2022年阿Q正传读书笔记800字范文.docx

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1、2022年阿Q正传读书笔记800字范文 阿Q正传主要写了一个叫阿Q的流浪农夫，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。 阿Q正传读后感1 鲁迅先生虽然和我们生活在同一世界，但他对人的理解却有自己独有的一方面。当然，这也与他所生活的那个年头，那个时局有很大的关系。 今日确定写的是读阿Q正传的报告。为什么选这篇文章呢?主要缘由有两个： 文章长，可以有更多的素材去找寻、发挥 好理解 。对于我来说，这篇文章是除了那些被选入教科书的文章以外，理解的最好的一篇文章了，至少我看完了。其实也还有其它的缘由，不过我想有这两条，应当就足够了。 文章主要讲解并描述了，

2、 在一个思想闭塞的农村小镇未庄里，有一个身心受到严峻残害的落后的典型农夫阿Q。他既无家无地位，也无固定劳动职业，只能以出场劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的凄惨的地位，却从“精神成功法”自我沉醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是当时半殖民地半封建社会环境里人们的典型性格，处在当时社会，革命是肯定的，而阿Q的阶级地位确定了他欢迎革命但他不了解革命，相识糊涂，精神麻木，结果被封建地主枪毙示众，结束了他的一生。 这篇文章是在二十世纪辛亥革命的时候写的，鲁迅先生用他自己的方法对这个社会的腐朽、人们思想的落后、精神的迷茫，进行了严厉的抨击。而对于阿Q的一生，却是感到悲伤和惋惜。鲁

3、迅先生用他的笔生动形象地写出了那时中国底层人民的生活。阿Q一文共有九章，而第一章的序则是对阿Q性格的一个大体概括，以及阿Q正传的来源，为什么要写阿Q正传。只是对于后面的内容，终究理解的还是不够透彻，也许是因为我并没有身处那样的环境，那样的心情吧。当然也没有鲁迅先生那样深厚的文学功底。那么，下面就简洁描述一下我的理解。 在读过序之后，我对后面的内容倒产生了一些爱好，阿Q是一个过分自尊的人，他头上的癞疮疤，不准别人提，甚至近于“赖”的音都不行，从这里是可以看出的，而每次人们都爱与阿Q打趣，然后便是一场恶战，不管是口角还是干脆动手，最终总是会有阿Q被拽住辫子往墙上撞的一幕，看到这里，我突然冒出一个惊

4、奇的想法，阿Q头上会不会是这样来的?真是一个可悲的人。阿Q每次被碰头后，便会运用他的“精神成功法”重复着“儿子打老子，现在的世界真不像样”读到这里，真不知道该说什么了。我是应当讪笑他呢，还是怜悯他呢?心里五味杂陈，真是“哀其不幸，怒其不争”。 阿Q的优胜心理，倒是让他省下不少心思，可是“精神成功法”也不是万能的。比如遇到了王胡，和他打了起来。虽然结果还是一样的被撞墙，但阿Q着实感觉到了屈辱，在他的心里，王胡不配和自己动手，这也说明精神成功法的失败。 下面提到了关于当时最重要的一个话题了，那说是剪辫子。鲁迅先生在前面早就写过一篇文章“头发的故事”，详细说明白在当时社会有辫子不行，没辫子也不行的尴

5、尬情境。阿Q因进过几次城，所以感觉自己见了世面，但是在他眼里，辫子是中国人的标记，没有辫子那便是“假洋鬼子”，于是乎，因为这个他遇到了其次件屈辱的事，他又被打了，还是被他最看不上眼的假洋鬼子打了。他的精神成功法又起了作用，到了酒店门口，他已然忘却了。在酒店门口遇到小尼姑的事儿，让阿Q觉得自己应当找个女人了。可是，因为这个他又起先了一段凄惨的故事，到了赵家做工，他看上了吴妈，结果让人打得一败涂地，还把自己的破布衫丢了。鲁迅先生用他的文笔，描写了阿Q对女性看法上不干净的思想，以及他封建思想的毒素。 小D，一个不详细的名字，抢了阿Q的饭碗。他没了谋生的实力，只能到菜园里偷东西，还被黑狗追。最终进了城

6、。进城后的阿Q有了短暂的中兴，也短时的满意了他的虚荣心。然后好景不长，随着阿Q的底细被披露出来后，人们又由对他的“敬而远之”到“斯亦不足畏也矣”，更说明白世态的炎凉，人们的愚昧无知。 对于后面的革命部分，的确没有看的太懂。阿Q的革命要求是模糊而无趣的，最终，阿Q被枪毙示众这样的悲剧结束。在当时的社会，人们的思想扭曲，精神麻木。鲁迅先生看到中国人的病因不在于医人，而在于医心，所以他确定弃医从文，用他那无形的笔去唤醒中国大众的心，来共同反抗外来侵越者，让中国大众醒过来。 阿Q正传读后感2 今日我在家里看了一本书,书的名字叫做,阿Q正传. 我一口气读完了它，读完后心里久久不能安静，又觉得可笑，又认为

7、可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。 阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最缺憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是

8、临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会怜悯他这一套的精神成功法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。 阿Q死后，人们的看法各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。” 这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最终的 “祝愿”，令人可悲!阿Q正传就像是一个凹透镜，当时的人们就 希望阿Q会在现在的社会里消逝，成为一个真正幽默的笑话。 阿Q正传读后感3 六年级语文书第五单元的主题是走近

9、鲁迅，这一单元几篇文章都是介绍鲁迅及其作品的。这几天我们沉醉在鲁迅的“百草园”里，听着卜老师绘声绘色地描叙。于是，一个常常穿中式长衫，留着刷子似的短发，以及长着隶书“一”字型胡须的鲁迅形象，深深地印在我的脑海中。对于鲁迅的作品，我最感爱好的是阿Q正传，它已被译成多种文字，被世界各地的读者所观赏。 阿Q是未庄一个贫苦的小人物，他很穷，连名字都没有，人们都叫他阿Q。阿Q没有家，住在土谷祠里，平常靠给人家打短工挣钱养活自己。他又穷又瘦小，经常遭到别人欺辱，当人家讪笑他连家都没有时，他却自吹“我的儿子比你们阔得多啦!你算什么东西!”。每次和王胡打架，被人揪住辫子往墙上撞时，他总是用“这是儿子打老子”的

10、话来劝慰自己。挣来的钱被别人抢了，阿Q很生气很生气，会狠狠地打自己一个耳光，然后把它想象成打了别人一样，从而稀里糊涂地又兴奋起来。这就是阿Q的精神成功法，他总能用精神成功法让自己“反败为胜，反辱为荣”。 读完阿Q正传，阿Q的形象便在脑中挥之不去，阿Q是一个被时代所抛弃的人。他的精神成功法可谓天下第一，他常用精神成功法来自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的劝慰与平衡。虽然我们已远离阿Q那个时代，但他的精神成功法却阻挡不了现代版阿Q的产生。看看我们身边有多少同学，因为考试成果不志向，受到父母指责时，便会自然而然地说，班上还有谁谁谁，比我还少呢!假如他考80分，会说还有人只考70几分，假如他考70分，

11、那就会找出60分，甚至不及格的同学来，以此证明自己不是最弱的。 不光考试如此，平常的作业，上课回答问题同样如此，自己做得不好，不去从自身找缘由，总是拿别人的短处来和自己的特长比，从不拿自己和成果好的同学作比较，这和啊Q的精神成功法不是如出一辙吗?俗话说：“人往高处走，水往低处流。”假如我们每个人总是向下看，和不如自己的人作比较，那么你会进步吗?这个社会会进步吗?我们的祖国会进步吗? 所以，读完啊Q正传后，我想：啊Q生长在那个特别的，人性扭曲的年头，他才有了那样凄惨的命运。而我们生长在阳光下，在这个和平华蜜的年头里，各方面条件都很优越，我们不能再像啊Q那样麻木自己，而要不断地给自己制定更高的目标

12、，不断地进步。 阿Q正传读后感4 鲁迅，作为一位“横眉冷对千夫指”的批判性作家，在小说中毫无保留的对阿Q所处的那个“吃人”的社会进行了辛辣的讽刺。他把一切人都描写成可怕的恶魔：赵秀才、假洋鬼子、吴妈，哪个不是在间接或干脆地吞噬着阿Q的灵魂?读完以后我所感到的是内心无限的寒冷阴森。而在电影中却还尚存着一丝温情，像那么一缕阳光，透射如黑暗的时代，照射着一片净土。 人物变更最大的是管土谷祠的老头儿。在小说中，作者一笔带过“管祠的老头子也意外的和气。”偏偏是这一句话，道出了老头儿对阿Q的不屑与轻视。而电影中老头儿一出场便是一个慈爱父亲形象，他留着大白胡子，时常温顺地劝导阿Q。他担忧阿Q，在他去押牌室时

13、叮嘱他早点回来;他关切阿Q，在被赵家赶出门后替阿Q还了钱。也只有他一个人真正为阿Q的死难受，结尾处他好像喝醉了酒，一个人形单影只地走上桥。而阿Q也只对他一个人好，他掏心掏肺地讲出自己偷盗的故事。他在梦中革命，令人搬箱子时的那句话：“你年龄大了，歇着。”因为有了这么个不起眼的老头儿，因为有了这么个爱他的“亲人”，土谷祠好像真的有家的感觉了。而仅仅多了这么一个形象，我便更加体会到阿Q的可怜可悲，更加“哀其不幸”了。 其次个有改动的人物形象是吴妈。小说中的吴妈就是个爱嚼舌根子，从内心瞧不起阿Q的市井妇女的形象。她因阿Q一句“和你困觉”的大喊感到厌恶得无法忍受，甚至要上吊。结尾处也丝毫不念旧情，看着押

14、送阿Q的士兵，呆呆地，内心毫无波动。电影中吴妈却是一个和善贤惠的妇女形象。她温顺爱护，把阿Q当成挚友一般看待。她帮阿Q做饭，给阿Q打油灯。在阿Q生命的最终时刻，她看清囚犯是谁后的那一脸无奈与悲伤，好像想责怪阿Q的傻，却又哀思地说不出话，只好静默地转过脸去，好像是不让阿Q看到她脸上的泪痕。这样一个吴妈，不再令人反感，她成为了少有的真正关切着阿Q的人。这更让我感受到这个世界仍旧有那么一点温情藏在人们心中。 结尾处，电影中的旁白说了这么一段话：“阿Q并没有断子绝孙，他的后代至今都没有断绝。”而小说中并没有。我想它是想提示我们：或许我们每一个人都是阿Q的子孙或许在我们身上的某个角落，藏着些许阿Q精神。

15、 小说和电影出品的年头不同，一个是黑暗覆盖的时代，一个是新中国万象更新的时代，每个时代反映的思想是不同的。我更喜爱电影版阿Q正传，因为从中能感受到温情和希望。 阿Q正传读后感5 看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发觉他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的和善与丑恶。鲁迅先生为何会写这篇文章呢?我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们抗拒旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活! 从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己恒久是对的“精神成功法”了，这实在是个“了不得“的想法，看后不

16、禁暗暗感慨他那种超凡的“良好”心态。“精神成功法”是阿Q在遭遇到种.种挫折后所独创出来的东西，说好听点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，只能转身就跑。 说到阿Q被践踏的人权，是因为阿Q的社会地位特别低，他只能靠卖苦力才能生活，文章中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必需强迫接受有钱人的欺压及村里人们的戏弄、羞辱，这现象让我感到特别的无奈和生气!阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的社会中，是多么不幸啊!但是他不敢英勇地抗拒那些欺压他的人，不敢为

17、自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人生气!这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争! 现实社会中有人想完全靠着精神成功法来存活，我想这将是特别困难的一件事吧!因为不行能有领导情愿用这样的员工，先不说工作，就说作为一名学生，若在学习中有这种心态，估计在同学中是不行能站住脚的。举例说明，考试失手的同学，有的会刚好总结问题，并适度采纳精神成功法激励自己，力争下次考好成果;也有的同学完全依靠精神成功法来麻痹欺瞒自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果确定会越考越遭。正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和凌辱，采纳了自欺欺人的方式来躲避现实，选择以自负来劝慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的

18、世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往困难甚至说是危急重重的大世界。或许精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人生哲学吧，自己明明已处于劣势，但又因为外在种.种的失落，于是只能用精神成功法来取得心灵上的劝慰，但这终归只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会真的使自己变得更好更强，不过是一个人自暴自弃的表现。 但有时，每个人又不得不运用阿Q这种精神成功法来帮助调整自己的心态，就正如我们现在的社会，人人都在为生活学习而忙劳碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，没有本事，没有手艺，没有学问就不能在这社会上生存。适者生存，不适者淘汰，弱肉强食的现象极为严峻。现在的人们，有时也正须要阿Q的精神

19、成功法，在遇到挫折时，能自我劝慰，自我振作。社会上一些人就因不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束那短暂的生命。这样的人是生活的弱者，不敢英勇地面对自己，被社会淘汰了。或许过多的运用阿Q精神成功法会让自己变得越来越封闭，但适时学会阿Q的那种精神，是会让人们更好的适应生活，适应环境，适应整个社会的。 在看过这篇文章后，不禁暗暗佩服鲁迅先生超群的写作艺术和手中那杆奇妙的笔，他既精确地刻画了当时社会人们的腐败与堕落，同时又生动地描写了底层的劳动人民因没钱而被有钱人欺辱耍弄的无助，既告诫每个人应英勇地去面对生活和社会中的难题，靠自己实力在社会上生存，同时又警醒烦躁担心时的人要学会合理地调整自己。这本书真是让我受益匪浅啊! 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页