2022年雨水节气的含义及意义.docx

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1、2022年雨水节气的含义及意义 雨水节气中，降水增多，许多可能造成连日阴雨连绵。连绵的阴雨天气里，因缺乏光照，会导致湿气较重。这次我给大家整理了雨水节气的含义及意义，供大家阅读参考。 书目 雨水节气的含义 雨水节气的意义 雨水的民间风俗 雨水节气的含义 雨水在农历的24节气中，仅次于立春，排行第2。每年立春后15天，即2月的18日前后，当太阳黄经处于330度的位置时，就到雨水节气了。雨水节气过后，万物呈萌动状态，充溢朝气的春天就要来临了。这时，不仅天气渐渐变暖，冰雪也起先溶化，而且降水量起先增加，因此这个季节就叫做雨水。雨水节气始于2月18日或19日，结束于3月4日或5日。名俗专家告知我们，反

2、映降水现象的节气一共有四个，分别是春季的雨水、谷雨和冬季的小雪、大雪。 雨水节气的意义 雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪溶化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日起先，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。 月令七十二候集解：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物起先萌动，春天就要到了。如在逸周书中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。 降雨起先，雨量渐增。雨水节气的

3、涵义是降雨起先，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。雨水之后气温一般可升至0 以上，雪渐少而雨渐多。可是在气候暖和的南方地区，即使隆冬季节，降雨也不罕见。我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10以上，桃李含苞，樱桃花开，确已进入气候上的春天。 除了个别年份外，霜期至此也告终止。嫁接果木，植树造林，正是时候。华南继冬干之后，常年多春旱，特殊是华南西部更是“春雨贵如油”。另外，寒潮入侵时可引起强降温柔暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。全部这些，都要特殊留意预防。 全国大部分地区寒冷多雪之时已过，下雨起先，雨量慢慢增多，有利于越冬作物返青或生长，抓

4、紧越冬作物田间管理，做好选种、春耕、施肥等春耕春播打算工作。在雨水节气的15天里雨水到，草木萌动，我们从“七九”的第六天走到“九九”的其次天，“七九河开八燕来，九九加一九耕牛遍地走”，这意味着除了西北、东北、西南高原的大部分地区仍处在寒冬之中外，其它很多地区正在进行或已经完成了由冬转春的过渡，在春风雨水的督促下，广阔农村起先呈现出一派春耕的繁忙景象。 但是，雨水季节，北方冷空气活动仍很频繁，天气改变多端。既然这说到个季节冷空气活动频繁，就不能不提人们常说的“春捂”。这是古人依据春季气候改变特点而提出的穿衣方面的养生原则。初春阳气渐生，气候日趋温煦，人们渐渐去棉穿单。但此时北方阴寒未尽，气温改变

5、大，虽然雨水之季不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已变得相对疏松，对风寒之邪的反抗力会有所减弱，因而易感邪而致病。所以此时留意“春捂”是有肯定道理的。 雨水的民间风俗 1、回娘屋习俗 雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的哺育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。 2、撞拜寄习俗 在川西民间，雨水节是一个特别富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨都充溢一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的

6、大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，挡住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。 这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺当、健康的成长。当然“撞拜寄”现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或挚友或同学或同事相互“拜寄”子女。 3、接寿习俗 雨水节气的另一个主要习俗则是女婿，女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉

7、”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿哺育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。假如是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝福女婿人生旅途顺当平安的意思。 4、拉保保习俗 保保是四川方言，意为为了保佑小孩儿长大，找命好的人做干爹干妈。所以单叫干爹(保爷、保爹)、干妈(保娘，需未婚者)，也叫保保。以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不须要找个干爹。而找干爹的目的.，则是为了让儿子或女儿顺当，健康的成长。(这可能也与以前的医疗条件有关，因为医疗条件不好，好多孩子生病根本无法医治。所以须要

8、借助干爹的福气将孩子带大)于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。 5、客家人特色习俗 所谓“占稻色”就是通过爆炒糯谷米花，来占卜是年稻获的丰歉，即预料稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低。而“成色”的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多，则是年稻获的收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着是年收成不好，米价将贵。 宋代以前，中国农业甚至整个经济重心始终在中国北部的黄河流域。宋代那时候起先，随着中国经济重心的南移，南部中国的稻作文化渐渐成为中国农业文明的主体。由宋至元再历经明清，客家近千年地传承着宋代特色的稻作文化习俗，雨水节爆糯谷花“占稻

9、色”便是其中之一。 元代娄元礼田家五行记载了当时华南稻作地区“占稻色”的习俗：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之孛罗花，占稻色。”“孛罗”即“孛娄”，南宋范成大吴郡志提到：“爆糯谷于釜中，名孛娄，亦曰米花。”范成大吴中节物诗中也有“拈粉团栾意，熬稃腷膊声”一句，诗人自注云：“炒糯谷以卜，俗名孛罗，北人号糯米花。” 自宋代那时候起先，吴、越民间便有正月十三日、十四日“卜谷”的习俗，将糯谷放到锅中爆炒，以谷米爆白多者为吉。 客家人雨水节“占稻色”与吴越民间正月十四“卜谷”，具有同样的民俗意义，甚至是同一事物的两种形态。正月十四正值雨水节前后，时间上差距不是太远;爆谷所用材料、爆谷方法几乎没有什么差别。 雨水节气的含义及意义第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页