的教化视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明白德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是授业，而忽视了传道，或者是把传道和授业彼此孤立起来施教，这无疑是小学而大遗或是舍本逐末。 第三，师说谈师与生。弟子不必不如师，师不必贤于弟子。这充分说明白现形的师生关系，教学相长正说明这个道理。也就是我们常常告戒自己的要放下老师的架子、要学会蹲下来与学生沟通。课上多给学生发问、质疑的机会，老师要学会倾听，在解惑的同时，要常怀学习之心。 第四，师说谈教与学。 韩愈在师说中也谈到了教与学的关

8、系，也就是我们所说的师生角色问题，强调了讲授的作用。在新理念提倡下，在新课程实施的今日，自主探究，合作沟通好像成了老师讲授的对立面，其实则不然，新课程不否认老师的讲授作用，关键是我们要把握好内容，驾驭好讲授的度。 韩愈距现在已有1200多年，古之圣人何止韩愈一人，他们能够对师者，对师道有如此高的见识，对现在的从教者来说仍有无限的启迪，而且有许多理念是我们现在所提倡的，实是让人佩服。在佩服的同时，我们也应当感到非常的惭愧，一千多年前，这些圣人们已经给我们指明白方向，但到如今仍没有参透，还在苦苦地思索着，践行着看了语文中学读本师说读后感的人还看了： 1.中学语文老师读书心得3篇 2.中学语文读本必修3劝学读后感 3.中学语文读本林黛玉进贾府读后感 4.中学语文课本包身工读后感 5.新语文读本读后感 6.中学语文必修三读本锦瑟读后感 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页